Varlık geleneksel olarak varoluşun temel ve en karmaşık felsefi kavramlarından biridir. Geçmişin büyük bilgelerinin düşüncelerine başlaması ondandır ve zamanımızın filozofları onun hakkında tartışırlar. Varlık hayattır
Evrendeki bir insan veya her birimizin geldiği ve zamanı gelince nereye gideceğimiz tüm büyük Kozmos? İnanılmaz bir gizem ve insanlara musallat olan sonsuz bir soru. Cevaplar bulma, insan varoluşunun eksiksiz ve gerçek bir resmini yaratma girişiminde, kavramın inanılmaz sayıda yorumu ortaya çıktı. Geçerli metindeki ana terimler bir nedenle büyük harfle yazılmıştır. Şeylerin olağan tanımları değildirler, ancak ölçeklerini ve derinliklerini vurgulamak için tasarlanmıştır.
Metafizik ve ontoloji, teoloji, kozmoloji ve antropoloji felsefesi gibi bilimler yüzlerce yıldır ana yönleri daha tam olarak ele almaya çalışıyorlar. Her biri, Varlık türlerini evrensel alan ve zihnin bir parçası olarak görür. Dolayısıyla teoloji, ilahi varlığa adanmış bir bilgi dalıdır. Metafizik, bu insan olgusunun başlangıçlarından, süper incelikli, süper duyarlı ilkelerinden bahseder. Buna "ilk felsefe" adını veren Aristoteles'ti ve çoğu zaman bu iki kavram birbiriyle bağlantılı ve hatta bazen tamamen özdeş olarak kabul edilir. Kozmoloji, araştırma konusu olarak dünyanın özünü seçmiştir. Uzay, tüm dünya gibi, bilgi alanıdır. Ontoloji, Var olan her şeyi dikkate alır. Hegel'in öne sürdüğü Varlığın diyalektiği, onu sürekli bir olaylar, düşünceler, kesintisiz hareket ve gelişme zinciri olarak görür. Ancak bu görüş sıklıkla eleştirilir.
Elbette bu kadar çok sayıda felsefi akım, "Varlık türleri" gibi kavramların doğal olarak ortaya çıkmasına neden oldu. Hangi formları alabilir? Yorumlamadaki farklılıklara rağmen, Yaratılış dünyamızın yalnızca maddi ve manevi kısmıdır. Objektif ve subjektif gerçeklik adını alan, bir veya başka bir Varoluş alanına ait olan budur.
Maddi kısım, İnsanın irade ve arzusundan bağımsız olarak var olan her şeyi içerir. Kendi kendine yeterli ve bağımsızdır. Aynı zamanda, yalnızca doğanın nesneleri değil, aynı zamanda sosyal yaşamın fenomenleri de nesnel gerçekliğe dahil edilir. Spiritüel varlık daha süptil bir yapıdır. Düşünceler ve arzular, düşünceler, yansımalar - tüm bunlar Evrensel Varlığın öznel gerçekliğinin bir parçasıdır.
Beyaz, siyah olmadan var olamayacağı gibi, Varlık da karşıtı olmadan anlamını kaybeder. Bu antipoda belirli bir "Hiçbir Şey" denir.
Varolmama - Varoluşun karşı ağırlığı genellikle bu şekilde adlandırılır. en ilginç veHiç'in açıklanamaz bir özelliği, Evrenin mutlak anlayışında basitçe olamayacağıdır. Böyle bir ifade biraz saçma olsa da felsefede yeri var.
İnsanın kendisi, ölümünden sonra bu Hiçliğe girer, ancak yarattıkları, torunları ve düşünceleri bu dünyada kalır ve sonraki nesillerin yaşamaya devam ettiği gerçeğin bir parçası haline gelir. Böyle bir "taşma", Varlığın sonsuz olduğunu ve Hiçbir Şeyin koşullu olmadığını söylememizi sağlar.
