Daha önce Doğu Slavları arasında bu kavram kan bağıyla ilişkilendiriliyordu ve eski "doğmak" fiilinden geliyordu. Tek köklü kelimeler: aile, akraba. Ancak modern Rus halkında çok daha geniş bir terimdir. Dolayısıyla, bu kelime belirli bir ülkenin nüfusu veya tarihsel olarak kurulmuş bir insan topluluğu tarafından tanımlanabilir. Ve ayrıca çok sayıda insan bir araya toplandı veya çalışan kitleler. Bütün bunlar, hem sosyo-politik anlamda hem de genel kültürel etnik anlamda kullanılan "halk - bu" tanımında oldukça başarılı bir şekilde kullanılmaktadır.
İnsan ve Millet
Siyasi anlamda, halk kelimesi bazen ulus kavramıyla özdeşleştirilir, eş anlamlısı gibi bir şeydir. Ancak, bu pek doğru değil. Millet, tek bir devletin oluşumu sırasında gelişen sosyo-kültürel bir topluluktur. Ve insanlar aynı zamanda bir insan topluluğudur, ancak karşılık gelen küresel özelliklerle (kültür ve dil, köken ve inanç ve benzeri) birleşir. Bu bağlamda millet, ülke ve devletlik çerçevesinde var olan daha geniş bir kavramdır. Bir halk, daha az kapsamlı, ancak çoğu zaman sınırların ötesinde var olan vekamu yasaları. Yani, bir ulus birkaç halk tarafından temsil edilebilir. Ve örneğin farklı etnik gruplar tek bir ulusta birleştirilebilir.
Etnografi ve siyaset bilimi
İnsanların bir bilim olarak tanımlamasına etnografi denir. Burada insanlar, kökende ortak olan ve akrabalık bağlarıyla birbirine bağlanan bir etnos (insan grubu) anlamına gelir. Daha sonra, bir etnos'u tanımlarken, birleşmeyi teşvik eden ikincil özellikleri kullanmaya başladılar: dil ve bölge, din ve tarihi geçmiş, kültür ve gelenekler.
Siyaset biliminde ve politik ekonomide, insanlar genellikle güce sahip seçkinlere karşı çıkar. Bu kavram, nicelik - ana (temel) açısından ayrıcalıklara sahip olmayan nüfus kitlesini ifade eder.
İnsanların dostluğu
Bazıları bunun Sovyet geçmişinin en çok kullanılan terimlerinden biri olduğuna inanıyor. Halkların dostluğu gerçekten bir fenomen olarak var mı, yoksa hala SSCB devletinin ideolojik politikasının bir nosyonu mu? Elbette ideoloji olmadan burada yapamazdı. Ve halkların dostluğu, Birlik'te Leninizm ve Stalinizm zamanlarından en çok, Brejnev durgunluk dönemine kadar metodik olarak yürütülen etnikler arası politikanın bir parçasıdır. Daha sonra, tarihçilere göre, bu politika, Rusya Federasyonu'nun çok ulusluluğu fikriyle (yaklaşık 80'lerin sonlarından beri) desteklendi. "Halkların dostluğu" kavramını ve genç Sovyet ülkesinde ulusal sorunun çözümünü içeren kavram hemen ortaya çıkmadı. Bilindiği gibi, Lenin'in birinci yüzyılda sadece belirli halkların (Rusların değil) zulmünden bahsettiği bilinmektedir.emperyalist Rusya ve milliyet sorunlarını acilen çözme ihtiyacı. Ancak 1935'te Stalin döneminde, SSCB halkları arasında güvenin büyüdüğü ve ulusal sorunun zaten çözülmüş sayılabileceği belirtildi. Ve Rus halkı, devlette yaşayan diğerleriyle ilgili olarak “ağabey” in onurunun yerini aldı.
Bugün insanların dostluğunun anayasal olarak sabitlenmiş olması ilginç. Rusya Federasyonu Anayasası, Rusya'nın çok uluslu halkından bahsetmekte ve bu olgunun boş sözler olmadığını, halkların birliği ve birbirine karşı iyi tutumunun kamusal yaşamın normu olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.
İnsanların kültürü
Ancak bu bağlamda her milletin kendine has bir kültürü, mirası, dili ve gelenekleri olduğu unutulmamalıdır. Bütün bunlar, ortak bir kelime ile adlandırılan - halkın kültürü, mümkün olduğunca korunmalı ve gelecek nesillere aktarılmalıdır. Bu amaçlar için halk müzeleri vardır ve geleneklerin gerçek koruyucuları şu veya bu (bazen çok az) insanın kültürel mirasını korur ve arttırır.
