Sosyal ilerleme hayatımızın bir parçası. Çevremizdeki dünya sürekli değişiyor: yeni endüstriyel çözümler, ev aletleri ve makineler artık 20-30 yıl öncekiyle aynı değil. O geçmiş şeyler ilkel ve işe yaramaz görünüyor. Bazen cep telefonları, otomasyon, gömme dolaplar, süpermarketler, kredi kartları vb. olmadan yaşamanın nasıl mümkün olduğunu düşünürsünüz. Ayrıca, önümüzdeki yirmi yılda hangi yeniliklerin talep göreceğine dair hiçbir fikrimiz yok. Ama biliyoruz ki, önümüzdeki yıllarda, 2013'te hayatın ne kadar ilkel ve rahatsız edici olduğunu da bazen merak edeceğiz…
Ve aynı zamanda gelecek için en uygun senaryoları hesaplamaya çalışırken, öncelikle bu geleceği hangi parametreleri ölçeceğimize karar vermeliyiz. O zaman felsefede toplumsal ilerlemenin ölçütlerinin ne olduğu sorusu ortaya çıkar. Özlerini anlayabilirsek, o zaman en azından gelecek değişikliklerin genel hatlarını çizmek ve onlara zihinsel olarak hazırlanmak mümkün olacaktır.
Toplumun ilerlemesi için kriterler:
- Değişen ahlaki ilkeler ve etik standartlar. Her nesil olmasa da her çağ kendisi için görünmez bir davranış kuralları yaratır ve buna göre davranmaya çalışır.canlı. Ekonomik ve siyasi durumdaki bir değişiklikle normlar da dönüşüyor, iyi ve kötü anlayışı da değişiyor, ancak genel kurallar ve ilkeler uzun süredir ortaya çıkıyor. Sonuç olarak, siyasette, ekonomide ve sosyal hayatta ilerleme kriterlerini belirleyen yasal düzenleyiciler için bir tür temel görevi görürler.
- İnsan hak ve özgürlüklerinin efendi ve devlet haklarından önceliği. 17. yüzyılda T. Hobbes tarafından tanımlanan siyasi gelişme ilkeleri, yüzyılımızda geçerliliğini korumaktadır. Hiç kimse toplumun ilerlemesi için kriterleri iptal etmedi. Ve her şeyden önce, özgürlüğün gelişimini kastediyorum.
- Genişletilmiş özgürlük anlayışı. Eski adam tamamen efendiye tabiydi, demokraside özgürlük görüldü - kendi dünyasının sınırlarını belirlemesine yardımcı olan siyasi katılım ilkelerinde. Yunan polisinin düşüşüyle birlikte, özgürlük Roma hukuku dünyasına taşındı. Böylece devletin gereklerini düzenleyen çok sayıda içsel etik normun, ahlaki normlardan daha önemli olduğu ortaya çıktı. Hıristiyan etiği, devletten ayrılamaz monokrat ve teokratik bir toplum için emsal teşkil etmiştir. Bu bağlamda Rönesans ve Aydınlanma, hukukun din üzerindeki önceliğine bir dönüşten başka bir şey değildir. Ve sadece modernite çağı, ilerleme kriterlerinin kişisel özgürlük düzleminde yattığını gösterdi. Bir kişi mutlak özerkliktir, herhangi bir dış etkiye tabi değildir.
- Bilimselbir kişiyi ortak bir makinenin parçası olma zorunluluğundan kurtaran teknolojik ilerleme - sosyal, devlet, kurumsal vb. Mülkiyet etrafındaki ilişkilerin ilkelerindeki değişiklikler bundandır. Köle konumundan, bir kişi efendinin bir şeyi olduğunda, makinenin fiziksel bir devamı statüsünü atlayarak (Marx'a göre), hayatının efendisine. Hizmet sektörünün herhangi bir ekonominin temel dayanağı haline geldiği günümüzde, ilerleme kriterleri kişinin kendi bilgi, beceri ve ürününü tanıtma yeteneği etrafında yoğunlaşmaktadır. Kişisel başarı kişinin kendisine bağlıdır. Bir kişi, sosyal ve ekonomik düzeylerde dış düzenleyici eylemlerden kurtulur. Devlet yasalarıyla birlikte yalnızca Brownian ekonomik hareketini düzene sokmak için gereklidir. Ve bu muhtemelen modern toplumun ilerlemesi için ana kriterdir.
