Hardal tohumu, İsa Mesih'in öğrencilerine ve takipçilerine söylediği benzetmelerden birinin ana unsurudur. Cennetin Krallığına adanmıştır. Tanrı'nın oğlu onun yardımıyla ne olduğunu açıklamaya çalıştı.
İncil benzetmesi
Yeni Ahit'te, hardal tohumu meseli birkaç ana İncil'de aynı anda bulunur. Mark, Luke ve Matta'dan. Geleneksel olarak Hıristiyanlıkta büyük ilgi görüyor, mesel genellikle Ortodoks ve Katolik rahipler tarafından vaazlarının bir örneği olarak gösteriliyor.
Matta İncili'ndeki metne göre, İsa Mesih hemen Cennetin Krallığını bir hardal tohumu ile karşılaştırmaya başladı. Bir adam onu alır ve arsasına eker. Başlangıçta hardal tohumunun boyutu çok küçüktür. Tarladaki diğer tahılların çoğu çok daha büyük ve daha temsili. Bu nedenle, etrafındaki herkese onlardan daha zengin bir hasat beklenebilir gibi görünüyor. Ancak hardal tohumu büyüdüğünde, mahallede onunla birlikte yetişen birçok tahıldan çok daha büyük olduğu ortaya çıkıyor. Ve çok geçmeden, kuşların dallarında saklanmak için bölgenin dört bir yanından akın ettiği gerçek bir ağaç olur.
Markos İncili'nde Tanrı'nın Krallığı ile Karşılaştırma
Hardal tohumu İncil'deki Krallıkla karşılaştırılırTanrı'nın. İsa Mesih, Markos İncili'nde öğrencilerine şu soruyla hitap eder: Çevremizdeki dünyada Tanrı'nın Krallığına ne benzetilebilir? Onun için hangi benzetmeyi düşünebilirsiniz?
Bu soruyu kendisi yanıtlıyor. Toprağa ekildiğinde tüm tohumların en küçüğü olan hardal tohumu örneğini verir. Ancak ekim zaten sona erdiğinde ve tohumların filizlenme zamanı geldiğinde, etrafındaki tüm tahıllardan çok daha büyük olduğu ortaya çıkıyor. Gelecekte büyük dallar çıkarır. Gökyüzünün kuşları onların gölgesi altında yıllardır barınıyor.
Luka'ya göre İncil
Bu benzetme en kısa ve öz şekilde Luka İncili'nde ifade edilir. İsa, öğrencilerine, Markos İncili'ndekiyle hemen hemen aynı sorularla tekrar hitap eder. Sonra çabucak meselinin özüne geçiyor.
Bir kişinin bahçesine ektiği herhangi bir hardal tohumunun sonuç olarak büyük ve verimli bir ağaç haline geldiğini hemen not eder. Artık kuşlar sadece dallarına sığındıklarını yapıyor.
Gördüğümüz gibi, birkaç İncil'de aynı anda benzetmenin anlamı farklı değildir ve içeriği yalnızca kısalığa ve her bir yazarın arzuladığı boyuta bağlıdır.
Hardal tohumu nedir?
Hardal tohumu meselinin yorumuna geçmeden önce, havarilerin her birinin böyle bir tohumdan ne anladığını anlamak gerekir. En doğru cevap Brockhaus'un özel ansiklopedisi tarafından verilmektedir. Haklı olarak en çok okunanlardan biri olarak kabul edilen bu tek ciltlik temel yayın,İncil'in eksiksiz ve titiz çalışmaları. İlk olarak 1960 yılında Almancadan ayrıntılı bir çeviri yapıldığında Rusça olarak yayınlandı.
Sözlük, benzetmenin aslında siyah hardal tohumuna adandığını belirtir. Bunun yıllık bir bitki olmasına rağmen, yüksekliği iki buçuk hatta üç metreye ulaşabilir. Dallı bir gövdesi vardır, bu da bazı cahillerin onu ağaç sanmasına neden olabilir. Aynı zamanda, çeşitli kuşlar için gerçekten çok çekici. Özellikle saka kuşları için. Sadece yoğun taçlarında saklanmakla kalmaz, aynı zamanda yaklaşık bir milimetre çapında sağlıklı yağlı tohumlarla beslenirler.
Meselin yorumlanması
Bu yazıda tefsiri verilen hardal tohumu kıssası bize kâfir ve cahilin ne kadar küçük olduğunu öğretmelidir. Sadece verimli topraklarda olduğu gibi insan ruhuna ekilen vaaz, meyve, zengin fideler verebilir.
Benzer şekilde, İsa Mesih Hıristiyan kilisesini hardal tohumuna benzetiyor. İlk başta küçük ve göze çarpmayan oldu. Ancak marangoz oğlunun öğretisi dünyaya yayılmaya başladıktan sonra önemi her yıl daha da arttı. Sonuç olarak hardal ağacının dallarına sığınan kuşlar, bu dünya dininin gölgesine sığınacak bütün milletler olacaktır. Gördüğümüz gibi, İsa bu konuda haklıydı. Bugün Hristiyanlık, gezegendeki en büyük dünya dinlerinden biri haline geldi.
Kilise gezegende dolaşıyor
Bir hardal tohumunun nasıl büyüdüğünü anlatan kişi, benzer bir şekilde İsa Mesih'in Hıristiyan kilisesinin yeni ülkelere ve kıtalara nasıl yayıldığını gösterdiği hissine kapılıyor.
Böylece, birçok araştırmacı bu benzetmede aynı anda iki görüntüyü seçer. Sadece kilisenin etkisini çoğ altmakla kalmıyor, aynı zamanda havarisel vaazı da yayıyor.
Ortodoks ilahiyatçı Alexander (Mileant), Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposu, 1998'den 2005'e kadar tüm Güney Amerika piskoposluğuna başkanlık eden, bu karşılaştırmanın birçok ülkede Hıristiyan öğretiminin hızla yayılmasıyla açıkça doğrulandığını savunuyor. pagan ülkeler.
Yolculuğunun başlangıcında küçük bir Galileli balıkçı grubu tarafından temsil edilen, çevresindeki dini toplulukların çoğu için göze çarpmayan Kilise, iki bin yılda tüm gezegeni kapladı. Vahşi Scythia'dan başlayarak, boğucu Afrika ile biten. Nemli Britanya'dan başlayıp gizemli ve gizemli Hindistan'la bitiyor.
Başpiskopos Averky (Taushev) onunla aynı fikirde. 1960'larda ve 1970'lerde Syracuse'daki piskoposluğa başkanlık eden Yurtdışı Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir başka piskoposu. Ayrıca, hardal tohumu meselinde olduğu gibi, vaaz etmenin insan ruhunda büyüdüğünü de yazar. Çocuklar için bu görüntü çok net ve erişilebilir. Neyin tehlikede olduğunu hemen anlarlar.
Elbette, Averky'ye dikkat çekiyor, büyük olasılıkla kişi bir vaazın etkisini göremeyecek. Ancak zamanla, zar zor fark edilen eğilimler, bir kişinin ruhunu giderek daha fazla yakalayacaktır. Osonunda yalnızca erdemli düşünceler için tam bir hazne haline gelecek.
John Chrysostom'un Yorumu
Bu meselin orijinal yorumu St. John Chrysostom tarafından sunulmaktadır. Bu, MS 4-5. yüzyıllarda yaşayan ünlü Konstantinopolis Başpiskoposudur. İlahiyatçı Gregory ve Büyük Basil ile birlikte, hala saygı görüyor, Ekümenik öğretmenlerden ve azizlerden biri, sayısız teolojik eserin yazarı.
Birinde John Chrysostom, hardal tohumunu İsa Mesih'in kendisiyle karşılaştırır. Aziz, bu benzetmeyi tüm dikkatle incelerseniz, bunun Kurtarıcı'nın kendisine uygulanabileceğinin ortaya çıkacağını iddia ediyor. O, benzetmedeki tahıl gibi, görünüşte çirkin ve önemsizdi. Yaşı küçüktü, İsa sadece 33 yıl yaşadı.
Cennetteki yaşının hesaplanamaz olması tamamen başka bir konu. Ek olarak, aynı anda birkaç hipostaz birleştirildi. İnsan oğlu ve Tanrı'nın oğlu. İnsanlar tarafından ezildi, ancak çektiği acılar İsa'yı o kadar büyük yaptı ki, ulusları bu şekilde yönetmeye çalışan tüm seleflerini ve takipçilerini geride bıraktı.
Gökteki Babasından ayrılamaz, bu nedenle göksel kuşların huzur ve sığınak bulduğu omuzlarındadır. Onlarla, John Chrysostom, tüm havarileri, Mesih'in müritlerini, peygamberleri ve ayrıca öğretisine içtenlikle inanan tüm seçilmişleri karşılaştırdı. Mesih, kendi sıcaklığı pahasına ruhları pislikten temizlemeyi başardı, gölgesi altında kim olursa olsun barınmaya hazır.dünyanın sıcağından ona ihtiyacı var.
Ölümden sonra bedeni toprağa ekilmiş gibiydi. Ama üç gün içinde ölümden dirilerek kıskanılacak bir verimli güç gösterdi. Dirilişiyle, yaşamı boyunca birçoklarına onlardan daha küçük ve önemsiz görünebilse de, kendisini herhangi bir peygamberden daha fazla yüceltti. Şöhreti sonunda yeryüzünden göğe yükseldi. Kendisi dünyevi toprağa ekti ve cennetteki Babasına giden bir şekilde dünyaya yayıldı.
Bulgaristan Teofilaktının Yorumu
Bu meselin ilginç bir vizyonu başka bir aziz tarafından sunulmaktadır - Bulgaristan'ın Teofilaktı. 11.-12. yüzyılların başında Bulgaristan Başpiskoposu.
Theophylact, cemaatçilerin her birini hardal tohumu olmaya çağırıyor. Görünüşte önemsiz görünmek, kibirli olmamak, erdemiyle övünmemek, aynı zamanda tüm Hıristiyan emirlerini hararetle ve gayretle takip etmek. Herkes bu tür yaşam ilkelerine bağlı kalırsa, melek şeklindeki gök kuşları omuzlarına yaslanacaktır. Rahip, İsa'nın anlattığı benzetmeyi böyle yorumluyor.
