Herkes "iyiliğin" ne olduğunu bilir. Bu, kişinin kendisine değil, hemcinsine fayda sağlayan bir eylemdir. Böylece, özgecilik, bir kişinin ahlak ve ahlakının bir ölçüsü olarak hareket eder. Bir kişi esas olarak başkaları için ve biraz da kendisi için yaşıyorsa, toplum bu kişinin iyi - kibar olduğunu düşünür.
Bu makalede, "iyilik" kavramının kendisi araştırılacak ve en yaygın olan iyilik örnekleri malzeme olarak kullanılacaktır. İnsanların her zaman gördüğü şeyler. Ama önce "iyi" ve "kötü" kavramlarını düşünmeliyiz.
İyi ve Kötü
Belki burada yazılanlar biraz geneldir, ancak onun hakkında söylenmelidir: "iyi" ve "kötü" göreceli kavramlardır. Her şey bir kişinin kabul ettiği değer sistemine bağlıdır. İnananlar için bunlar göreceli kategoriler değil, mutlak ve aynı zamanda oldukça spesifiktir: Tanrı bilgisine eşlik eden iyidir, ancak kişinin Tanrı'dan uzaklaşmasına katkıda bulunanlar kötüdür. Ve hiçbir bakış açısına gerek yok. Dahası, Tanrı iyilikten, insanın kendisi de kötülükten sorumludur. Çok rahat. Ama aslında, insan davranışını belirleyen bir koordinat sistemi olarak Tanrı yerine, neredeysedünyanın herhangi bir fenomeni, örneğin zevk - bu şekilde insan-hedonistler elde edilir. İyilik ve kötülük yerine, sırasıyla zevkleri ve acıları vardır.
Bundan şu sonuç çıkar: İyi ve kötünün anlaşılması bireysel olabilir, ancak aynı zamanda iyi ve kötü arasında aşılması gerekmeyen açık bir sınır olduğuna dair açık bir inanç vardır. Doğru, aynı şekilde, herkesin her zaman kendi iyi işler örneği vardır. Sonsuz insan çatışmalarına yol açan değerlendirmedeki bu çelişkidir. Hem komik hem de üzücü çıkıyor: Kötü, dünyada hüküm süren mutlak kötülük nedeniyle değil, her insan için bireysel olan farklı iyi anlayış nedeniyle ortaya çıkıyor. Bunu kanıtlamak için, iyi işlerin en önemsiz örneklerini, daha doğrusu, bir kişinin her gün gördüğü veya duyduğu sonuçlarını almamız gerekir: yaşam ve ölüm, zevk ve ıstırap, aşk ve nefret.
Yaşam ve ölüm
Herhangi biri hayata kuşbakışı baktığında, çekinmeden hayatın güzel olduğunu söyler ama somut kararlar zamanı geldiğinde bakış açısı değişir. Örneğin, bir kişi ağır hasta, ilaçlar ona yardım etmiyor. Onun için hayat nedir - kötü mü yoksa iyi mi? Ötenazi probleminde somutlaşan soru. Bundan mantıksal olarak, iyi işlerin, örneklerinin bu etik ikilemin çözümüne bağlı olarak yorumlanacağı çıkar.
Zevk ve acı
Herkes zevkin iyi olduğunu ve acı çekmenin kötü olduğunu bilir. Hemen hemen tüm modern insanlar bu düşünceyle kafalarında yaşarlar. Ama adilo mu? Böyle bir inanç, büyülü iyilikler diyarına götürür mü? Gerçek hayattan örnekler bunun her zaman olmadığını kanıtlıyor. Zevk ve acı, onsuz hayatın tatsız olacağı baharatlardır. Ama doza uymazsan ne olacağını herkes biliyor.
Somut örneklere bakalım. Bir ebeveyn çocuğunun hayatını kolaylaştırmak ister ve ona aynen böyle para verir (hayırlı amellerin bir örneği). Soylu? Evet. Bir çocuk için iyi mi? Numara. Niye ya? Çaba göstermeden elde edilen kolay para, elbette, eğer bu tür bir yardım sistematik ise, gelecekte acı ve ahlaki bozulma vaat ediyor. Sihirli bir şekilde, çocuğun zevki henüz gelmemiş bir acıya dönüşür (hatta mutasyona uğrar).
Sevmek ve nefret etmek (sevmemek)
Doğa aniden tüm dünya ruhuyla ondan nefret etse, insanlık için son derece üzücü olurdu. Felaketler ve diğer sıkıntılar Dünya'da başlayacaktı. Ancak doğa (veya Tanrı) hala insanlığı seviyor ve bu, insanların şu anda önlerinde olan iyi işlerin ana örneğidir.
Ebeveyn sevgisi iyi mi kötü mü?
Bir insan doğduğunda, ebeveynler için neredeyse her zaman bir sevinçtir. Her şeyden önce anne, dünyaya yeni gelen kişiyi sınırsız ve tükenmez bir özenle kuşatır. Ve şimdi dikkat, soru: anne bakımı iyi işlerin bir örneği midir? Kesinlikle! Ancak sadece bazen ebeveynlerin bakımı, çocuğu, bağımsız dürtülerini boğan bir ilmik haline gelir. Çünkü ebeveynlerin (anne veya baba) kendibir kızın veya oğlunun geleceği için planlar.
Çocuklarını döven, başarısız bir hayat için üzerlerindeki kötülüğü çıkaran, onları sevmekten vazgeçmeyen kadınlar (ve erkekler) var.
Bazı kadınlar yalnızlıktan doğum yapar ve hayatlarının tek neşesini kontrol edilemez bir özenle kuşatırlar, ikincisi sonuç olarak %90 olasılıkla çocuğun hayatını mahveder. Çünkü bu tür anneler, çocuklarının bağımsız yaşama nasıl izin vereceklerini bilmiyorlar. Bu durumda "yırtık kordon" bir tarafta veya diğer tarafta ağrı olduğunu gösterir.
Bütün bunlara bakarak, sadece Kurt Vonnegut'un (20. yüzyılın bir Amerikan klasik yazarı) sözleriyle söylemek istiyorum: "Beni biraz daha az sev ama bana insan gibi davran."
Trajik aşk - iyi mi kötü mü?
Şimdi başka bir durum: Oğlan ve kız birbirlerini seviyorlar ve her şey harika. Ama sonra bir şey kırılır ve kız çocuğu terk eder ya da tam tersi. Terk edilmiş kişi, başarısız olan "yaşam sevgisini" kaçınılmaz bir trajedi olarak görür. Daha az dirençli gençler (hem kızlar hem de erkekler), olayların gelişmesini beklemeden ölümün kollarına girmeyi tercih ederler. Böylece aşk iyiden kötüye döner. Bunlar iyi işlerdir, örnekleri çelişkilidir.
MA Dersi Bulgakov
Göründüğü gibi, tüm bu örneklerden iyinin ve kötünün birbirine bağlı ontolojik varlıklar olduğu açıktır. Woland'ın gölgesiz dünya hakkındaki düşüncesini hatırlayalım. Bin kelime yerine bir reklamın söylediği gibi. Ve hayattan alınan insanların iyi işlerinden sayısız örnekler,bu onaylandı. Her hareket hem ışık hem de gölge, gece ve gündüz içerir.
