İnsanlığın geleceği… Bu konu hem Doğu hem de Avrupa felsefi geleneklerinde her zaman büyük bir ilgiyle ele alınmıştır. Ancak 20. yüzyılın ikinci yarısında vurgu keskin bir şekilde değişti: bir kişi sadece harika bir gelecek hayal etmeye değil, aynı zamanda onu başarmanın en iyi yollarını aramaya başladı. Ve bu yolda doğal bir sorusu vardı: “Prensipte gelecek mümkün mü?” Gezegendeki nükleer silahların sayısı ve çevresel bir felaket olasılığı, olumlu bir cevap vermemize izin vermiyor. Doğa ve insan arasındaki ilişkideki zorlukların yanı sıra insanlar arasındaki ilişkileri anlamak en büyük ilgiyi kazanmıştır. Bu konuların tartışılması yoluyla, çeşitli gelenekler geliştirilmiştir. Rus felsefesinde kozmizm bunlardan biridir. Bu yazıda ondan bahsedeceğiz.
Tanım
"Rus kozmizmi" adı, 60'lı yıllarda, insanların uzay araştırmalarına şiddetle sevindiği ve K. E. Tsiolkovsky'nin neredeyse unutulmuş mirasına başvurduğu zaman ortaya çıktı. Daha sonra geniş bir alanı kapladı.19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında Rus kültürü. En önemli temsilcileri şunlardı: şiirde - Bryusov, Tyutchev; müzikte - Scriabin; resimde - Nesterov. Ve felsefi yön, K. E. Tsiolkovsky'nin (V. I. Vernadsky ve A. L. Chizhevsky gibi önde gelen bilim adamları tarafından desteklenen) fikirleri ve N. F. Fedorov'un çalışmaları etrafında oluşturuldu.
Her şeyden önce, kozmist filozoflar, insanlığın gelişmesi için daha fazla beklenti üzerinde düşündüler. Elbette yazarların yaşam tarzları ve düşünce tarzlarından dolayı eserleri çok farklıdır. Ancak buna rağmen Rus felsefesinde birbirini tamamlayan, geliştiren ve bütünsel bir akım oluşturan birçok ortak fikir bulabilirler.
Ana fikir
Rus kozmizmi, siyasi ve ideolojik nedenlere değil, ahlaki ve çevresel nedenlere dayalı olarak tüm insanları birleştirme fikrini doğrulayan ilk kişiydi. Böylece, felsefi yönün en önemli özelliği oluştu - evrensel kardeşliğin kurulması, uzay araştırması ve çevrenin korunması gibi daha önce uyumsuz sorunların birleşimi.
Rus kozmizminin yönleri
Birkaç tane var ama sadece beş ana akım var. Bazılarından yukarıda bahsetmiştik. Şimdi size tam listeyi sunuyoruz:
- Doğa bilimi (Tsiolkovsky, Vernadsky, Chizhevsky).
- Dini-felsefi (Fedorov).
- Sanatsal ve şiirsel (Morozov, Sukhovo-Kobylin, Bryusov, Odoevsky, Tyutchev).
- Ezoterik (Roerich).
- Noosferik (Shipov, Akimov,Dmitriev).
Aşağıda ilk iki yönün temsilcilerinden bahsedeceğiz.
kozmizmin kurucusu
Kozmizmin kurucusu ve en büyük temsilcisi Nikolai Fedorovich Fedorov'dur. Hiçbir zaman profesyonel olarak felsefe okumadı. Fedorov geçimini önce öğreterek, sonra da kütüphanede çalışarak kazandı. Nikolai Fedorovich'in hayatı boyunca, eserlerinin çok azı yayınlandı. Ancak bu yayınlar bile birçok filozof ve yazarın onun fikirlerine hayran olabilmesi için yeterliydi. A. M. Gorky, F. M. Dostoevsky ve L. N. Tolstoy'dan özellikle olumlu eleştiriler geldi.
Rus kozmizmine dair birçok fikir Fedorov tarafından "Ortak Nedenin Felsefesi" adlı çalışmasında formüle edildi. Doğa ve insan arasındaki ilişkideki uyumsuzluğun nedeninin, insan yaşamının düzensizliğinde yattığına inanıyordu. Ve doğa, bilinçsizliği nedeniyle düşman bir güç gibi davranır. Sadece bu güç, insan zihninin yardımıyla bastırılabilir. Filozof, "insanların dünyaya uyum getirmesi ve içindeki düzeni yeniden kurması gerektiğine" inanıyordu. Bu sayede doğanın evrimi kendiliğinden olandan bilinçli olarak düzenlenene dönüşecek.
Genel düzenleme
Rus felsefesi, Rus kozmizmi, Fedorov'un evrensel düzenleme fikri olmadan düşünülemezdi. Doğa ile insan arasındaki uçurumu kapatmak gerekir. Aynı zamanda, psikofizyolojik düzenleme, içsel gücümüzün kontrolünü ima eder. Dıştaki bizim açımızdan ortaya çıkar.evrene gezegenler ve birkaç adımı kapsar:
- Meteorik düzenleme (nesne - Dünya).
- Gezegensel astroregülasyon (nesne - Güneş sistemi).
- Uzay (nesne - Evren).
Bu adımları geçerken, insanlık mevcut tüm yıldız dünyalarını birleştirebilecek. Bu arada, felsefi bir eğilim olarak Rus kozmizmi tam da bu fikir sayesinde doğdu. Yani Nikolai Fedorovich güvenle bir dahi olarak adlandırılabilir.
Fedorov'un teorilerinin çoğunun ütopik doğasına rağmen, modern kozmizm (Rusça) onun mirasının birçok fikrini itiraf eder: bilgi ve sentezin yansıtılabilirliği, sosyal hayatın ve doğal süreçlerin düzenlenmesi, ahlak arasındaki yakın bağlantı ve bilgi, insan yaşamının sürdürülmesi vb.
Tsiolkovsky'nin dört ilkesi
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Rus felsefesinde kozmizm üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Orijinal bir düşünür, bilim kurgu yazarı ve astronotiğin ve roket dinamiğinin öncüsü olarak bilinir.
Konstantin Eduardovich, dünyamızın yalnızca kozmik bir bakış açısıyla açıklanabileceğine inanıyordu. Dünyanın geleceği, insan uzay araştırmalarıdır. Tüm faaliyetlerimiz, uzay ve insan arasındaki etkileşimi geliştirmeye odaklanmalıdır. Akıllı organizmaların çevrelerine bağımlılıktan kurtulması, evrimin ana görevlerinden biridir. Konstantin Eduardovich, uzay araştırmalarının insanları bir bütün halinde birleştirebileceğini düşündü.
Birkaç felsefi ilke vardır:Tsiolkovsky'ye güveniyordu. Rus kozmizmi hala onları savunuyor. Böyle dört ilke vardır. Bunları önem sırasına göre düşünün:
- Panpsişizm (Evrenin hassasiyetinin tanınması).
- Monizm (madde birdir ve özellikleri aynıdır).
- Sonsuzluk ilkesi (kozmik zihnin ve evrenin gücü sonsuzdur).
- Kendini organize etme ilkesi (Evrenin kendisi kendi yapısını inşa eder).
Vernadsky'nin Noosphere
Rus kozmizmine dair birçok fikir Vladimir Ivanovich Vernadsky tarafından formüle edildi. O sadece seçkin bir doğa bilimci değil, aynı zamanda önemli bir düşünürdü ve aynı zamanda biyosfer doktrininin ve onun noosfere geçişinin kurucusuydu.
B. I. Vernadsky ve Rus kozmizmi gibi bir eğilimin diğer temsilcileri, bilimin yardımıyla insanlığın evreni boyun eğdirebileceğine ve kaderinden sorumlu olacağına inanıyordu. Bu, "bilimsel çalışma, insan jeolojik aktivitesinin bir tezahürü haline gelecek ve bu, biyosferin özel bir durumunu yaratacak ve onu noosfere geçişe hazırlayacak" gerçeğiyle açıklanabilir. İkincisi, düşünür tarafından, gezegende yaşamı biyosfer içinde, daha sonra çevresel uzayda ve sonuç olarak zaten ötesinde sürdürmeyi amaçlayan insanların akıllı faaliyetlerinin bir genişleme alanı olarak anlaşıldı. V. I. Vernadsky'ye göre, evrimin kendisi insanlığın noosfer çağına girmesi için hazırlandı. Ve bu geçişin ana koşulu, insanların genel refahını iyileştirmek için yaratıcı koşulların birleştirilmesidir.
Chizhevsky'nin güneş aktivitesi
Rus felsefesi, Rus kozmizmi, güneş etkinliğinin insanlık tarihi üzerindeki etkisini ele alan Alexander Leonidovich Chizhevsky'nin çalışmaları sayesinde gelişmede önemli bir ivme kazandı.
Bilim adamı, Güneş'in en büyük aktivitesinin olduğu dönemlerde devrim niteliğinde altüst oluşların meydana geldiğine inanıyordu. Bu fenomen 11 yıllık aralıklarla tekrarlanır. Buna karşılık, on bir yıllık döngü 4 dönemden oluşur:
- Minimum heyecanlanma (3 yıl).
- Heyecanlılıkta büyüme (2 yıl).
- Uyarılabilirlikte maksimum artış (3 yıl).
- Azalmış uyarılabilirlik (3 yıl).
Chizhevsky'nin güneş fırtınalarının belirli insanların davranışları ve sosyal fenomenler üzerindeki etkisiyle ilgili teorileri hala çok yaygın.
Sonuç
Yani, Rus kozmizmini felsefi bir akım olarak değerlendirdik. Unutulmamalıdır ki, bir insanın kendi maneviyatı hakkında gelişmiş bir farkındalıkla birlikte makul bir görünüm kazanması yüzlerce yıl aldı. Dünya görüşü oluşum aşamalarından geçen insan uygarlığı, yeni bilgi türleri keşfetti, yeni felsefi görüşler ve bilim dalları yarattı.
Geldiğimiz aşamada insanlık geçmiş tecrübeleri de dikkate alarak kendisi için net bir yapı oluşturmuş ve en faydalı öncelikleri belirlemiştir. Ancak, daha önce olduğu gibi, yaşamın anlamı ve evrenin gezegendeki resmi hakkındaki sorulara yanıt alamadık. Ve çünkü bir kişiher zaman düşünmeye meyilli olacak, o zaman her zaman cevapları olmayacak bilmeceler olacak.
