Erich Fromm: biyografi, aile, ana fikirler ve filozofun kitapları

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:08

Erich Seligmann Fromm, dünyaca ünlü Amerikalı psikolog ve Alman kökenli hümanist filozoftur. Teorileri, kökleri Freud'un psikanalizine dayanmasına rağmen, bireye, içgüdüsel davranışın ötesine geçmek için akıl ve sevginin güçlerini kullanan sosyal bir varlık olarak odaklanır.

Fromm, insanların yalnızca otoriter sistemlerin dayattığı normlara uymaktan değil, kendi ahlaki kararlarından da sorumlu olmaları gerektiğine inanıyordu. Düşüncesinin bu yönünde, Karl Marx'ın fikirlerinden, özellikle de erken dönem "hümanist" düşüncelerinden etkilenmiştir, bu nedenle felsefi çalışması, endüstriyel toplumun eleştirel bir teorisi olan neo-Marksist Frankfurt Okulu'na aittir. Fromm, insanların sempati ve merhamet yoluyla doğanın geri kalanının içgüdüsel davranışlarının üzerine çıkabileceğine inanarak şiddeti reddetti. Düşüncesinin bu manevi yönü, geleneksel Yahudi Tanrısına inanmamasına rağmen, Yahudi geçmişinden ve Talmudik eğitiminden gelmiş olabilir.

HümanistErich Fromm'un psikolojisi, kurucusu Carl Rogers'dan uzaklaşmasına rağmen, çağdaşları üzerinde en büyük etkiye sahipti. The Art of Loveing adlı kitabı, insanlar "gerçek aşk"ın anlamını anlamaya çalıştıkça popüler bir en çok satanlar olmaya devam ediyor, bu o kadar derin bir kavram ki bu çalışma bile sadece yüzeyi çiziyor.

Erken Biyografi

Erich Fromm, 23 Mart 1900'de Frankfurt am Main'de, o zamanlar Prusya İmparatorluğu'nun bir parçası olarak doğdu. Ortodoks Yahudi bir ailenin tek çocuğuydu. İki büyük büyükbabası ve baba tarafından dedesi hahamdı. Annesinin erkek kardeşi saygın bir Talmudistti. 13 yaşında Fromm, sosyalist, hümanist ve Hasidik fikirlerle tanıştığı 14 yıl süren Talmud çalışmasına başladı. Dindar olmasına rağmen ailesi, Frankfurt'taki birçok Yahudi aile gibi ticaretle uğraşıyordu. Fromm'a göre, çocukluğu iki farklı dünyada geçti - geleneksel Yahudi ve modern ticari. 26 yaşına geldiğinde, çok tartışmalı olduğunu düşündüğü için dini reddetti. Ancak, Talmud'un şefkat, kurtuluş ve mesihsel umut mesajlarına ilişkin ilk anılarını korudu.

Erich Fromm'un erken biyografisindeki iki olay, hayata bakış açısının oluşumunu ciddi şekilde etkiledi. İlki 12 yaşındayken oldu. Erich Fromm'un aile dostu olan genç bir kadının intiharıydı. Hayatında çok güzel şeyler vardı ama mutluluğu bulamıyordu. İkinci olay o yaşta gerçekleşti.14 yaşında - Birinci Dünya Savaşı başladı. Fromm'a göre, normalde kibar olan pek çok insan gaddar ve kana susamış hale geldi. Filozofun düşüncelerinin çoğunun temelinde intihar ve militanlığın nedenlerini anlamaya yönelik arayış yatmaktadır.

Almanya'daki öğretim faaliyetleri

1918'de Fromm, eğitimine Frankfurt am Main'deki Johann Wolfgang Goethe Üniversitesi'nde başladı. İlk 2 dönem hukuka ayrılmıştı. 1919 yaz döneminde Alfred Weber (Max Weber'in erkek kardeşi), Karl Jaspers ve Heinrich Rickert ile sosyoloji okumak için Heidelberg Üniversitesi'ne transfer oldu. Erich Fromm, 1922'de sosyoloji diploması aldı ve 1930'da Berlin'deki Psikanaliz Enstitüsü'nde psikanaliz eğitimini tamamladı. Aynı yıl kendi klinik pratiğini başlattı ve Frankfurt Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nde çalışmaya başladı.

Naziler Almanya'da iktidara geldikten sonra, Fromm Cenevre'ye ve 1934'te New York'taki Columbia Üniversitesi'ne kaçtı. 1943'te Washington Psikiyatri Okulu'nun New York şubesinin ve 1945'te William Alenson White Psikiyatri, Psikanaliz ve Psikoloji Enstitüsü'nün kurulmasına yardım etti.

Özel hayat

Erich Fromm üç kez evlendi. İlk karısı, şizofreniklerle yaptığı etkili klinik çalışmalarıyla iyi bir ün kazanmış bir psikanalist olan Frieda Reichmann'dı. Evlilikleri 1933'te boşanmayla sonuçlanmasına rağmen, Fromm ona çok şey öğrettiğini kabul etti. Dostluk ilişkilerini hayatlarının sonuna kadar sürdürdüler. 43 yaşında Fromm, tıpkı kendisi gibi Yahudi Almanya'sından bir göçmenle evlendi. Henny Gurland'ın kökeni. 1950'de sağlık sorunları nedeniyle çift Meksika'ya taşındı, ancak 1952'de karısı öldü. Bir yıl sonra Fromm, Annis Freeman ile evlendi.

Amerika'da Yaşam

1950'de Mexico City'ye taşındıktan sonra Fromm, Ulusal Meksika Akademisi'nde profesör oldu ve tıp fakültesinin psikanalitik bölümünü yarattı. 1965 yılında emekli olana kadar orada öğretmenlik yaptı. Fromm ayrıca 1957'den 1961'e kadar Michigan Eyalet Üniversitesi'nde psikoloji profesörü ve New York Üniversitesi'nde sanat ve bilimler yüksek lisans okulunda psikoloji yardımcı öğretim üyesiydi.

Fromm tercihlerini tekrar değiştirir. Vietnam Savaşı'nın güçlü bir rakibi olarak ABD'deki pasifist hareketleri destekliyor.

1965'te öğretmenlik kariyerine son verdi, ancak birkaç yıl daha çeşitli üniversitelerde, enstitülerde ve diğer kurumlarda ders verdi.

Son yıllar

1974'te İsviçre'nin Mur alto kentine taşındı ve 80. doğum gününe sadece 5 gün kala, 1980'de evinde öldü. Biyografisinin sonuna kadar Erich Fromm aktif bir yaşam sürdü. Kendi klinik pratiğine sahipti ve kitaplar yayınladı. Erich Fromm'un en popüler eseri The Art of Loving (1956), uluslararası en çok satanlar arasına girdi.

Psikolojik teori

İlk kez 1941'de yayınlanan "Özgürlükten Kaçış" adlı ilk semantik çalışmasında Fromm, insanın varoluşsal durumunu analiz eder. Saldırganlık, yıkıcı içgüdü, nevroz, sadizm ve mazoşizm kaynağı olarak cinsel imaları dikkate almaz, onları yabancılaşma ve iktidarsızlığın üstesinden gelme girişimleri olarak sunar. Freud'un ve Frankfurt Okulu'nun eleştirel teorisyenlerinin aksine Fromm'un özgürlük kavramı daha olumlu bir çağrışıma sahipti. Yorumunda, örneğin Herbert Marcuse'nin inandığı gibi teknolojik bir toplumun baskıcı doğasından bir kurtuluş değil, insanın yaratıcı güçlerini geliştirmek için bir fırsattır.

Erich Fromm'un kitapları hem sosyal hem de politik yorumlarıyla ve felsefi ve psikolojik temelleriyle tanınır. İlk kez 1947'de yayınlanan Man for Himself: A Study in the Psychology of Ethics adlı ikinci semantik çalışması, Özgürlükten Kaçış'ın devamıydı. İçinde nevroz sorununa odaklandı ve onu baskıcı bir toplumun ahlaki sorunu, bireyin olgunluk ve bütünlüğüne ulaşamaması olarak nitelendirdi. Fromm'a göre, bir kişinin özgürlük ve sevme yeteneği sosyo-ekonomik koşullara bağlıdır, ancak yıkım arzusunun hüküm sürdüğü toplumlarda nadiren bulunur. Birlikte ele alındığında, bu eserler onun insan doğası teorisinin doğal bir uzantısı olan bir insan karakteri teorisini açıkladı.

Erich Fromm'un en popüler kitabı The Art of Loving, ilk kez 1956'da yayınlandı ve uluslararası en çok satanlar arasına girdi. "Özgürlükten Kaçış" eserlerinde yayınlanan insan doğasının teorik ilkelerini tekrarlar ve tamamlar. Yazarın diğer birçok büyük eserinde de tekrarlanan "kendi başına adam".

From'un dünya görüşünün merkezi bir parçası, sosyal bir karakter olarak "Ben" anlayışıydı. Ona göre, temel insan karakteri, doğanın bir parçası olarak, akıl ve sevme yeteneği ile onu aşma ihtiyacı hissetmesinden kaynaklanan varoluşsal bir hayal kırıklığından kaynaklanmaktadır. Benzersiz olma özgürlüğü korkutucudur, bu yüzden insanlar otoriter sistemlere teslim olma eğilimindedir. Örneğin, Psikanaliz ve Din'de Erich Fromm, bazıları için dinin bir inanç eylemi değil, dayanılmaz şüphelerden kaçınmanın bir yolu olduğunu yazar. Bu kararı adanmışlık hizmeti dışında değil, güvenlik nedenleriyle alırlar. Fromm, otoriter normları takip etmek yerine kendi ahlaki değerlerini oluşturmak için kendi başlarına harekete geçen ve aklı kullanan insanların erdemlerini övüyor.

İnsanlar, doğa ve toplum güçleri karşısında kendilerinin, ölümlülüklerinin ve güçsüzlüklerinin farkında olan ve içgüdüsel, insan öncesi, hayvan varoluşlarında olduğu gibi artık Evren ile bir olmayan varlıklara dönüştüler. Fromm'a göre, ayrı bir insan varoluşunun farkındalığı bir suçluluk ve utanç kaynağıdır ve bu varoluşsal ikiliğe çözüm, sevmek ve yansıtmak için benzersiz insan yeteneklerinin geliştirilmesinde bulunur.

Erich Fromm'un popüler sözlerinden biri, asıl görevinhayatta bir insan - kendini doğurmak, gerçekte olduğu gibi olmak. Kişiliği, çabalarının en önemli ürünüdür.

Aşk Kavramı

Fromm, aşk kavramını popüler kavramlardan o kadar ayırdı ki, aşka yaptığı gönderme neredeyse paradoksal hale geldi. Aşkı bir duygudan ziyade kişilerarası, yaratıcı bir yetenek olarak gördü ve bu yaratıcılığı, genellikle "gerçek aşk"ın kanıtı olarak anılan çeşitli narsisistik nevroz ve sadomazoşist eğilimler olarak gördüğü şeyden ayırdı. Gerçekten de Fromm, "aşık olma" deneyimini, inandığı gibi, her zaman özen, sorumluluk, saygı ve bilgi unsurlarına sahip olan aşkın gerçek doğasını kavrayamama durumunun kanıtı olarak görür. Ayrıca modern toplumda çok az insanın diğer insanların özerkliğine saygı duyduğunu, gerçek ihtiyaç ve ihtiyaçlarını nesnel olarak daha az bildiğini savundu.

Talmud referansları

Fromm, ana fikirlerini sıklıkla Talmud'dan örneklerle açıkladı, ancak yorumu geleneksel olmaktan uzak. Adem ve Havva'nın hikayesini, insanın biyolojik evrimi ve varoluşsal korku için alegorik bir açıklama olarak kullandı ve Adem ve Havva'nın "bilgi ağacından" yediklerinde, doğadan ayrıldıklarını, ancak yine de onun bir parçası olduklarını fark ettiklerini öne sürdü. Hikayeye Marksist bir yaklaşım ekleyerek, Adem ve Havva'nın itaatsizliğini otoriter bir Tanrı'ya karşı haklı bir isyan olarak yorumladı. Fromm'a göre insanın kaderi herhangi bir katılıma bağlı olamaz. Yüce veya başka bir doğaüstü kaynak, ancak yalnızca kendi çabalarıyla hayatının sorumluluğunu alabilir. Başka bir örnekte, insan ilişkilerinin çoğunun özen ve sorumluluktan yoksun olduğu inancının kanıtı olarak Ninova halkını günahlarının sonuçlarından kurtarmak istemeyen Yunus'un hikayesinden bahseder.

Hümanist İnanç

The Soul of Man: Its Capacities for Good and Evil adlı kitabına ek olarak Fromm, ünlü hümanist inancının bir bölümünü yazdı. Ona göre, ilerlemeyi seçen bir kişi, üç yönde yürütülen tüm insan güçlerinin gelişimi yoluyla yeni bir birlik bulabilir. Bağımsızlık ve özgürlüğün yanı sıra yaşam, insanlık ve doğa sevgisi olarak ayrı ayrı veya birlikte sunulabilirler.

Siyasi fikirler

Erich Fromm'un sosyal ve politik felsefesinin doruk noktası, 1955'te yayınlanan Sağlıklı Toplum adlı kitabıydı. İçinde hümanist demokratik sosyalizm lehine konuştu. Öncelikle Karl Marx'ın ilk yazılarını temel alan Fromm, Sovyet Marksizminde bulunmayan ve daha sık olarak liberter sosyalistlerin ve liberal teorisyenlerin yazılarında bulunan kişisel özgürlük idealini yeniden vurgulamaya çalıştı. Onun sosyalizmi, hem Batı kapitalizmini hem de neredeyse evrensel bir modern yabancılaşma olgusuna yol açan insanlıktan çıkaran, bürokratik bir sosyal yapı olarak gördüğü Sovyet komünizmini reddeder. O olduMarx'ın ilk yazılarını ve hümanist mesajlarını ABD ve Batı Avrupa kamuoyuna tanıtan sosyalist hümanizmin kurucularından biri. 1960'ların başlarında Fromm, Marx'ın fikirleri üzerine iki kitap yayınladı ("Marx'ın İnsan Kavramı" ve "Köleleştirme Yanılsamasının Ötesinde: Marx ve Freud ile Karşılaşmam"). Marksist hümanistler arasında Batı ve Doğu işbirliğini teşvik etmeye çalışan 1965'te Sosyalist Hümanizm: Uluslararası Bir Sempozyum başlıklı bir makaleler koleksiyonu yayınladı.

Erich Fromm'dan popüler bir alıntı: "Tıpkı seri üretimin malların standardizasyonunu gerektirmesi gibi, sosyal süreç de insanın standardizasyonunu gerektirir ve bu standardizasyona eşitlik denir."

Siyasete katılım

Erich Fromm'un biyografisi, ABD siyasetine periyodik olarak aktif katılımıyla dikkat çekiyor. 1950'lerin ortalarında ABD Sosyalist Partisi'ne katıldı ve 1961'de yazdığı "Bir Adam Hakim Olabilir mi? Dış Politikada Gerçek ve Kurgu Üzerine Bir Araştırma. Ancak Fromm, SANE'nin kurucularından biri olarak, en büyük siyasi ilgisini uluslararası barış hareketinde, nükleer silahlanma yarışına karşı mücadelede ve ABD'nin Vietnam Savaşı'na katılımında gördü. Eugene McCarthy'nin adaylığının, 1968 seçimlerinde Amerika Birleşik Devletleri başkanlığına aday gösterilmesinde Demokrat Parti'nin desteğini almamasının ardından Fromm, Amerikan siyasetinden ayrıldı.1974'te ABD Senatosu Dış İlişkiler Komitesi tarafından düzenlenen bir duruşma için "Gevşeme Politikasına İlişkin Açıklamalar" başlıklı bir makale yazmasına rağmen.

Eski

Psikanaliz alanında Fromm gözle görülür bir iz bırakmadı. Freud'un teorisini ampirik kanıtlara ve yöntemlere dayandırma arzusu, Erik Erikson ve Anna Freud gibi diğer psikanalistler tarafından daha iyi hizmet edildi. Fromm bazen neo-Freudculuğun kurucusu olarak anılır, ancak bu hareketin takipçileri üzerinde çok az etkisi olmuştur. Psikoterapideki fikirleri hümanist yaklaşımlar alanında başarılıydı, ancak Carl Rogers'ı ve diğerlerini kendisini onlardan izole ettiği noktaya kadar eleştirdi. Fromm'un teorileri genellikle kişilik psikolojisi üzerine ders kitaplarında tartışılmaz.

Hümanist psikoloji üzerindeki etkisi önemliydi. Çalışmaları birçok sosyal analiste ilham verdi. Bir örnek, neo-Freudcu ve Marksist geleneklerde kültürü ve toplumu psikanalize etme çabalarını sürdüren Christopher Lash'ın Narsisizm Kültürü'dür.

Sosyal ve politik etkisi 1960'larda ve 1970'lerin başında Amerikan siyasetine dahil olmasıyla sona erdi.

Yine de, Erich Fromm'un kitapları, bireysel olarak onlardan etkilenen bilim adamları tarafından sürekli olarak yeniden keşfediliyor. 1985'te 15'i kendi adını taşıyan International Society'yi kurdu. Üye sayısı 650 kişiyi aştı. Dernek, Erich Fromm'un çalışmalarına dayalı bilimsel çalışmaları ve araştırmaları desteklemektedir.