Gaston Bachelard, tüm hayatını doğa bilimlerinin felsefi temellerini incelemeye adayan bir Fransız sanat eleştirmeni ve düşünürüdür. Tarih, bu kadar farklı ilgi alanlarına sahip çok az insan tanıyor ve bu nedenle şimdi hem bilim insanının kendisine hem de kuşkusuz bilime büyük bir katkı haline gelen çalışmalarına özel bir ilgi göstermek gerekiyor.
Biyografi
Gaston Bachelard, 27 Haziran 1884'te Bar-sur-Aube'de doğdu. Babası bir zanaatkardı, aile iyi yaşamadı, ancak yine de çocuğa bir eğitim vermeyi başardı - 1895'ten 1902'ye kadar yerel bir kolejde okudu.
Mezun olduktan sonra genç adam hemen çalışmaya başladı. Bir yıl boyunca Cezanne Koleji'nde ders verdi. Daha sonra 1903'ten 1905'e kadar Remirmont şehrinin postanesinde çalıştı. Sonra bir yıllığına telgraf operatörü olarak askerlik hizmetine gönderildi (Pont-a-Mousson, 12. Ejderha Alayı).
1907'den 1913'e kadar Gaston Bachelard, Paris'in semtlerinden birinde Postane Komiseri olarak görev yaptı. Hatta bir posta mühendisliği yarışması düzenlemek istedi.1912'de iletişim kurdu, ancak bu durumda başarısız oldu. Ama aynı zamanda matematik bilimleri alanında lisanslı oldu.
Daha sonra, 8 Temmuz 2914'te Gaston Bachelard genç bir öğretmen olan Jeanne Rossi ile evlendi. Ve bundan bir aydan kısa bir süre sonra (2 Ağustos), Birinci Dünya Savaşı için seferber oldu. Toplamda, cephede 38 ay geçirdi. Döndükten sonra Gaston Bachelard, "Croix de Guerre" askeri ödülüne layık görüldü.
Akademik faaliyetler
1918 sonbaharının sonlarında savaş sona erdi. Bundan sonra, Gaston Bachelard 11 yıl (1930'a kadar) doğduğu üniversite olan Bar-sur-Oba'da fizik ve kimya profesörü olarak çalıştı.
Bütün bu zaman boyunca o ve karısı küçük Voigny komününde, yerel bir okulda yaşadılar. İlginçtir ki bilim adamının Bar-sur-Oba'ya ulaştığı yolun bugün yerel halk tarafından "Gaston Bachelard yolu" olarak adlandırılması.
1919'da, 18 Ekim'de çiftin bir kızı Susanna oldu. Ve 1920'de, 20 Haziran'da bilim adamının karısı öldü. Düşünür yetiştirilme tarzıyla başa çıktı - Susanna onun ayak izlerini takip etti, bir filozof ve tarihçi oldu.
Başlyar, karısının ölümünden sonra faaliyetlerini durdurmadı. 1920'de, sadece bir yıl eğitim alarak felsefe alanında lisans derecesi aldı. Ve 1922'de agreje derecesini aldı. Hemen ardından Gaston, kolejinde felsefe öğretmeye başladı. Başlyar'ın doğa bilimleri dersleri vermeye devam ettiği söylenmelidir.
İleri faaliyetler
1927'de, 23 Mayıs'ta Bachelard, Sorbonne'dan doktorasını aldı. Benim ilkLeon Brunsvik ve Abel Ray'in rehberliğinde bilimsel araştırmalar yürüttü ve böylesine geniş çaplı bir çalışmanın sonucu Essay on Approximate Cognition oldu.
Aynı yılın Ekim ayında Gaston Bachelard, Dijon Üniversitesi'nde felsefe öğretmeye başladı. Zaten 1930'da profesör statüsü kazandı. Üniversitede çalışırken filozof, ortaçağ tarihçisi Gaston Rupnel ile yakın arkadaş oldu.
1937'de filozof, Legion of Honor Şövalyesi oldu, ancak bu onun son başarısı değil. 1940'ta Sorbonne'a geçti ve 1954'e kadar tarih ve felsefe bölümünün başkanlığını yaptı. Ve 1951'de, aynı zamanda, kötü şöhretli Düzen'in subay derecesi ile ödüllendirildi. 1954'te Gaston Bachelard, Sorbonne'da fahri profesör unvanını aldı.
Doğa bilimlerinin felsefi temelleri
Bu, hayatı boyunca Bachelard'ın ilgisini çeken bir konu. Bu konudaki ilk çalışmalar 1920-1930 döneminde ortaya çıkmaya başladı.
Ünlü "Yaklaşık Bilgi Üzerine Deneme" ilk çalışma oldu. Ardından The New Scientific Spirit adlı bir çalışma ve ardından Objektif Bilişin Psikanalizine İlişkin Notlar geldi.
Savaş öncesi yazılarda bile, bilimsel yapılandırmacılık ve psikanaliz ile birlikte Henri Bergson'un etkisinin izlenebildiğini söylemeliyim.
Bachelard tarafından yazılan aşağıdaki eserlere Uygulamalı Akılcılık ve Akılcı Materyalizm denir. Filozof bu eserlerde hangi fikirleri sundu? Kısacası, her iki eserinde de sistematik olarak felsefiDoğa biliminin sorunları. Bilim adamı ayrıca modern bilimin temel kavramlarına ve yaratıcı yönüne özel önem verdi.
Teknobilim
Bachelard'ın felsefesinden bahsederken, teknobilim kavramını formüle edenin o olduğuna dair bir çekince yapmak gerekir. Bugün, terim, disiplinlerarası mühendislik ve bilim araştırmaları topluluğunda yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu alanda mevcut olan sosyal ve teknolojik bağlamı ifade eden bu kavramdır.
Ne yapar? Açık bir gerçek için: bilimsel bilgi yalnızca tarihsel olarak konumlanıp sosyal olarak tanımlanmaz, aynı zamanda insan dışı, maddi ağlar tarafından da desteklenir ve ölümsüzleştirilir.
Bu terim yalnızca 70'lerin sonunda/80'lerin başında popüler hale geldi. Belçikalı bir filozof olan Gilbert Ottoy tarafından dağıtıldı. Günümüzde teknobilim, diğer disiplinler arası yenilik alanlarıyla aktif olarak karşılaştırılmaktadır. Bunlara teknoeleştiri, teknoetik vb. dahildir.
Elementlerin psikolojik analizi
Bu belki de Fransız filozofun en ilginç yönlerinden biridir. Bilim adamı, olağan “maddi elementlerin” görüntülerinin bir kişi için sahip olduğu psikanalitik anlama adanmış beş ciltlik bir çalışma yarattı. Bir düşünürü diğerlerinden farklı kılan bu eserdir.
Ve çalışmanın başlangıcı "Ateşin Psikanalizi" adlı küçük bir çalışma ile atıldı. Gaston Bachelard 1938'de yazdı. Çalışma küçük olsa da kesinlikle özel ilgiyi hak ediyor.
"Ateşin Psikanalizinin" Anlamı
BachelardBu kitabın ilk satırından itibaren düşünceli, dikkatli bir şekilde okunması. Sonuçta, tamamen benzersiz bir konuyla ilgili.
Bu kitap, hayal gücü ve zihin arasındaki belirli bir çatışmayı tanımlamayı amaçlayan, nesnel biliş sürecini psikanaliz açısından inceleme girişimidir. Ateşin nesi var? Hem şiirsel fantezi hem de bilişsel düşünce için eşit derecede çekici olmasına rağmen.
Ancak, ateş, tam da hayal gücünün yenilgisi nedeniyle zihin için tökezleyen bir blok haline geldi. Bachelard okuyucuya şu fikri aktarmaya çalışıyor: Kendinizi fantazinin gücünden kurtarmak için, düşüncenin, hayal gücünün onu ne kadar etkilediğinin gerçek boyutunu anlaması gerekir.
Bilim insanı şiirle bilimin yollarının zıt olduğunu inkar etmez. Ama aynı zamanda birbirlerini tamamlayabileceklerine, bağlanabileceklerine de inanıyor. Ve bu felsefenin görevidir. Ateş elementinin benzersiz, ikircikli fenomeni sayesinde felsefi dünya, zıt, tamamlayıcı ilkeler dengesi olmadan bütünsel ve gerçek dışı hale geldi.
Emek "Su ve Düşler"
Bu çalışma, yukarıda bahsedilen "Ateşin Psikanalizini" takip etti. Bilgin 1942'de yazdı.
Gaston Bachelard Water and Dreams'de hangi fikri aktarıyor? Ateşin Psikanalizindeki ile yaklaşık olarak aynı. Bilim adamı, hayal gücünün gerçekliğin görüntülerini oluşturma yeteneği olmadığı gerçeğinden bahsetmeye devam ediyor (kelimenin etimolojisine rağmen). Ona göre, bu onları yaratma yeteneğidir. Yani hayal gücü, gerçeği aşan görüntüleri görme yeteneğidir.
Zaten bunun içindeÇalışma, Bachelard'ın tanımladığı başka bir kavramın izini sürüyor - mekanın poetikası. Daha sonra tartışılacaktır. "Su ve Düşler" kitabında bilim adamı, her şiirsel görüntünün kendi dinamizmi olduğunu ve ayrıca doğrudan bir ontolojide ortaya çıktığını söylüyor.
Ünlü Fransız nesir yazarı Georges-Emmanuel Clansier'in dediği gibi Bachelard, hayal gücünün iradeden daha fazlası olduğunu keşfetmeyi başardı. Ve çoğu zaman bir kişi için zihinsel olarak herhangi bir hayati dürtüden daha güçlü olduğu ortaya çıkar.
Emek "Dünya ve İradenin Düşleri"
Bu, düşünür tarafından oluşturulan pentalojinin dördüncü bölümünün adıdır. Gaston Bachelard ayrıca "Dünya ve İradenin Düşleri" kitabını elementlerin poetikasına adadı. Ancak bu çalışma da benzersizdir. Ne de olsa bu, dünya gibi bir elementten bahseden dilojinin ilk kısmı.
Kitap, kendisini ona adayan yazar ve şairlerin eserlerini anlatıyor. Dikkatler Melville ve Huysmans'ın faaliyetlerine de değiniyor. İlginçtir ki Fransız filozof Yesenin, Blok, Andrei Bely'yi de yeryüzü şairlerine atfetmiştir.
Ayrıca eserde öz psikanaliz konusuna ve elementlerin hayal gücü derslerine de dikkat edilir.
Hava Rüyası Kitabı
Daha önce de belirtildiği gibi, Gaston Bachelard her öğeye dikkat etti. Ve "Havanın Düşleri", doğal güçlerin poetikasına adadığı pentalojinin başka bir bölümünü temsil eden bir kitaptır.
İçinde, Fransız düşünür, diğer eserlerde olduğu gibi, analiz ederkendisinin maddi ve dinamik hayal gücü dediği şeyin etkinliği. Nietzsche ve Shelley'nin çalışmalarına özellikle dikkat edilir. Lisans onları hava elementine yönlendirir.
Uzayın Poetikası kitabı
Bachelard gerçekten eşsiz bir düşünür. Sonuçta, tüm görüşlerinin sistemi, geleneksel felsefenin temel temalarının etkisi altında oluşturuldu, ancak yine de, şiirsel hayal gücü ile ilgili konuları incelemek isteyen bilimsel temelleri bir kenara attı.
Bu çalışma, mekanların görüntülerinin yanı sıra edebiyatta ve sanatta nasıl bir yer işgal ettiklerini ve nasıl işlediklerini ele almaya adanmıştır. Çeşitli örnekler verilmiştir - Victor Hugo'nun romanları, Baudelaire'in denemeleri, Iamblichus'un incelemeleri, Van Gogh'un resimleri.
Gaston Bachelard'ın "The Poetics of Space" adlı eseri, haklı olarak ev olgusu üzerine en lirik çalışmalardan biri olarak kabul edilir. Bu sadece bodrumdan çatı katına bir "yürüyüş" değil - bu, konut ve diğer barınak algısının düşüncelerimizin, hayallerimizin ve anılarımızın oluşumuna nasıl yansıdığını gösteren bir yolculuktur.
Yeni rasyonalizm hakkında
Bu fenomenin yazarı da Bachelard'dır. Bilim eleştirisini güçlendirmenin, yeni bir rasyonalizme yol açmanın gerekli olduğuna inanıyordu. Filozof teorik ve metodolojik dogmatizmi reddetti, ancak pozitivizm, gerçekçilik, enerjicilik ve atomizm kavramlarının olduğunu inkar etmedi.
Bachelard'ın yeni rasyonalizmi nedir? Bilim adamı, bilim felsefesinin iki bilgi kutbuna, gerçek olana yöneldiğini vurgular.uç noktalar. Nasıl gösterilir? Filozoflar için bu, genel ilkelerin incelenmesidir. Ve bilim adamları için - yalnızca kısmi sonuçlar.
Ama sonunda, bilim felsefesi bu karşıtları birleştirir. Ve herhangi bir düşünce (hem anlık hem de genel) sınırlıdır.
Filozof, her insanın düşüncelerinin deneyim ve aklın bir sentezinden gelmesi gerektiğini vurgular. Ve bunun için düşüncenin sınırlayıcı hareketsizliğinin üstesinden gelmek gerekir. Bu yaklaşımın etkililiğine dair örnekler her yerdedir: Bir anlaşmaya varmaya çalışan iki kişi başlangıçta birbiriyle çelişir. Bachelard, gerçeğin sempatinin değil, tartışmanın sonucu olduğunu garanti eder.
Ayrıca bilim adamı pozitivist fenomenolojizmi kabul etmez. Zihnin, bir kişinin edindiği deneyimi abartmaması gerektiğinden emindir. Aksine, daha yüksek bir seviyeye "yükselmesi" gerekir. Başka bir deyişle, dolaysız olan inşa edilene boyun eğmelidir. Bu sözün anlamı nedir? Bu bilim, inşa ettiği şey tarafından test edilir, öğretilir ve doğrulanır.
Ayrıca Bachelard, bilginin amacının bir nesne biçimindeki varlığı kavramak olduğu görüşünü reddeder. Bu gerçekten yeterli değil. Bilimin amacı yeni olasılıkları keşfetmektir (“Neden olmasın?”) ve verilenleri (“Nasıl?”, “Ne?”) kavramamaktır. Sonuçta, gerçekten önemli olan her şeye rağmen doğar. Ve bu sadece faaliyet dünyası için değil, aynı zamanda düşünme dünyası için de tam olarak doğru olan şeydir.
Özetlemek gerekirse, Gaston Bachelard'ın ana fikirlerinden biri şu şekilde formüle edilebilir: “Her yeni gerçek, kanıtlara rağmen ortaya çıkar. Kesinlikle tamamen aynıher yeni deneyim gibi – eskinin kanıtlarına rağmen.”
Fakat genel olarak Gaston Bachelard birçok eseri insan zihnini, bilimsel düşünce fenomenini, anlamını, sanatını incelemeye adadı. Ve bu tür konulara ilgi duyan herkes eserlerini mutlaka okumalı.
Filozofun bilime katkısı
Onu abartmak zor. Gaston Bachelard'ın bilim felsefesi tüm dünyada takdir gördü. Dünyada onun kadar farklı ilgi alanlarına sahip çok az insan olduğunu tekrarlamaya değer. Fransız düşünürün ünlü şahsiyetlerin eserlerini ve şiirsel metinlerini yorumlama şekli, epistemolojinin ve beşeri bilimlerin daha sonraki gelişimini önemli ölçüde etkiledi.
Fransız filozofun çalışmalarının sanat ve bilim alanında önde gelen araştırmacılar olan Roland Barthes, Jean Starobinsky, Louis Althusser ve Michel Foucault için bir referans noktası haline geldiğinden bahsetmemek mümkün değil.
Bachelard'ın tüm ana eserlerinin halihazırda Rusça'ya çevrildiğini belirtmek önemlidir. Bu süreç ancak perestroika'dan sonra başlasa da.
