Video: Materyalizm, malzeme hakkında bir şüphe mi?
2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:08
Materyalizm, öncelikle insan ve dünya ile ilgili olarak dışsallığın oluşumundaki evrimsel bileşene dayanan, şeylerin manevi özünü reddeden felsefi bir eğilimdir. Bu yaklaşımın karakteristik özelliği, Tanrı'nın ve diğer yüksek maddelerin varlığının tamamen inkar edilmesidir.
Ayrıca materyalistler için çevrede meydana gelen süreçlerin özünü kavramak çok da önemli değil, fiziksel uzayın kökeninin, varlığının mantıklı ve sözde bilimsel bir açıklamasını aramak önemlidir. Bu anlamda materyalizmin, dünyanın ve bu dünyadaki şeylerin maddiliği öğretisi olduğu söylenebilir. Karşılaştırma için: idealizm, en yüksek idealin (hangi biçimde olursa olsun) ilkel özü kavramıyla birlikte, asıl payını idealin öz bilgisine, kendi içinde Tanrı'yı aramaya yerleştirir. Başka bir deyişle, materyalizmin temsilcileri için ana kategori, nesnel bir gerçeklik olarak fiziksel dünyadır, idealistler için ise daha yüksek güçlerin ruhsal bir yansıması olarak insan "Ben" dir.
Dünyanın insan bilinci ve fiziği
reddetmeManevi başlangıç, Rönesans'tan başlayarak materyalistlerin insan bilincini bir şekilde günlük gerçekliğin evrimsel fiziğine uydurmaları gerektiği gerçeğine yol açtı. Ve sonra bir sorun ortaya çıktı, çünkü Hıristiyan dünya görüşü, insanın ilahi özünü tamamen inkar etmeye izin vermedi. Ahlaki ve etik bir ideal arayışında bir çıkış yolu bulundu - hümanistler bu yoldan gittiler ve felsefedeki materyalizmi sosyal ve politik teorinin bir prototipine dönüştürdüler. Daha sonra Fransız düşünürler, geliştirilen kavramları yalnızca proto-modern hukuk ve anayasacılık teorileri olarak biçimlendirdiler. Materyalizm etik ve hukuktur. Dolayısıyla 15-18. yüzyılların değerli dönemini şartlı olarak belirtmek mümkündür.
İki set
Materyalizmin canlanması, şu soruyu açıkça ortaya koydu: birincil olan ve ikincil olan nedir? Materyalizmin yalnızca doğanın gelişiminin genel yasalarını aramak değil, aynı zamanda dünyanın birincil kaynağının bir tanımı, daha doğrusu bir farkındalık olduğu ortaya çıktı. Kaba materyalizm ilkel maddeyi arıyordu, özünde Yunan geleneğinin (Demokritos, Empedokles) bir devamıydı. Tutarlı materyalizm, insan bilincinin dışında var olan nesnel yasaları açıklamanın mekanik ilkesinden yola çıktı. Bununla birlikte, paradoksal görünse de, maddenin fenomenolojik doğası hakkında sonuca varan, diyalektik materyalizm yoluyla geçiş halindeki tutarlı materyalizmdi. Sonunda V. Lenin tarafından ortaya konan bu mantığa göre, çevreleyen gerçekliğin sadece içimizde var olan bir temsil olduğu ortaya çıktı.bilinçtir ve bilincin kendisi nesnel bir gerçekliktir. Bu da, dış dünyanın kişinin kendi suretinde ve benzerliğinde tasarlanabileceği anlamına geliyordu. Sonuç olarak, Tanrı'nın yerini insanın alması, özellikle Sovyet Marksizminde belirgindi.
Kartezyen Şüphe
Ayrıca R. Descartes şüphe ilkesini ortaya attıktan sonra materyalizm teorisinin önemli ölçüde değiştiğini unutmamalıyız. Ancak diğer filozoflar gibi materyalistlerin tüm mantıksal argümanlarının mantıksal çemberin ötesine geçmediği ortaya çıktı: eğer bilinç nesnel dünyanın bir parçası olarak kabul edilirse, bu nesnel dünyanın bilgisi ancak bireysel bilinç yoluyla mümkündür. Çemberi kırmak, bazı şeylerin yalnızca nesnel olarak var olduğunu kabul etmek değil, aynı zamanda onlara inanmak demektir. Ve bu, filozofun idealist konumunun, herhangi bir materyalist anlayışın kaynağı olduğu anlamına gelir.
Önerilen:
B. I. Lenin "Materyalizm ve Ampiryo-Eleştiri: Gerici Bir Felsefe Üzerine Eleştirel Notlar": özet, incelemeler ve incelemeler
“Materyalizm ve ampiryokritisizm. Gerici Bir Felsefe Üzerine Eleştirel Notlar”, V. I. Lenin'in felsefe üzerine ana eseridir. 1908'in ikinci yarısında yazılmıştır. 1909'da Zveno yayınevi tarafından Vl takma adı altında ayrı bir kitap olarak yayınlandı. İlyin. Kitap 1908 yılında yazılmıştır. Yazma nedeni, V. Bazarov, A. Bogdanov, A. Lunacharsky, S. Suvorov ve diğerlerinin “Marksizm Felsefesi Üzerine Denemeler” (1908) ve ayrıca P. Yushkevich, Y'nin kitaplarının toplanmasıydı. Berman ve N. Valentinov
Bir düşünce ekersin - bir eylem biçersin, bir eylem ekersin - bir alışkanlık biçersin, bir alışkanlık ekersin - bir karakter biçersin, bir karakter ekersin - bir kader biçersin
Düşüncelerin birer şey olduğunu söylemek bugünlerde popüler. Ancak bir bilim olarak fizik bunu reddeder, çünkü bir düşünceye dokunulamaz ve bir nesne olarak görülemez. Biçimi ve hareket hızı yoktur. Peki bu soyut madde genel olarak eylemlerimizi ve yaşamımızı nasıl etkileyebilir? anlamaya çalışalım
Taştan heykeller: cansız malzeme nasıl evcilleştirilir
Bir heykeltıraş, soğuk ve cansız kaya parçalarını sanat eserine dönüştüren bir ustadır. Bir insan taş, kil, balmumu, ahşap, metal ve diğer malzemeleri evcilleştirmeyi, onlara hacim ve şekil vermeyi, içlerinde görüntüleri, hareketi, zarafeti somutlaştırmayı nasıl başardı? Bunu bugün nasıl öğrenebiliriz? Makalemizdeki her şey hakkında daha fazla bilgi
Hoşgörülü bir insan - ideal bir kişilik hakkında bir peri masalı mı?
Bu makale, gelecek neslin refahı için gerekli bir unsur olarak modern dünya ve toplumdaki kökeni ve önemi hakkında "hoşgörü" kavramı hakkında konuşuyor
İnsanlar hakkında en ilginç gerçekler. Bir kişi hakkında ilginç gerçekler
İnsan, doğanın yarattığı en muhteşem yaratıktır! İnsan fizyolojisi alanında kaç tane keşif yapıldı ve bu küçük evrende - vücudumuzda ne kadarı hala bilinmeyen ve açıklanamaz. Aşağıdaki insanlarla ilgili bazı ilginç gerçekler, okuyucunun yeni bir şeyler öğrenmesine yardımcı olacaktır