Yahudi isimleri - antik çağlardan günümüze

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:08

Modern Rus dilinde, aslında çok az sayıda Slav ismi vardır. Çoğu Yunanca, Latince veya İbranice'den gelir. Örnekleri uzaklarda aramaya gerek yok. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth ve hatta Ivan Yahudi kökenli isimlerdir.

Evet, elbette Ruslaştırıldılar ve Joseph'i Osip'te, Joachim'i Akim'de ve Shimon'u (Simeon) Semyon'da ve Hannah'yı Anna'da görmek zor… bu.

Pogromlar ve zulümler, kitlesel baskılar çağında, Rusya, Polonya ve Ukrayna'da Yahudi olmak giderek daha zor hale geldi. Ve böylece ters bir eğilim vardı. Yahudi isimleri olan insanlar, belgelerde onları isteyerek “Rusça” (Lehçe, Ukraynaca) olanlarla değiştirdiler. Böylece Baruch Boris oldu, Leiba Leo oldu ve Rivka Rita oldu.

Geleneksel olarak, erkeklere brit mila (sünnet) ayini sırasında Yahudi isimleri verilir. Kızlar geleneksel olarak doğumdan sonraki ilk Cumartesi günü sinagogda bulunurlar. Daha sonra yeni doğan bebeklere isim verilmesi Bat Şalom töreninde uygulanmaya başlandı.genellikle akşamları, bebeğin ilk ayını doldurduktan sonraki ilk Cuma günü ortaya çıkar.

Sinagogda kullanılan İbranice isimler (belgelerde),

Babanın adını anmakla birlikte (örneğin, David ben [oğul] Abraham veya Esther bat [kız] Abraham), annenin adının işaretini gözlemlemek giderek mümkün olsa da. Zaten on ikinci yüzyılda, çocuklara yaşayan aile üyelerinin isimleriyle isim verilmesine bir yasak getirildi. Aşkenaz Yahudileri genellikle bu yasağı uygularken, Sefarad Yahudileri uymadı. İkincisi arasında, ilk oğlu baba tarafından büyükbabasının adıyla, ikincisini ise anne tarafından büyükbabasının adıyla adlandırma geleneği vardır. Kızların isimlendirilmesinde de aynı şekilde. En büyüğü baba tarafından büyükannesinin adını aldı, ikincisi - anne tarafından büyükannesi.

Antroponimlerle ilişkili ilginç ve manevi uygulamalar. Geleneğe göre, ismin özel bir varoluşsal öz, bir mesaj taşıdığına inanılmaktadır. Sadece karakteri değil, aynı zamanda bebeğin kaderini de belirlediğini. Bu nedenle, Yahudi bir yenidoğana isim vermek sorumlu bir konudur. Ebeveynler seçer, ancak Yüce'nin onlara kehanet armağanı verdiğine inanılır. Sonuçta onlar tarafından verilen isim, bir kişi sonsuza kadar giyer.

Söylenecek olan budur, 13 yaşına geldiğinde Tevrat'ı okuması için çocuğu onurlandırmak ve Tanrı'nın emirlerini yerine getirmeye başlar. Aynı isim ktube'de (evlilik sözleşmesi) kaydedilecektir. Ona karısı ve akrabaları diyecekler. İlginçtir ki, geleneğe göre, bir hastalık bir kişinin hayatını tehdit ederse, genellikle ilkine bir tane daha eklenir. erkeklergenellikle kadınlar için Chaim veya Raphael adı eklenir - Chaya. Böyle bir değişiklik hastanın kaderini etkiler ve umut verir. Ne de olsa deniyor ki: "İsmi değiştirmek kaderi değiştirir."

Toplamda beş ana gruptan oluşan bir sınıflandırma yapabilirsiniz. Birincisi, Pentateuch ve diğer kutsal kitaplarda bahsedilen İncil'deki Yahudi isimlerini içerir. İkincisi - Talmud'un peygamberlerinin isimleri. Üçüncü grup, doğal dünyadan antroponimlerden oluşur - ve burada yaratıcılığın gerçek kapsamı açılır. Örneğin, "ışık, berrak, ışıltı" anlamına gelen erkek ve kızların İbranice isimleri: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, Uri adı çok sevilir. Bitkiler ve hayvanlar dünyasından alınan borçlar da popülerdir ve güzelliği veya olumlu bir kaliteyi vurgular. Ilana ve Ilan (ağaç), Yael (ceylan), Ören (çam), Lilah (leylak). Dördüncü grup, Yaradan'ın adıyla örtüşen veya onu öven erkek Yahudi isimlerini içerir. Bunlar, örneğin, Yeremya, Yeshua, Shmuel. Bu Efrat (övgü) ve Hillel (övgü) ve Eliav, Elior (Yüceler Yücesi'nin ışığı). Ve son olarak beşinci grup, insan olarak algılanan meleklerin (Raphael, Nathaniel, Michael) isimlerinden oluşur.