Bir nedenle, ateistin Tanrı'ya inanmayan bir kişi olduğu genel olarak kabul edilir. Bu kısmen doğrudur, ancak aslında yüce tanrının inkarı, inancın reddi anlamına gelmez. 80'lerin "Nautilus"u gibi: "İmanın yokluğuna inanabilirsin." Bu bağlamda ilahi olanın inkarı başka adımlara da yol açmalıdır: dünyanın değer tablosunun gözden geçirilmesi ve yeni bir modelin benimsenmesi.
Aslında, din nedir? Bu, ahlaki değerlerin, etik davranış standartlarının üretimidir. Ancak, ateistler (bu arada, çoğunlukla Avrupalılar ve Amerikalılar), kendilerini böyle ilan ederken, Hıristiyan kodunun bağrında kalırlar. Garip bir şey ortaya çıkıyor: Tanrı'nın inkarı, dinin inkarını tetiklemez.
İnsanın özü ve dünyadaki konumu
Bu konuyu inceleyelim. Bir ateist sadece doğaüstü herhangi bir tezahürü reddeden bir kişi değildir. Bu, dedikleri gibi, yeterli değil. Doğayı, evreni, çevreyi tanır. Bir kişinin veya başka herhangi bir varlığın iradesinden bağımsız, kendi kendine yeterli ve kendi kendini geliştiren bir gerçeklik olarak gerçeklik. Dünyanın bilgisi ancak bilim yoluyla mümkündür ve insan en yüksek ahlaki değer olarak kabul edilir. Bu nedenle, bir ateist sıradan, bir dereceye kadar liberal görüşlere bağlı olan bir kişidir. Ahlaki sorular elbette onu ilgilendiriyor, ancak yalnızca kendi çıkarlarını koruma bağlamında. Bir alaycı, bir dalkavuk, bir agnostik, dürüst, terbiyeli olabilir - her neyse. Ancak bu, yaşadığı ve sosyal bütünün bir parçası olduğu ahlaki ilkelerin inkarı anlamına gelmez - aile çevresi, çalışma ekibi, çevre, profesyonel grup vb. Temelde oluşturulan sosyal alışkanlıklar Aynı Hıristiyan yetiştirilme tarzının (dolaylı olarak da olsa okul), ondan kaçış yoktur. Bu da inanç anlamına gelir, sadece biraz farklı bir biçimde, herkes için olağandışıdır.
Tanrı'nın kulu değilse kimin kulu?
Bir ateistin "Tanrı'nın kulu" tabirinden nefret eden biri olduğunu sık sık duyabilirsiniz. Bir yandan, bu anlaşılabilir. İdeolojik bir eğilim olarak ateizm için, ancak herhangi bir liberal ideoloji gibi mutlak özgürlüğü tanımak önemlidir. Öte yandan, aynı ahlaki sorun ortaya çıkar: Tanrı'nın bir hizmetkarı değilse, o zaman böyle bir kişi için en yüksek ideal kim (veya ne)? Ve sonra bir boşluk doğar - Tanrı'ya karşılık hiçbir teklif yoktur. Kutsal bir yer, bildiğiniz gibi asla boş değildir…
Ateist komünistler
Sonuç olarak ateizmin arkasında olduğu ortaya çıktıkomünizmin neredeyse selefinin görkemi yerleşmişti. Marx ve Engels, elbette, Tanrı'nın yalnızca insanların hayallerinde var olduğunu iddia ederek kendilerini alenen ateist olarak konumlandırdılar. Ama yine de bu, Tanrı'yı ahlaki bir ideal olarak reddetmek anlamına gelmez. Üstelik, klasik Marksizm, dini kurumsal bir bakış açısıyla analiz etmemiştir.
ekonomi, sosyal ilişkiler, üretimde emeğin örgütlenmesi örneğinde. Bolşevikler tüm güçleriyle dine karşı savaştılar, ancak İkinci Dünya Savaşı'na kadar. Üstelik dini bilinç dediğimiz bir düşünce tarzıyla değil, Kilise şeklinde siyasi bir kurum olarak savaştılar. Sonuç olarak, kalıntılarından hâlâ kurtulamadığımız Sovyet tipi bir inanca sahibiz.
Ünlü ateistler
Dünyadaki ilk ateist, tanrıların kişisel özünü, Atina'nın işlerine müdahalelerini ve genel olarak dünyayı değiştirme yeteneğini iddia eden antik Yunan filozofu ve şairi Diagoras'tır. Kısa bir süre sonra Protagoras, ilke olarak erken Yunan felsefesinin "fiziksel" geleneğiyle uyumlu olan "İnsan her şeyin ölçüsüdür" diye ilan etti. 19. yüzyılda, insan psikojenezi teorisini yaratırlar, 20. yüzyılda B. Russell - mutlak şüphe tezi. Ama bu, tanrıların ve dindarlığın inkarı anlamına gelmez! Basitçe söylemek gerekirse, bir nedenden dolayı bir ateistin, doğrudan tanrısızlığı anlamına gelmeyen özel bir felsefi ve bilimsel akla sahip bir kişi olduğuna inanılmaktadır. Sadece herkes gibi düşünmüyor. Ama bu bir suç mu?
