19. yüzyılın Rus felsefesi, çeşitli iç siyasi öğretiler ve ideolojik konumlardır. Geçen yüzyıl, dünyaya M. A. Bakunin, P. Ya. Chaadaev, I. V. Kireevsky, F. M. Dostoyevski, A. S. Khomyakov, K. S. Aksakov, T. N. Granovsky, A. I. Herzen, L. N. Tolstoy, K. N. Leontiev, V. G. Belinsky, N. V. Fedorov ve diğer birçok önde gelen teorisyen.
19. yüzyıl Rus felsefesi, Batıcılık ve Slavofilizm olmak üzere iki karşıt akıma mensup bilim adamlarının ideolojik arayışlarının bir yansımasıdır. İkinci yönün destekçileri, ülkenin sosyal geleceği için büyük bir potansiyel görerek, yerel devletin gelişiminin özgünlüğü hakkında konuştu, Ortodoksluğu geliştirdi. Onlara göre bu dinin özgünlüğü, onun toplumun birçok sorununu çözmeye yardımcı olacak birleştirici bir güç haline gelmesine izin vermeliydi.
Siyasi fikirler, Ortodoksluğun mucizevi gücüne olan inancın doğal bir devamı haline geldi. Slavofilizme ait olan 19. yüzyılın Rus filozofları, monarşik biçimin iç devletin gelişimi için en iyi seçenek olduğunu düşündüler.yazı tahtası. Bu şaşırtıcı değil, çünkü Rusya'da Ortodoksluğun ekiminin nedeni otokrasiyi güçlendirme ihtiyacıydı. Bu akımın destekçileri arasında K. S. Aksakov, I. V. Kireevsky, AS Hamster.
19. yüzyılın Rus felsefesi, Batılıların siyasi ve ahlaki görüşleri ile de karakterize edilir. Seküler ateizm ve materyalizmin destekçileri, Hegel'in eserlerine saygı duydular, demokratik görüşlere bağlı kaldılar ve mevcut hükümetin radikal bir şekilde devrilmesini savundular. Devrimci duygular bu hareketin takipçileri tarafından değişen derecelerde desteklendi, ancak otokrasinin aşılması ve sosyalizmin geliştirilmesi fikri aynı ölçüde desteklendi.
Batılılar Rus eğitiminin kurucuları oldular, ulusal kültürün zenginleştirilmesini savundular. Bu yönün destekçileri de bilimin gelişimini öncelikli bir görev olarak gördüler. M. A.'nın çalışmalarında Bakunina, A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky bu fikirleri ortaya koyuyor. Her yazarın vizyonu kendine has özelliklere sahiptir, ancak teorisyenlerin eserlerinde benzer düşünceler izlenebilir.
19. yüzyıl Rus felsefesi, Rus tarihinin en değerli katmanıdır. Bugün, siyasi ve sosyal gerçeklik, bir buçuk asırdan fazla bir süre önce ortaya çıkan kavramların karşı karşıya gelmesinin canlı örneklerini göstermeye devam ediyor.
19. yüzyılda Rusya'da kültürü karakterize eden fikirlerin oluşum ve gelişim tarihini bilmek, okullardaki tanıtım gibi modernite fenomenini yeni bir ışık altında görmemizi sağlar. OPK. Bu reformun destekçileri Slavofillerin mevcut takipçileri, muhalefet ise 21. yüzyılın Batılılaştırıcılarıdır. Geçmişteki durum ile günümüz Rusya'sı arasındaki fark, daha önce karşıt akımların açıkça tanımlanmış ve birbirine karışmamış olmasıdır. Günümüzde fenomenler o kadar açık değildir: örneğin, “Slavofil gerçekliği” Batıcı formülasyonun arkasına gizlenmiş olabilir. Örneğin, Rusya ülkesinin "temel yasası", Ortodoks dininin temsilcilerinin özel ayrıcalıklardan yararlanmalarını engellemeyen laik bir devlet ilan ediyor.
