Diyalektik - nedir bu? Diyalektiğin temel yasaları

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:10

Diyalektik kavramı bize Yunan dilinden geldi, burada bu kelime akıl yürütme ve tartışma yeteneğini ifade etti ve sanat mertebesine yükseldi. Şu anda diyalektik, felsefenin gelişimle, bu olgunun farklı yönleriyle ilgilenen böyle bir yönüne atıfta bulunur.

Tarihsel Arkaplan

Başlangıçta Sokrates ve Platon arasında tartışmalar şeklinde bir diyalektik vardı. Bu diyaloglar kitleler arasında o kadar popüler hale geldi ki, muhatabı ikna etmek için iletişim olgusunun kendisi felsefi bir yöntem haline geldi. Farklı dönemlerdeki diyalektik çerçevesindeki düşünce biçimleri kendi zamanlarına tekabül etmiştir. Genel olarak felsefe, özel olarak diyalektik yerinde durmaz - eski zamanlarda oluşan şey hala gelişmektedir ve bu süreç, günlük yaşamımızın özelliklerine, gerçeklerine tabidir.

Materyalist bir bilim olarak diyalektiğin ilkeleri, fenomenlerin ve nesnelerin geliştiği kalıpları belirlemektir. Böyle bir felsefi bilimsel yönün ana işlevi, dünyayı anlamak için gerekli olan metodolojiktir.felsefe ve genel olarak bilim. Anahtar ilke monizm, yani tek bir materyalist temeli olan dünyanın, nesnelerin, fenomenlerin ilanı olarak adlandırılmalıdır. Bu yaklaşım, maddeyi ebedi, bozulmaz, birincil bir şey olarak kabul eder, ancak maneviyat arka plana atılır. Eşit derecede önemli bir ilke, varlığın birliğidir. Diyalektik, bir kişinin düşünme yoluyla dünyayı kavrayabileceğini, çevrenin özelliklerini yansıtabileceğini kabul eder. Bu ilkeler şu anda yalnızca diyalektiğin değil, tüm materyalist felsefenin temelini temsil ediyor.

İlkeler: temayı sürdürmek

Diyalektik evrensel bağlantıları düşünmeye çağırır, bir bütün olarak dünya fenomenlerinin gelişimini tanır. Toplumun genel bağlantısının özünü, zihinsel özellikleri, doğayı anlamak için, fenomenin kurucu parçalarının her birini ayrı ayrı incelemek gerekir. Diyalektik ilkeleri ile dünyanın birbirine bağlı olmayan bir dizi fenomen olduğu metafizik yaklaşım arasındaki temel fark budur.

Genel gelişme, maddenin hareketinin, bağımsız gelişimin, yeninin oluşumunun özünü yansıtır. Biliş süreciyle ilgili olarak, böyle bir ilke, fenomenlerin, nesnelerin nesnel olarak, hareket halinde ve bağımsız harekette, gelişimde, kendini geliştirmede incelenmesi gerektiğini beyan eder. Filozof, incelenen nesnenin iç çelişkilerinin neler olduğunu, nasıl geliştiğini analiz etmelidir. Bu, gelişmenin, hareketin kaynaklarının neler olduğunu belirlemenizi sağlar.

Gelişmenin diyalektiği, incelenen tüm nesnelerin karşıtlara dayandığını kabul eder, çelişkiler, birlik,nicelikten niteliğe geçiş. Zaten eski zamanlarda, kozmos fikrinden etkilenen düşünürler, dünyayı oluşum, değişim ve gelişme süreçlerinin sürekli olduğu bir tür sakin bütün olarak hayal ettiler. Kozmos hem değişken hem de sakin görünüyordu. Genel düzeyde, değişkenlik suyun havaya, toprağın suya, ateşin etere geçişiyle iyi görselleştirilir. Bu formda diyalektik, dünyanın bir bütün olarak sakin ama çelişkilerle dolu olduğunu kanıtlayan Herakleitos tarafından zaten formüle edilmişti.

Fikirlerin geliştirilmesi

Diyalektiğin önemli önermeleri, felsefenin bu bölümünün ana fikirleri kısa süre sonra hareketin tutarsızlığı, varlık biçimlerinin karşıtlığı hakkında konuşmayı öneren Elealı Zeno tarafından ortaya atıldı. O anda, uygulama, düşünce ve duyguları, çoğulluğu, birliği zıtlaştırmak için ortaya çıktı. Bu fikrin gelişimi, Lucretius ve Epicurus'un özel ilgiyi hak ettiği atomcuların araştırmalarında gözlemlenir. Bir cismin atomdan görünmesini bir çeşit sıçrama olarak kabul ettiler ve her cisim, bir atomun özelliği olmayan belirli bir niteliğin sahibiydi.

Herakleitos, Elealılar diyalektiğin daha da gelişmesinin temellerini attılar. Sofistlerin diyalektiği, onların uydurmaları temelinde şekillendi. Doğa felsefesini bırakarak, insan düşüncesi olgusunu analiz ettiler, bunun için tartışma yöntemini kullanarak bilgi aradılar. Bununla birlikte, zamanla, böyle bir okulun taraftarları, görecelik ve şüpheciliğin oluşumunun temeli haline gelen orijinal fikri abarttı. Ancak bilim tarihi açısından bakıldığında budönem sadece kısa bir aralıktı, ek bir daldı. Pozitif bilgiyi dikkate alan temel diyalektik, Sokrates ve takipçileri tarafından geliştirilmiştir. Yaşamın çelişkilerini inceleyen Sokrates, insanın doğasında bulunan düşüncede olumlu yönler aramaya çağırdı. Mutlak gerçeği keşfedecek şekilde çelişkileri kavrama görevini üstlendi. Eristics, anlaşmazlıklar, cevaplar, sorular, konuşma dili teorisi - tüm bunlar Sokrates tarafından tanıtıldı ve bir bütün olarak antik felsefeyi boyun eğdirdi.

Platon ve Aristoteles

Sokrates'in fikirleri aktif olarak Platon tarafından geliştirildi. Kavramların, fikirlerin özünü araştıran, onları gerçeklik, bazı özel, benzersiz biçimleri olarak sınıflandırmayı öneren oydu. Platon, diyalektiği, bir kavramı ayrı yönlere ayırma yöntemi olarak değil, yalnızca sorular ve cevaplar yoluyla gerçeği aramanın bir yolu olarak algılamaya teşvik etti. Onun yorumunda bilim, göreceli ve doğru olan şeylerin bilgisiydi. Başarıya ulaşmak için, Platon'un dediği gibi, çelişkili yönleri bir araya getirmeli, onlardan ortak bir bütün oluşturmalıdır. Bu fikrin tanıtımına devam eden Plato, çalışmalarını, antik çağın diyalektiğinin kusursuz örneklerine sahip olduğumuz için şimdi bile gözlerimizin önünde olan diyaloglarla çerçeveledi. Platon'un eserleri aracılığıyla bilginin diyalektiği, idealist bir yorumla modern araştırmacılara da açıktır. Yazar defalarca hareket, dinlenme, varlık, eşitlik, farklılık gibi konuları ele almış ve varlığı ayrı, kendi kendisiyle çelişen ama koordineli olarak yorumlamıştır. Herhangi bir nesne kendisi için aynıdır, diğer nesneler için de, göreli olarak durağandır.kendin, başkalarına göre hareket halinde.

Diyalektik yasalarının gelişimindeki bir sonraki aşama, Aristoteles'in eserleriyle bağlantılıdır. Platon teoriyi mutlakiyetçiliğe getirdiyse, Aristoteles onu ideolojik enerji, güç doktrini ile birleştirdi ve belirli maddi biçimlere uyguladı. Bu, felsefi disiplinin daha da geliştirilmesi için itici güçtü, insanlığın etrafındaki gerçek kozmosu anlamanın temelini attı. Aristoteles dört neden formüle etti - formalite, hareket, amaç, madde; hakkında bir doktrin oluşturmuştur. Aristoteles teorileri aracılığıyla her nesnedeki tüm nedenlerin birliğini ifade edebildi, böylece sonunda ayrılmaz ve şeyle özdeş hale geldiler. Aristoteles'e göre, hareket edebilen şeyler, gerçekliğin kendi kendine hareketinin temeli olan bireysel formlarında genelleştirilmelidir. Bu fenomene, bağımsız olarak düşünen, aynı anda nesnelere, konulara ait olan ana hareket ettirici denir. Düşünür, diyalektiği mutlak bilgi olarak değil, mümkün olduğu kadar, bir dereceye kadar olası olarak anlamayı mümkün kılan biçimlerin akışkanlığını hesaba kattı.

Kurallar ve kavramlar

Diyalektiğin temel yasaları gelişmeyi belirler. Anahtar, karşıtların mücadelesinin düzenliliği, birlik ve ayrıca nitelikten niceliğe ve geriye geçiştir. Olumsuzluk yasasından bahsetmek gerekir. Bütün bu yasalar aracılığıyla, kaynak, hareketin yönü, gelişme mekanizması fark edilebilir. Zıtların kendi aralarında bir mücadeleye girdiklerini bildiren yasaya diyalektik öz adını vermek adettendir. Bu. Yasadan, her fenomenin, nesnenin aynı anda içeriden etkileşen, birleşen, ancak karşı çıkan çelişkilerle dolu olduğu sonucu çıkar. Diyalektik anlayışına göre ise tam tersi böyle bir form, birbirini dışlayan, birbirini olumsuzlayan belirli özelliklerin, niteliklerin, eğilimlerin olduğu bir aşamadır. Çelişki, biri diğerinin sadece dışlamakla kalmayıp, aynı zamanda varlığının bir koşulu olduğu zaman, muhalefette olan tarafların ilişkisidir.

Diyalektiğin temel yasasının formüle edilmiş özü, karşılıklı ilişkileri biçimsel bir mantıksal metodoloji aracılığıyla analiz etmeyi zorunlu kılar. Çelişkileri yasaklamak, üçüncüyü dışlamak gerekir. Bu, bilimin incelediği çelişkilerin epistemolojik yaklaşımlarla, yani biliş sürecini ele alan doktrinle uyumlu hale getirilmesi gerektiği bir dönemde, diyalektik için kesin bir sorun haline geldi. Maddi diyalektik, mantıksal, biçimsel, diyalektik arasındaki ilişkinin açıklığa kavuşturulmasıyla bu durumdan çıktı.

Artıları ve eksileri

Diyalektik yasalarının temeli olan çelişkiler, anlamca birbirine zıt ifadelerin karşılaştırılmasından kaynaklanmaktadır. Aslında ayrıntılara girmeden bir sorun olduğunu belirtiyorlar ama araştırma sürecinin başlangıcını oluşturuyorlar. Çelişkilerin özelliklerindeki diyalektik, mantıksal zincirdeki tüm ara bağlantıları tanımlama ihtiyacını içerir. Bu, olgunun gelişme derecesini değerlendirirken, iç ve dış ilişkilerin karşılıklı ilişkilerini belirlerken mümkündür.dış çelişkiler Filozofun görevi, ne tür bir fenomenin incelendiğini, ana çelişki olarak adlandırılıp adlandırılamayacağını, yani nesnenin özünü ifade edip etmediğini, asıl olanı veya olmadığını belirlemektir. Diyalektikte çelişki, bağlantılarda dolanır.

Kısacası, çağdaşlarımızın anlayışında diyalektik oldukça radikal bir düşünme yöntemidir. Önde gelen temsilcilerinden F. Bradley olan Neo-Hegelcilik, diyalektiğin, formel mantığın ayrılması çağrısında bulunarak, birinin yerine diğerinin konulmasının imkansızlığına işaret eder. Konumlarını savunan filozoflar, diyalektiğin bir kişinin sınırlamalarının sonucu olduğuna, mantıksal, biçimsel olandan farklı düşünme olasılığını yansıttığına dikkat ederler. Aynı zamanda, diyalektik yalnızca bir semboldür, ancak diğerlerinin ilahi dediği düşünce yapısı ve biçiminden farklı değildir.

Çevremizde ve sadece

Gündelik hayatımızın ayırt edici bir özelliği, çelişkilerin, tekrarların ve inkarların bolluğudur. Bu, birçoklarını, çevredeki uzayda insan tarafından gözlemlenen döngüsel süreçlere diyalektik yöntemini uygulamaya sevk eder. Ancak bu felsefe alanının yasaları, fenomenin kapsamını önemli ölçüde sınırlayacak şekildedir. Diyalektikten anlaşılacağı üzere hem yeniden üretim hem de olumsuzlama, kesinlikle belirli bir nesnenin karşıt özellikleri düzeyinde düşünülebilir. Gelişimden bahsetmek ancak başlangıçtaki karşıt özellikler bilindiğinde mümkündür. Doğru, onları ilk aşamada tanımlamak önemli bir sorundur, çünkümantıksal yönler tarihsel öncüllerde çözülür, geri dönüşler, inkarlar genellikle yalnızca dış bir faktörün sonucunu yansıtır. Sonuç olarak, böyle bir durumdaki benzerlik dışsal, yüzeysel olmaktan başka bir şey değildir ve bu nedenle diyalektik yöntemlerin bir nesneye uygulanmasına izin vermez.

Olayın etkileyici gelişimi, diyalektik olduğu teorisi, Stoacılığın takipçilerinin üzerinde çalıştığı eserlerle ilişkilendirildi. Özellikle önemli kilometre taşları Clean, Zeno, Chrysippus'un çalışmalarıdır. Bu fenomenin derinleşmesi ve genişlemesi onların çabalarıyla oldu. Stoacılar, felsefi harekete temelde yeni bir yaklaşım haline gelen düşünce ve dil kategorilerini analiz ettiler. O zaman yaratılan kelimenin doktrini, elementi insan olan kozmosun doğduğu logos tarafından algılanan çevreleyen gerçekliğe uygulanabilirdi. Stoacılar etraflarındaki her şeyi tek bir vücut sistemi olarak gördüler, bu yüzden birçok kişi onları önceki figürlerden daha materyalist olarak adlandırıyor.

Neoplatonizm ve düşüncenin gelişimi

Plotinus, Proclus ve Neoplatonizm okulunun diğer temsilcileri, bunun diyalektik olduğunu nasıl formüle edeceklerini bir kereden fazla düşündüler. Bu felsefe alanının yasaları ve fikirleri aracılığıyla, varlığı, içsel hiyerarşik yapısını ve ayrıca sayılarla ayrılıkla birleştirilmiş birliğin özünü anladılar. Birincil sayılar, onların niteliksel içeriği, fikirler dünyası, fikirler arasındaki geçiş, fenomenlerin oluşumu, kozmosun oluşumu, bu dünyanın ruhu - tüm bunlar Neoplatonizm'de diyalektik hesaplamalarla açıklanır. Bu okulun temsilcilerinin görüşleri büyük ölçüde tahminleri yansıtıyordu.antik figürleri çevreleyen dünyanın yakın ölümü hakkında. Bu, o dönemin akıl yürütmesine, sistematiğine, skolastisizmine hakim olan mistisizmde fark edilir.

Orta Çağ boyunca diyalektik, kesinlikle dine ve tek tanrı fikrine tabi olan felsefi bir bölümdür. Aslında bilim, bağımsızlığını yitirerek teolojinin bir yönü haline geldi ve o andaki ana ekseni, skolastisizm tarafından desteklenen düşüncenin mutlaklığıydı. Dünya görüşleri de bir dereceye kadar diyalektik hesaplamalarına dayansa da, panteizmin yandaşları biraz farklı bir yol izlediler. Panteistler, dünyayı ve evreni düzenleyen özneyi, etrafımızdaki her şeyin doğasında var olan bağımsız hareket ilkesi yapan Tanrı'yı doğa ile eşitlediler. Bu bağlamda özellikle merak edilen, diyalektik fikirleri bir sürekli hareket teorisi olarak geliştiren ve zıt, minimum ve maksimumun çakışmasına işaret eden N. Kuzansky'nin eserleridir. Zıtlıkların birliği, büyük bilim adamı Bruno tarafından aktif olarak desteklenen bir fikirdir.

Yeni zaman

Bu dönemde farklı düşünce alanları metafiziğe tabiydi, onun görüşleri tarafından dikte edildi. Bununla birlikte, diyalektik modern felsefenin önemli bir yönüdür. Bu, özellikle, çevremizdeki uzamın heterojen olduğu teorisini geliştiren Descartes'ın açıklamalarından görülebilir. Spinoza'nın vardığı sonuçlardan, doğanın kendisinin kendi nedeni olduğu sonucu çıkar, bu da özgürlüğün gerçekleştirilmesi için diyalektiğin zorunlu hale geldiği anlamına gelir: anlaşılabilir, koşulsuz, geri alınamaz, dışlamaya uygun değil. Görünüşü nedeniyle fikirlerdüşünme, aslında şeylerin bağlantılarını yansıtır, aynı zamanda maddeyi bir tür atalet olarak düşünmek kategorik olarak kabul edilemez.

Diyalektik kategorileri göz önüne alındığında Leibniz önemli sonuçlar çıkarır. Maddenin aktif olduğunu, kendi hareketini sağladığını, dünyanın farklı yönlerini yansıtan bir maddeler, monadlar kompleksi olduğunu söyleyen yeni bir doktrinin yazarı olan oydu. Leibniz, zamana, mekana ve bu fenomenlerin birliğine adanmış derin bir diyalektik fikrini formüle eden ilk kişiydi. Bilim adamı, uzayın maddi nesnelerin karşılıklı varlığı olduğuna, zamanın bu nesnelerin birbiri ardına dizisi olduğuna inanıyordu. Leibniz, olanlarla şu anda gözlemlenenler arasındaki yakın bağlantıları dikkate alan, sürekli diyalektik üzerine derin bir teorinin yazarı oldu.

Alman filozofları ve diyalektik kategorilerinin gelişimi

Kant tarafından gerçekleştirilen Almanya'nın klasik felsefesi, onun tarafından en evrensel farkındalık, bilgi, çevreleyen alanı teorileştirme yöntemi olarak algılanan diyalektik kavramına dayanmaktadır. Kant, diyalektiği, mutlak bilgi arzusundan dolayı zihnin doğasında bulunan yanılsamaları açığa çıkarmanın bir yolu olarak algıladı. Kant, akıl tarafından doğrulanan, duyuların deneyimine dayanan bir fenomen olarak bilgi hakkında bir kereden fazla konuştu. Kant'tan sonra gelen daha yüksek rasyonel kavramlar bu tür özelliklere sahip değildir. Sonuç olarak, diyalektik, kaçınılması imkansız olan çelişkilere ulaşmanızı sağlar. Böyle eleştirel bir bilim, geleceğin temeli haline geldi, zihni bir unsur olarak algılamayı mümkün kıldı,çelişkilerin doğasında var olan ve onlardan kaçınmak mümkün olmayacaktır. Bu tür yansımalar, çelişkilerle başa çıkma yöntemlerinin aranmasına yol açtı. Zaten eleştirel diyalektik temelinde pozitif bir tane oluşturuldu.

Hegel: ideal diyalektikçi

Zamanımızın birçok teorisyeninin güvenle söylediği gibi, diyalektik resmin zirvesini alan doktrinin yazarı Hegel oldu. Bir idealist olan Hegel, topluluğumuzda ruhsal, maddi, doğa ve tarihi süreç içinde ifade edebilen, onları bir ve sürekli hareket eden, gelişen ve değişen birer olarak formüle edebilen ilk kişiydi. Hegel, gelişmenin, hareketin iç bağlantılarını formüle etmeye çalıştı. Bir diyalektikçi olarak Hegel, sayısız çalışmasından çıkan Mark, Engels'in sınırsız hayranlığını uyandırdı.

Hegel'in diyalektiği, gerçekliği bir bütün olarak, mantık, doğa, ruh, tarih dahil olmak üzere tüm yönleriyle ve fenomenleriyle kapsar, analiz eder. Hegel, hareket biçimleriyle ilgili olarak anlamlı bir tam teşekküllü resim formüle etti, bilimi öz, varlık, kavram olarak ayırdı, tüm fenomenleri kendileriyle çelişki içinde değerlendirdi ve ayrıca öz kategorilerini formüle etti.