Dünyanın ağacı veya kozmik ağaç (Latince arbor mundi'den çevrilmiştir), dünyanın bütün resmini evrenselliği içinde somutlaştıran mitopoetik bilincin çok karakteristik bir görüntüsüdür. Bu görüntü hemen hemen her yerde yakalanır - çeşitli veya saf biçiminde, genellikle vurgulanan belirli bir işlevle: Rus Hayat Ağacı, eski Bereket Ağacı ve Yükseliş Ağacı, Merkez Ağacı, Şaman Ağacı, Göksel Ağaç, Bilgi Ağacı, nihayet.
Karşıtlıkların birliği
Dünyanın ana parametreleri, bu görüntünün kültürel ve tarihsel varyantlarının çeşitliliği olan ortak anlam karşıtlıkları aracılığıyla bir araya getirilir. Dünya ağacı, dünya direği, dünyanın ekseni, ilk insan, dünya dağı gibi kavramların dönüşümüdür. Herhangi bir tapınak, sütun, dikilitaş, zafer takı, merdiven, taht, zincir, haç bile - bunların hepsi aynı şeyin işlevsel olmayan görüntüleridir. Dünya ağacı.
Mitolojik ve kozmolojik temsillerin yeniden inşası, çeşitli türlerdeki metinlerde, güzel sanatlarda (ve bu sadece heykel ve resim değil, aynı zamanda küçük ve halk türlerinde - süsleme ve nakışta çok daha fazlası), mimari yapılarda kaydedilir - çoğunlukla kült, ritüel eylemler için kaplarda vb. Bir görüntü olarak dünya ağacı, Sibirya şamanizmi, Amerika, Afrika ve Avustralya yerlilerinin geleneklerinde Bronz Çağı'ndan - Avrupa ve Orta Doğu'da, günümüze kadar - farklı bölgelerde restore ediliyor.
Kaos ve Kozmos
Bu görüntü her zaman dünya alanının düzenleyicisi rolünü oynamıştır. İmzasız ve imzasız kaosun ne olduğunu, düzenli kozmosa nasıl karşı çıktığını herkes bilir. Kozmogoni, dünyanın organizasyonunu ve oluşumunu, bir tür kozmik desteğin gerekli olduğu, Dünya Ağacı olan ikili bir karşıtlık "yer-gökyüzü"nün yaratılması olarak tanımlar, bundan sonra tamamen kademeli seriler başlamıştır: bitkiler, sonra hayvanlar, sonra insanlar.
Hayat Ağacı'nın göründüğü dünyanın kutsal merkezi, görünüşüyle birleşir (bu arada, bu merkez genellikle farklıdır - iki ağaç, üç dağ vb.). Dünya Ağacı dikey olarak durur ve hakimdir, ortak Evrenin hem resmi hem de asli organizasyonunu tanımlar.
Her şeyi kapsar: kökler yer altı yaşamıdır, gövde topraktır, yüzeyidir, dallar gökyüzüdür. Dünya bu şekilde organize edilmiştir - karşıtlıklarda: yukarıdan aşağıya, ateş-su, gök-toprak ve ayrıca geçmiş-şimdi-gelecek, atalar-biz-torunlar,bacaklar-gövde-kafa vb. Yani Hayat Ağacı, zamansal, soybilimsel, nedensel, etiyolojik, temel ve pratik olarak diğer tüm yönlerde yaşamın tüm alanlarını kapsar.
Üçlü
"Dünya ağacı" sembolü, her bölüm özel yaratıklar, tanrılar veya - daha sık olarak - hayvanlardan oluşan bir sınıfa atanmış olarak dikey olarak görüntülenir. Üst kısımda, dallarda kuşlar yaşar: çoğu zaman iki kartal çizerler. Ortada, Dünya Ağacı'nın görüntüsü genellikle toynaklılarla ilişkilendirilir: elk, geyik, inekler, antiloplar, atlar. Bazen bunlar daha sonraki geleneklerde arılardır - bir kişi. Alt kısımda, köklerin olduğu yerde, canlı kurbağalar, yılanlar, kunduzlar, fareler, balıklar, su samurları, bazen bir ayı veya yer altı dünyasından fantastik canavarlar. Her durumda ve her zaman, Dünya Hayat Ağacı üçlü bir semboldür.
Örneğin, Gılgamış hakkındaki Sümer destanı bize üç anlamı da sunar: yılanlı kökler, dallarda Anzud kuşu ve merkezde kızlık Lilith. Hint-Avrupa mitleri, köklerinde korunan yılanı öldüren ve yılan tarafından çalınan sürüleri serbest bırakan gök gürültüsü tanrısı ile Dünya Ağacı'nın görüntüsünün olduğu aynı arsayı temsil eder. Efsanenin Mısır versiyonu: Ra güneş tanrısıdır, ancak bir kedi şeklinde bir çınar ağacının dibinde bir yılanı öldürür. Herhangi bir mitolojide, Dünya Kutsal Bilgi Kültür Ağacı, üç enkarnasyonu aracılığıyla kaosu uzaya dönüştürür.
Aile ağacı
Birçok destan ve mitte, Ağacın görüntüsü klanın soyağacıyla ilişkilidir,nesiller ve süreklilik bağlantısıyla, evlilik ilişkilerinin taklidi ile. Nanailer, kadınların doğurganlığı ve üremesi hakkındaki fikirlerini aile ağaçlarıyla ilişkilendirdiler. Soy ağacında, dallarda, doğmamış insanların ruhları yaşadı ve çoğaldı, daha sonra bu tür kadının içine girmek için kuş şeklinde indi.
Slavların dünya ağacı bazen alt dünyaya inmeniz ve oradan geri dönmeniz gerektiğinde, örneğin bazı komplolarda olduğu gibi baş aşağı temsil edildi: "Denizde-Okiyan, Kurgan adası, beyaz bir huş ağacı kökleriyle baş aşağı, dalları ile aşağı." Ters çevrilmiş ağaçlar ritüel nesnelerde tasvir edilmiştir, özellikle bu motif Slav nakışlarında görülebilir, bu da şüphesiz her şeyin tersinin olduğu alt dünyanın baş aşağı olduğu anlamına gelir: canlı ölür, görünür kaybolur, vb.
Yatay
Hayat Ağacı'nın kenarlarında tasvir edilen nesneler onunla birlikte (ve gövde ile bağlantı zorunludur) yatay bir yapı oluşturur. Çoğu zaman, tırnaklı hayvanlar ve/veya insan figürleri (veya tanrılar, mitolojik karakterler, rahipler, azizler vb.) gövdenin her iki yanında simetrik olarak tasvir edilir. Dikey her zaman mitolojik alana atıfta bulunur ve yatay, ritüel ve katılımcılarıdır. Bir Ağaç ile birleştirilmiş bir nesne veya görüntü: bir geyik, bir inek, bir kişi vb. Kurbandır, her zaman merkezdedir. Ritüel katılımcılar sol ve sağ. Yatay çizgiyi sırayla ele alırsak, burada ritüelin hangi plana işaret edildiğini, mitin nasıl bir gerçekleşmesini sağlayacağını anlayabiliriz: doğurganlık, refah, yavru, zenginlik…
Uçak
Yatay eksenler, bir düzlem oluşturmak için bir Ağacın şemasında birden fazla olabilir - bir kare veya bir daire. Dünya Ağacı bir kare düzleminde nasıl çizilir? Tabii ki, merkezde. Uçağın iki koordinatı vardır: ön, arka ve soldan sağa. Bu durumda, ana yönleri gösteren dört kenar (köşe) vardı. Bu arada, her iki tarafta - köşelerde - özel Dünya Ağaçları, Ana Ağaç ile ilişkili olarak veya onların yerine, Edda veya Azteklerde olduğu gibi, dört tanrı - kuzey, güney, batı ve doğu - büyüyebilir. Laponyalılar, Dünya Ağacı'nı aynı şekilde bir tef kullanarak çizerler; Çin'deki şehirler, bir kareye yazılan aynı ağaçtır. Evet ve kulübede dört köşe var.
Dört parçalı form
Bu model neredeyse her yerde tekrarlanıyor. Gılgamış efsanesi: Dört bir yana çıkıp kurban sundu. Slavların Mitleri: Adada bir meşe ağacı var, altında bir bok böceği yılanı var ve dua edeceğiz, dört taraftan eğileceğiz … Veya: bir selvi ağacı var, dört taraftan da alın - kanalizasyondan ve batıdan, yazdan ve kuzeyden … Veya: güneş ve ay gibi dört taraftan da gidin ve sık sık küçük yıldızlar … Veya: deniz-okiyana tarafından bir karkolist var ağaç, Kozma ve Demyan, Luke ve Pavel ağaca asılıyor …
Dini binalar da mutlaka dört parçalı bir şema içerir: bir piramit, bir pagoda, bir ziggurat, bir kilise, bir şaman kulübesi, dolmenler - tüm bunlar ana noktalara yöneliktir. Meksika piramidi: çapraz olarak dört parçaya bölünmüş bir kare, ortada yılan yiyen bir kartal olan bir kaktüs. Her yerde - herhangi bir dini binadakutsal merkez - dünyanın ekseni - zorunlu olarak belirtilir. Doğal kaosun ortasında düzenli olan budur.
Sayısal sabitler
Eski zamanlarda bile, Dünya Ağacı'nın nasıl çizileceğine dair bir anlayış vardı, yavaş yavaş işaret sistemlerinin kullanılabilirliğini sağladı. Dünyayı düzenleyen mitopoetik sayısal sabitlerle, modern günlük yaşamda bile her adımda karşılaşılır. Dikey: üç dünya, üç tanrı, muhteşem bir yaşlı adamın üç oğlu, üç sosyal grup, en yüksek üç değer - özgürlük, kardeşlik, eşitlik, üç girişim vb. Üç - Mutlak olanın görüntüsü, mükemmellik, çünkü herhangi bir süreç üç aşamadan oluşur - ortaya çıkma, gelişme ve tamamlanma.
Dört - yatay - statik bütünlük: tanrıların tetradları, ana yönler - sol-sağ-ileri-geri, dört mevsim ve ana noktalar, dört kozmik çağ, dünyanın dört elementi - toprak-su-ateş-hava. Ayrıca yedi var - toplamda önceki iki sabit - Evrenin dinamik ve statik yönlerinin sentezinin bir görüntüsü: Dünya Ağacının yedi dalı, yedi şamanik ağaç, Kızılderililerin evreni yedi üyeli, yedi -üyeli panteonlar vb. Ve son olarak, dolgunluğun simgesi on iki sayısıdır: on iki ay, bu düzinenin geçtiği birçok Rus bilmecesi.
Kavşak
İnsanlığın mitopoetik çağı için Dünya Ağacı nedir, rolü nedir? Basitçe söylemek gerekirse, neden? Bir ara bağlantı olmadan, makro kozmosu birbirine bağlamak imkansız olurdu.mikro kozmos, yani evrenin sonsuzluğuna sahip küçük bir insan. Dünyanın ağacı, evrenin bütünsel bir görünümünün ortaya çıktığı ve bir kişinin içindeki yerini belirleyebildiği kesişme yeridir.
Ve kuşkusuz, Ağaç hala çalışıyor. Bu tür şemaların varyantları modern bilimlerde büyük ölçekte yaşar: sibernetik, matematik, dilbilim, ekonomi, kimya, sosyoloji ve diğerleri, yani merkezden dallanma olanlarda. Şu anda kullandığımız hemen hemen tüm kontrol şemaları, bağımlılıklar, itaat, Dünya Ağacı'dır. Hayat Ağacı'nın hala canlı ve büyüdüğünü anlamak için iktidarın yapısını, herhangi bir devletin parçalarının bileşimini, sosyal ilişkileri, hükümet sistemlerini ve çok daha fazlasını gösteren diyagramlara bakmaya değer.
