Ampirizm, insan duygularını ve doğrudan deneyimi baskın bilgi kaynağı olarak kabul eden felsefi bir eğilimdir. Ampiristler teorik veya rasyonel bilgiyi tamamen reddetmezler, ancak çıkarımların inşası yalnızca araştırma sonuçlarına veya kaydedilmiş gözlemlere dayanarak yapılır.
Metodoloji
Bu yaklaşım, 16.-18. yüzyıllarda ortaya çıkan bilimin (ve o dönemde bu epistemolojik geleneğin temel kavramlarının oluştuğu) Batı dünyasının köklü uygulamalarına karşı kendi yaklaşımına karşı çıkmak zorunda kalmasından kaynaklanmaktadır. dünyanın dini görüşü. Doğal olarak, apriori mistik bilgiye karşı çıkmaktan başka bir yol yoktu.
Ayrıca, ampirizmin aynı zamanda birincil bilgileri toplamak, alan araştırması yapmak ve çevredeki dünyanın bilgisinin dini yorumuyla uyuşmayan gerçekleri toplamak için uygun bir metodoloji olduğu ortaya çıktı. Bu bağlamda ampirizm, çeşitli bilimlerin önce tasavvuf ile ilgili olarak otosefalilerini ve daha sonra kapsamlı, aşırı teorik bilgi ile karşılaştırıldığında zaten özerkliğini ilan etmelerine izin veren uygun bir mekanizma olduğu ortaya çıktı. Geç Orta Çağ.
Temsilciler
Felsefedeki ampirizmin, bilimin bağımsız gelişme için iyi bir şans elde etmesine izin veren yeni bir entelektüel durum yarattığına inanılıyor. Aynı zamanda, dünyanın duyusal algısı için en uygun formülün aranmasıyla açıklanabilecek ampiristler arasındaki bazı anlaşmazlıklar inkar edilemez.
Örneğin, haklı olarak duyusal bilginin kurucusu olarak kabul edilen Francis Bacon, ampirizmin sadece yeni bilgi edinmenin ve pratik deneyim biriktirmenin bir yolu olmadığına, aynı zamanda bilimsel bilgiyi düzene sokmak için bir fırsat olduğuna inanıyordu. Tümevarım yöntemini kullanarak, kendisi tarafından bilinen tüm bilimleri tarih, şiir (filoloji) ve elbette felsefe örneği üzerinde nitelendirmek için ilk girişimi yaptı.
Thomas Hobbes ise Bacon'ın epistemolojik paradigması içinde kalarak felsefi arayışlara pratik bir anlam kazandırmaya çalıştı. Bununla birlikte, araştırması aslında yeni bir siyaset teorisinin (toplum sözleşmesi kavramı) ve ardından modern biçiminde siyaset biliminin yaratılmasına yol açtı.
George Berkeley için madde, yani çevreleyen dünya nesnel olarak var olmadı. Dünyanın bilgisi, yalnızca Tanrı'nın duyusal deneyiminin yorumlanmasıyla mümkündür. Bu nedenle, ampirizm aynı zamanda Francis Bacon tarafından ortaya konan temel metodolojik ilkelerle çelişen özel bir mistik bilgi türüdür. Daha ziyade, Platoncu geleneğin yeniden canlandırılmasından bahsediyoruz: dünya, yalnızca algılanabilen, ancak bilinemeyen fikirler ve ruhlarla doludur. Bu nedenle doğa yasaları adildir."bir grup" fikir ve ruh, artık yok.
Rasyonalizm
Ampirizmin aksine, rasyonalizm teorik bilgiyi pratik deneyime göre birincil olarak kabul etti. Biliş ancak zihnin yardımıyla mümkündür ve ampirizm sadece zihnimiz tarafından inşa edilen rasyonalist yapıların bir testidir. Bu metodolojinin "matematiksel", Kartezyen kökeni göz önüne alındığında, bu yaklaşım şaşırtıcı değildir. Matematik çok soyut ve bu nedenle rasyonalitenin deneyim üzerindeki doğal avantajı.
Görüş birliği nedir?
Doğru, modern zamanların ampirizminin ve rasyonalizminin kendilerine aynı görevleri yüklediğine dikkat edilmelidir: Katolikten kurtuluş ve aslında dini dogma. Dolayısıyla amaç aynıydı - tamamen bilimsel bilginin yaratılması. Sadece ampiristler, daha sonra beşeri bilimlerin temeli haline gelen insani pratikleri inşa etme yolunu seçtiler. Oysa rasyonalistler doğa bilimleri bilgisinin ayak izlerini takip ettiler. Başka bir deyişle, sözde "kesin" bilimler, Kartezyen düşünme biçiminin ürünüdür.
