Her ulusun tarihinde, zamanları kırmızı bir çizgiyle ayıran, değişimi ve yenilenmeyi simgeleyen kilometre taşları vardır. Her şeyden önce, bu, yüzyıllar boyunca siyasetin ve refahın üzerinde olan milliyetten kaynaklanmaktadır. Tabii ki, uzun bir süre maneviyat ve bilim el ele gitti, eğitimle uğraştı, değerlerin ve tarihi bilgilerin korunması. Bu nedenle Orta Çağ'da birçok önde gelen şahsiyetin din adamı olduğu ortaya çıktı. Geniş bir bakış açısına sahiptiler, tüm bilimlere aşinaydılar, dilleri ve coğrafyayı biliyorlardı, önlerinde en yüksek ahlaki ve eğitimsel hedefleri gördüler. Tarihin akışını değiştiren ve benzeri görülmemiş bir katkı sağlayan bu tür şahsiyetler, ağırlıkları altın değerinde. Bu nedenle hala onurlarına kutlamalar düzenlenmektedir ve buna güzel bir örnek “Slav Edebiyatı ve Kültürü Günü” tatilidir.
Öykü
Bu bayram Selanik denilen iki kardeşin anısına ortaya çıktı. Cyril ve MethodiusBizanslılar, şehrin tam adı - doğdukları yer - Selanik. Soylu bir aileden geliyorlardı ve akıcı bir şekilde Yunanca biliyorlardı. Bazı kronikler, bu bölgede Slavcaya ait yerel bir lehçenin de yaygın olduğunu belirtir, ancak kardeşler arasında ikinci bir ana dilin varlığına dair belgesel kanıt bulunamadı. Pek çok tarihçi, bir dizi kaynağa atıfta bulunarak onlara Bulgar kökenleri atfeder, ancak doğuştan Yunan olmaları oldukça olasıdır. Yemin etmeden önce Kirill, Konstantin adını taşıyordu. Methodius, ailedeki kardeşler arasında en büyüğüydü ve manastıra ilk emekli olan kişiydi. Konstantin mükemmel bir eğitim aldı, bilim camiasında onur ve saygı kazandı. Bir dizi olaydan sonra, öğrencileri ve ortaklarıyla birlikte manastırdaki kardeşinin yanına çekildi. Onları ünlü yapan kapsamlı çalışma orada başladı.
Kardeşlerin mirası
Slav yazı tatilinin tarihi, MS 9. yüzyıldaki olaylara kadar uzanır. e. Kiril'in tonlaması ile başlayarak, manastırın duvarları içinde Kiril alfabesinin geliştirilmesi için çalışmalar başladı. Şimdi Eski Slav dilinin ilk alfabelerinden biri denir. Birincil adı "glagolitik" dir. Yaratılış fikrinin 856'da ortaya çıktığına inanılıyor. Buluşlarının teşviki, misyonerlik faaliyeti ve Hıristiyanlığın vaaz edilmesiydi. O günlerde birçok hükümdar ve din adamı Konstantinopolis'e döndü ve ana dillerinde dualar ve ilahiler istedi. Glagolitik sistem, Cyril ve Methodius'un bir dizi kilise kitabını Slavcaya çevirmesine ve böylece Hıristiyanlığın yolunu açmasına izin verdi.doğu.
Dini kanunlar
Ancak tarih çerçevesinde, Slav yazı ve kültürünün tatili sadece alfabe ile değil, aynı zamanda Havarilere Eşit Cyril ve Methodius kardeşlerin hayatıyla da ilişkilidir. Doğu'da ve Batı'da aziz olarak kanonlaştırılır ve saygı görürler. Kilise kullanımında adlarının sırasıyla Methodius ve ardından Cyril olması dikkat çekicidir. Bu muhtemelen, erkek kardeşinin daha önemli araştırma katkısına rağmen, ayrı olarak kutlanan ağabeyin daha yüksek rütbesini gösterir. Her zaman ikonlarda birlikte tasvir edilirler, ancak 9. yüzyılın sonunda aziz olarak kabul edildiler.
Tatilin doğuşu
En yakın Slav olan Bulgarlar kardeşlerin çalışmalarını değerlendirerek bu olayı işaretlemeye karar verdiler. Zaten 11. yüzyıldan beri, bazı kaynaklara göre, kutlama için resmi bir kilise tarihi ortaya çıktı. Tarih 11 Mayıs olarak belirlendi. Yüzyıllar boyunca azizleri anma günüydü, daha sonra bilim ve aydınlanma çağının çağında, olay Slav yazılarının bir tatiline dönüştü. Kutlamaları başlatan ve bu geleneği sürdüren Bulgar halkı olmuştur. Halk, Slav dünyasına kilise çizgisi de dahil olmak üzere kendi kaderini tayin etme ve ulusal bağımsızlık fırsatı veren aydınlatıcılar olarak Cyril ve Methodius ile gurur duyuyorlardı. Bu tarih, Balkan halklarının kültürel ve manevi yaşamında merkezi hale geldi.
19. yüzyıl
18. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın başlarında çok şey değişti: değerlerin, tutumların revizyonu, ilerlemenin başlangıcı. Aynen öylebu dönemde Slav yazı tatili yeni bir hayat aldı. 1857'de kitlesel kutlamaların yapıldığı Bulgaristan'da yeniden başlangıç atıldı. Slav kardeşlerin gerisinde kalmak istemeyen ve alfabenin gelişmesiyle dilbilim, edebiyat ve bilimin gelişimi için ne tür bir ivme verildiğini hatırlayarak, Rus devleti de kutlamalar düzenledi, ancak 1863'te. İskender o sırada tahtta || ve gündemdeki konu Polonya ayaklanmasıydı. Bununla birlikte, bu yıl, 11 Mayıs'ta Cyril ve Methodius'un anma gününü kutlamak için bir kararname çıkarıldı (eski stile göre), tarih Kutsal Sinod tarafından seçildi. 1863'te, Eski Slav alfabesinin oluşturulduğu iddia edilen tarihin bin yıllık yıldönümü vesilesiyle kutlamalar yapıldı.
Unutma dönemi
Havarilere Eşit azizlere saygı gösterilmesine ve katkılarının kilise kitaplarının tercümesi şeklinde değerlendirilmesine rağmen, devlet takvimine girilen unutulmaz tarih uzun zamandır unutulmuş gibiydi.. Belki de bu, devrimci hareketin gelişmesinden, kilise kanunlarını reddeden darbeden ve Avrasya'yı saran savaşlardan kaynaklanıyordu. Yine, Slav yazısının tatili 1985'te Rusya'da yeniden canlandırıldı. Bu olay Murmansk'ta gerçekleşti, yazar sayesinde defalarca Devlet Ödülü - Maslov Vitaly Semenovich verildi. Bu tatile olan ilginin canlanmasında aktivist olan oydu ve inisiyatifiyle Murmansk'ta Cyril ve Methodius'a bir anıt dikildi. Halkın körüklediği ilgi, kısa sürede meşrulaştırılan bir geleneğe dönüştü.
Resmi tatil
Cyril ve Methodius gününün kutlanmasının resmi onayı 30 Ocak 1991'e düşer. Karar Rusya Federasyonu Başkanı tarafından verildi. Bu, türünün ilk ve tek devlet kilisesi tatilidir. Tarih olarak 24 Mayıs seçildi, yeni tarzda 11 Mayıs'ın bir benzeri. O zamandan beri şehirlerden birinde kutlamalar yapıldı, bu nedenle 1991'den 2000'e kadar Moskova, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Yaroslavl, Pskov, Ryazan olayların merkez üssü oldu. Daha sonra, başkentten daha uzak şehirler - Novosibirsk, Khanty-Mansiysk - dahil oldu. 2010 yılından bu yana, Başkan D. A. Medvedev'in kararnamesi ile Moskova, kültürel ve kilise etkinliklerinin merkezi olarak atandı.
Kilise kutlamaları
Slav yazı ve kültürü tatilinin tarihi, Havarilere Eşit Azizler Methodius ve Cyril'in anısına adanmış kilise olaylarını içerir. Kural olarak, önemli manevi olayların anlarında en önemli yer, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın hizmet verdiği Kurtarıcı İsa Katedrali'dir. Geleneksel kutlamalar sabah İlahi Liturjisini içerir. Daha sonra patrik, cemaat üyelerine, din adamlarına ve hükümet yetkililerine hitaben bir konuşma yapar. Tapınağın duvarları içinde kardeşlere “Sloven öğretmenler” denir. Her şeyden önce, azizlerin aydınlanma yönelimi, sözü, kültürü, dili ilahi kanunlar ve ahlaki standartların rehberliğinde halka taşıdıkları not edilir. Aydınlanma kavramı, kilisede, bir kişiye ışığa ve dolayısıyla Tanrı'ya giden yolu gösteren ışığın parlaklığı olarak yorumlanır. şu andakilise, cemaatçilerin yaşamının siyasi sorunlarına ve zorluklarına yanıt vererek ülkenin yaşamına aktif olarak katılır. Bu, yalnızca ayinlere katılarak dünyevi şeylerden vazgeçmeyi değil, aynı zamanda kilisenin varlık ve devlet olma ana konularındaki konumunu da öğrenmeyi sağlar. Resmi bölümden sonra, katedralin duvarları içinde Cyril ve Methodius anıtının dini bir alayı gerçekleşir. Moskova'nın merkezinde, Slavyanskaya Meydanı'nda yer almaktadır. Orada namaz kılınır ve ardından çelenkler bırakılır.
Kitlesel kutlamalar
Kilise ile birlikte, kitlesel tezahürde “Slav Edebiyatı ve Kültürü Günü” tatilinin senaryosu daha az önemli değil. Bu bir devlet tarihi olduğu için, kamu kuruluşları konserler, sergiler, sunumlar, okumalar, yarışmalar ve diğer etkinlikler düzenlemektedir. Kızıl Meydan olayların merkezi haline gelir, öğleden sonra resmi konuşmalarla başlayan ve uzun süre devam eden büyük ölçekli bir konser düzenlenir. Solist ve gruplar sahnede değişerek şehrin sokaklarında şenlik havası yaratıyor. Etkinliğin kapsamı, sanatçıların kompozisyonunu vurgular - bunlar en büyük korolar, bir senfoni orkestrası, halk enstrümanlarının orkestralarıdır. Aktörler ve TV sunucuları, böyle bir sahnede performans göstermenin bir onur olduğunu düşünüyor. Konser devlet kanallarında yayınlanıyor. Başkentin dışında da merkezi meydanlarda, anıtların yakınında, parklarda ve kütüphanelerde kutlamalar düzenleniyor. Kutlamanın ana parametrelerini düzenleyen Slav yazısının tatili için tek bir senaryo var.kutlamalar.
Kültür geliştirme
Kiril ve Metodiy Günü, ülkenin kültürel yaşamında büyük rol oynuyor. Genç neslin dil bilimine, edebiyata, tarihe olan ilgisini uyandırır, eski nesli tarihi kilometre taşlarıyla tanıştırır. “Slav Edebiyatı Günü” tatilinin tarihi, önemli misyonundan bahsediyor - aydınlanma. Açık dersler, seminerler, okumalar, ziyaretçilere yeni keşifler, tarihsel gerçeğin ana versiyonları ve yeni edebi ve gazetecilik çalışmalarını tanıtan etkinliklerdir.
Tatilin coğrafyası
Yazı ve Kültür Günü sadece Rusya'nın ayrıcalığı değildir. Bu tatil, Slav dünyasının ülkelerini içeren geniş coğrafyasıyla ünlüdür. Tabii ki Bulgaristan'da kutlanıyor, ilginç olan Çek Cumhuriyeti ve Makedonya'da da resmi tatil. Sovyet sonrası alanda, favorilerden biri olmaya devam ediyor. Moldova, Transdinyester, Ukrayna, Beyaz Rusya şehirlerinde şehir meydanlarında, kiliselerde, kütüphanelerde, okullarda kutlamalar düzenleniyor. Geleneksel olarak forumlar, toplantılar, açık okumalar, monograf yayınları veya tarihi makaleler bu tarih için hazırlanır. Olayların içeriğini çeşitlendirmek için yazarların yıldönümleri, din adamlarının ölüm yıldönümleri veya tarihi belirteçler kutlama tarihlerine bağlanır.
Yazarak bir gün nasıl geçirilir?
Birçok okul öncesi, kültür merkezi ve halkorganizasyonlar Slav yazı ve kültürünün tatilini kendi yollarıyla kutlar. Senaryo değişebilir. Biri hayır etkinlikleri düzenlemeyi seçer, biri edebi ve dilsel mirasa odaklanır, biri konserler ve sergiler düzenlemeyi seçer. Tabii ki, ulusal birlik, manevi büyüme, ana dilin zenginliği ve değeri teması önde gelen bir yer tutar. Bir Slav yazı ve kültürü tatili hazırlanırken, senaryo, saatlik bir programla net bir program gerektirdiğinden, önde gelen yeri alır.
Rusya'nın birçok şehrinde ve yurtdışında Cyril ve Methodius'a ait bir anıt var. Slav halkına bilim ve dilbilimin gelişiminin anahtarını veren azizlerin katkısını abartmak zordur. Slav yazısının tatili, ülkenin ve Slav halkının hayatındaki en önemli olaylardan biridir.
