Okul tarihinden hatırladığımız gibi, lümpen-proletarya terimi Marx tarafından tanıtıldı ve böylece onun en alt tabakasını belirledi. Almancadan çevrilen kelime "paçavra" anlamına gelir.
Yavaş yavaş, bu kavramın semantik içeriği genişledi ve toplumun "dibine" düşen herkese lümpen denilmeye başlandı: serseriler, suçlular, dilenciler, fahişeler ve her türlü bağımlılar.
Bilinen tanımları özetlersek, lümpen kelimesinin artık kişisel mülkiyetten yoksun ve tuhaf işler yapan, belirli sosyal haklar üzerinden yaşamayı tercih eden bir sınıf insanı birleştirdiğini söyleyebiliriz.
Halk Sanatı
Modern dilde, aktif olarak gençlik argosuyla doldurulan bu kavram daha da genişledi. Şimdi, lümpen kelimesini telaffuz ederken, anlamı en az üç şekilde anlaşılabilir:
• alttaki insanlar (evsiz, alkolik, uyuşturucu bağımlısı);
• toplum dışındaki kişi (marjinal);
• Genel ahlak normlarına uymayan ilkesiz bir kişi (pislik).
Böylece, eylemleri üç kategoriden birine uyuyorsa, artık herhangi bir toplum sınıfının bir üyesi lümpen olarak adlandırılabilir. Burada, örneğin, kitle iletişim araçlarının ifadeleri var: “lümpen insanlar büyüyor ve çoğalıyor”, “evet, ben bir lümpen entelektüelim” veya “Rusya'da böyle bir yönetici sınıf var - lümpen bürokrasi.”
Lümpen kimdir: yaşam felsefesinin kökleri
Tarihçiler, ilk lümpen'in antik çağda ortaya çıktığını ve köle sahibi devletin bu sınıfı ortaya çıkardığını belirlemişlerdir. Antik Roma toplumunda ekonomi, çok sayıda kölenin emeğinin kullanılmasına dayanıyordu ve büyük çiftliklerle rekabet edemeyen küçük toprak sahipleri hızla iflas etti. Bu, şehirdeki topraklarını kaybeden köylülerin toplu olarak yeniden yerleştirilmesine yol açtı.
Nominal olarak, Roma devletinin vatandaşları olarak tüm haklara sahiplerdi: seçimlere katılabiliyorlardı, şehir toplantılarında oy kullanma hakları vardı. Ancak mülkleri ve işleri yoktu, bu da onları varlıklarını varlıklarını zengin müşterileri desteklemek için "satarak" desteklemeye veya başka küçük hizmetler sunmaya zorladı.
Roma hükümeti, bu insanlara özel listelere göre aldıkları ağır bir tahıl ölçüsü (günde yaklaşık bir buçuk kg) şeklinde maddi yardım sağlamaya karar verdi.
Yalnızca Roma'da, lümpen proletarya birinci bin yılın başında yaklaşık 300 bin kişiydi. Tüm siyasi ve askeri kavgalarda aktif rol almaya başladı. Yapıcı çıkarları olmayan bu insanlar herkese hizmet etmeye hazırdı - sadece kendilerine yiyecek ve basit zevkler sağlamak için.
Marjinaller toplumun "sınır muhafızlarıdır"
Pekalamarjinaller hakkında ne söylenebilir? Latince'den çevrilmiş, "sınır" anlamına gelir ve kendisini sosyal grubundan ayırmış, ancak başka hiçbir gruba entegre edemeyen bir kişiyi ifade eder. Sosyal düzende çok hızlı değişiklikler olduğunda marjinallerin sayısı önemli ölçüde artar: reformlar, devrimler vb.
Rusya'da bu süreç II. Aleksandr'ın s altanatı ile başladı ve Witte ve Stolypin'in çabalarıyla devam etti. 20. yüzyılın başlarında, ülkemiz zaten çeşitli türden önemli bir dışlanmış tabakaya sahipti.
Rus edebiyatında iz
Dışlananlar ve lümpenler, klasik edebiyatımızda oldukça canlı bir şekilde ele alınan özel psikolojileriyle öne çıkıyor, örneğin lümpenlerin kim olduğunu tanımlayan Maxim Gorky tarafından. "Altta" oyununda tüm sosyal tabakaların temsilcilerini bir araya getirdi: Baron - soylulardan, Aktör - sanat insanlarından, Satin - teknik aydınlardan, Bubnov - kasabalılardan, Luka - köylüler ve Kleshch - proleterlerden.
Ancak tüm dışlanmışlar lümpen olarak sınıflandırılamaz. Dıştan aynı sosyal düzeyde kalırken, kişinin çevresinin tutumlarına katılmaması yeterlidir. Yani, Nekrasov'un "Rusya'da kim iyi yaşamalı?" şiirinde, aslında hayat herkes için kötü - rahiplerden uşaklara.
Çehov'un "Kiraz Bahçesi"ndeki kahramanları bu konumdan ele alırsak, hepsi dışlanmış tanımına girer: koşullar tarafından topraklarını satmak zorunda kalan toprak sahipleri; ayrıldıkları hizmetçiler; hala köleliğin kaldırılmasını yaşayan uşak;Bir devrim hayali kuran okulu bırakan bir öğrenci.
Gorky, başka bir marjinallik çeşidinin temsilcisinin psikolojik bir portresini yaptı - sınıf ortamından asi bir şekilde "ayrılan" (yazarın tanımı), kategorik olarak değerlerini kabul etmeyen ve aynı zamanda devam eden bir kişi profesyonel işlevlerini başarıyla yerine getirmek için ("Egor Bulychev ve diğerleri").
Savva Morozov yer altından bir marjinaldir
Efsanevi üretici Savva Morozov'un hikayesi, Gorki'nin Bulychev'inin ruhuna oldukça uygundur: beklendiği gibi, kendi işçilerini sömürdü ve gelirlerini devrimci anarşist grupları desteklemek için harcadı, yani kendisi. Ama aynı zamanda patronluk tasladı.
Böyle bir hayat trajik bir şekilde sona eremezdi - iç uyumsuzluğa dayanamayarak sonunda kendini vurdu.
Lumpen ve dışlanmışlar: farklılıklar
Açıklayıcı sözlüklerde lümpen ve dışlanmışların, sosyal çevresiyle bağını kaybetmiş, toplumdan dışlanmış kişilerin ortak özelliği olduğuna dikkat çekiliyor. Ama onların farkı ne?
Lümpenlerin kim olduğunu açıklayalım. Tanım olarak, bunlar yalnızca sosyal gruplarıyla bağlarını yitirmiş değil, aynı zamanda geçim kaynaklarını da kaybetmiş, hiçbir gelir kaynağı olmayan insanlardır. Dışlananlar her zaman kenardadır: kendi başlarına savaştılar, ancak yapışacak kimseyi bulamadılar. Ancak, iki sınırdaki alt kültürün karışık özelliklerine sahip olabilirler.
Başka bir deyişle, lümpen kalıcı bir işe sahip değil, gündelik hayatta yaşıyorkazanç, sosyal yardım veya yasayı çiğnemek. Dışlananlar, değişen gerçekliğe uyum sağlayamamış, sınırda olan insanlardır.
Lümpen ve dışlanmışların modern toplumun iki ayrı grubu olduğu ortaya çıktı. Marjinallik, daha çok, beklentilerini karşılamayan bir dünyada kaybolmuş bir insanın doğasında var olan bir muhalefettir.
Öte yandan, lümpenler kimlerdir - bu, herhangi bir sosyal faktörle bağlantılı olmayan, değer yaratmayan, toplumun vücudunda parazit yapan bir nüfus grubudur.
Marjinal çok gurur verici bir özellik değil. Ona lümpen demek hakaret etmek demektir.
