Alman düşünür ve sosyoloğun hayatı entelektüel açıdan zengindi. Biyografisi zorluklarla dolu, ancak içinde birçok başarı var. Görüşleri yaşamı boyunca yaygınlaştı ve popüler oldu, ancak Simmel'in fikirlerine en büyük talep 20. yüzyılın ikinci yarısında geldi.
Çocukluk
Geleceğin filozofu, 1 Mart 1858'de zengin bir işadamının geniş bir ailesinde Berlin'de doğdu. George'un çocukluğu oldukça normal geçti, ebeveynler çocuklarına baktı, onlara daha iyi bir gelecek vermeye çalıştı. Kökeni bir Yahudi olan baba, Katolik inancını benimsedi, anne, George da dahil olmak üzere çocukların vaftiz edildiği Lutheranism'e dönüştü. 16 yaşına kadar, çocuk okulda iyi çalıştı, matematik ve tarihe hakim olma konusunda başarı gösterdi. Bir tüccarın tipik kaderi onu bekliyor gibiydi, ancak 1874'te Simmel'in babası öldü ve Georg'un hayatı değişti. Anne oğlunu geçindiremez ve bir aile dostu onun vasisi olur. Genç adamın eğitimini finanse ediyor ve Berlin Üniversitesi Felsefe Fakültesi'ne kabul edilmesine sponsor oluyor.
Çalışma ve oluşumgörüntüleme
Üniversitede Simmel, zamanının seçkin düşünürleriyle çalışıyor: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Daha üniversite yıllarında, daha sonra Pitirim Sorokin, Max Weber ve Emile Durkheim gibi filozoflar tarafından not edilecek olan diyalektik zihniyetini açıkça gösteriyor. Ancak aynı zamanda, o dönemde Avrupa'daki birçok insanın hayatını zorlaştıracak ana yaşam çarpışması ana hatlarıyla belirtilmiştir. Uyruğu nedeniyle biyografisi çok zor olan Georg Simmel bir istisna değildi. Üniversitedeki eğitim kursunun sonunda, filozof doktora tezini savunmaya çalışır, ancak reddedilir. Nedeni doğrudan belirtilmemiştir. Ancak o zamanlar Berlin'de anti-Semitik duygular hüküm sürdü ve dinsel olarak Katolik olmasına rağmen, Yahudi vatandaşlığını gizlemeyi başaramadı. Belirgin bir Yahudi görünümüne sahipti ve bu daha sonra onu hayatında bir kereden fazla engelledi. Bir süre sonra, azim ve azim sayesinde George bir derece almayı başardı, ancak bu onun için istenen kapıları açmadı.
Bir Alman filozofun zor hayatı
Üniversiteden mezun olduktan sonra Simmel öğretmenlik pozisyonu arıyor ancak yine kişisel veriler nedeniyle kendisine kalıcı bir iş verilmiyor. Garantili bir gelir getirmeyen, ancak tamamen öğrenci katkılarından oluşan Privatdozent pozisyonunu alır. Bu nedenle Simmel çok ders vermekte ve sadece akademik çevreye değil, aynı zamanda genel halka da hitap eden çok sayıda makale yazmaktadır. oMükemmel bir konuşmacı, konferansları genişlik, özgün yaklaşım ve ilginç sunum ile karakterize edildi. Simmel'in dersleri enerjikti, çeşitli konularda yüksek sesle düşünerek izleyicileri büyüleme yeteneğine sahipti. Öğrenciler ve yerel aydınlarla sürekli bir başarıydı, bu pozisyonda 15 yıl boyunca belirli bir ün kazandı ve çevresinde önemli düşünürlerle, örneğin Max Weber ile arkadaş oldu. Ancak uzun bir süre boyunca bilim topluluğu filozofu ciddiye almadı; sosyoloji o zamanlar henüz temel bir disiplin statüsünü kazanmamıştı. Berlin'deki bilim adamları çevresi, orijinal düşünen bilim insanına güldü ve bu onu incitti. Azimle çalışmaya devam etmesine rağmen: meditasyon yapın, makaleler yazın, ders verin.
Ancak 1900 yılında resmi olarak tanındı, kendisine fahri profesör unvanı verildi, ancak yine de istenilen statüye ulaşamadı. Sonunda bir akademik profesör olduğu 1914 yılına kadar değildi. Bu zamana kadar 200'den fazla bilimsel ve popüler bilim yayını vardı. Ancak Berlin'deki ana üniversitesinde değil, hayatının sonuna kadar deneyimlerinin kaynağı olan Strasbourg eyaletinde bir pozisyon alır. Yerel bilim seçkinleri ile anlaşamadı ve hayatının son yıllarında yalnızlık ve yabancılaşma hissetti.
Yaşamın yasaları hakkında fikirler
Georg Simmel, büyük çağdaşlarından herhangi bir felsefi harekete açık bir aidiyetin olmamasıyla ayrıldı. Yolu fırlatmakla doluydu, çok şey düşündü, bu tür nesneleri bulmak içindaha önce düşünürleri ilgilendirmeyen felsefi yansıma. Net bir pozisyonun olmaması Simmel'in lehine çalışmadı. Filozofu bilim camiasına entegre etmenin zorluğunun bir başka nedeni de buydu. Ancak tam da bu düşünce genişliği nedeniyle, aynı anda birkaç önemli felsefe konusunun gelişimine katkıda bulunabildi. Bilimde çalışmaları ancak yıllar sonra takdir edilen birçok insan var ve bunlar Georg Simmel'di. Düşünür kişinin biyografisi çalışmalarla ve sonsuz yansımalarla doludur.
Georg Simmel'in tezi I. Kant'a ithaf edilmiştir. İçinde filozof, sosyal yapının a priori ilkelerini anlamaya çalıştı. Düşünür yolunun başlangıcı da C. Darwin ve G. Spencer'ın etkisiyle aydınlatılır. Simmel, onların kavramları doğrultusunda bilgi teorisini yorumlayarak etiğin doğal ve biyolojik temellerini ortaya çıkardı. Filozof, toplumdaki bir insanın varlığını, yansımalarının temel sorunu olarak görmüş, bu nedenle "yaşam felsefesi" adıyla yönler arasında yer almıştır. Bilgiyi yaşam kavramıyla ilişkilendirir ve temel yasasını biyolojik sınırların ötesine geçmekte görür. İnsan varoluşu doğal koşullanmasının dışında düşünülemez, ancak her şeyi yalnızca onlara indirgemek imkansızdır, çünkü bu varlığın anlamını kabalaştırır.
Georg Simmel'in sosyal felsefesi
Berlin'de Simmel, aralarında M. Weber ve F. Tennis'in de bulunduğu benzer düşünen insanlarla birlikte Alman Sosyologlar Derneği'ni kurdu. Yeni bilimin nesnesi, konusu ve yapısı hakkında aktif olarak düşündü, sosyal yapının ilkelerini formüle etti. Toplumu tanımlayan GeorgSimmel, sosyal etkileşimi birçok insan arasındaki temasların sonucu olarak sundu. Aynı zamanda toplumsal yapının temel özelliklerini de ortaya çıkarmıştır. Bunlar arasında, etkileşimdeki katılımcı sayısı (üçten az olamaz), aralarındaki en yüksek biçimi uyum olan ilişki ve sosyal alan vardır. Bu terimi, katılımcıların kendileri olarak tanımladıkları iletişim alanını ifade eden bilimsel dolaşıma sokan kişidir. Parayı ve toplumsallaşmış zekayı en önemli toplumsal güçler olarak adlandırır. Simmel, "yaşam akışından" yakınlık veya uzaklık derecesine dayanan bir sosyal varoluş biçimleri sınıflandırması yaratır. Hayat ise filozofa hem biyoloji hem de kültür tarafından koşullandırılmış bir deneyimler zinciri olarak sunulur.
Modern kültür fikirleri
Georg Simmel, sosyal süreçler ve çağdaş kültürün doğası hakkında çok düşündü. Toplumdaki en önemli itici gücün para olduğunu kabul etti. Sosyal işlevlerini tanımladığı, modern toplum üzerindeki yararlı ve olumsuz etkilerini keşfettiği devasa bir "Para Felsefesi" çalışması yazdı. İdeal olarak, kültürel çelişkileri hafifletebilecek tek bir para biriminin yaratılması gerektiğini söyledi. Dinin sosyal olanakları ve modern kültürün geleceği konusunda karamsardı.
Sosyal çatışmanın işlevleri
Simmel'e göre toplum, düşmanlık üzerine kuruludur. İnsanların toplumdaki etkileşimi her zaman mücadele biçimini alır. Yarışma, teslimve tahakküm, işbölümü - tüm bunlar, kaçınılmaz olarak sosyal çatışmalara yol açan düşmanlık biçimleridir. Simmel, toplumun yeni normlarının ve değerlerinin oluşumunu başlattıklarına, toplumun evriminin ayrılmaz bir unsuru olduklarına inanıyordu. Filozof ayrıca çatışmanın bir dizi başka işlevini de tanımladı, bir tipoloji oluşturdu, aşamalarını açıkladı, çözümü için yöntemleri özetledi.
Moda Konsepti
Sosyal formlar üzerine düşünceler, Georg Simmel tarafından yazılan felsefenin temelini oluşturur. Ona göre moda, modern toplumun önemli bir unsurudur. Moda Felsefesi adlı çalışmasında bu toplumsal süreç olgusunu incelemiş ve ancak kentleşme ve modernleşmeyle birlikte ortaya çıktığı sonucuna varmıştır. Örneğin, Orta Çağ'da bu yoktu, diyor Georg Simmel. Moda teorisi, bireylerin özdeşleşme ihtiyaçlarını karşılaması, yeni sosyal grupların toplumdaki yerlerini kazanmalarına yardımcı olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Moda, demokratik toplumların bir işaretidir.
Georg Simmel'in felsefi görüşlerinin bilimsel önemi
Simmel'in çalışmasının önemi fazla tahmin edilemez. Sosyolojinin kurucularından biridir, toplumsal gelişmenin nedenlerini ortaya koyar, paranın ve modanın insanlık kültüründeki rolünü kavrar. Çatışmabilimi 20. yüzyılın ikinci yarısının toplumsal felsefesinin temeli haline gelen Georg Simmel, toplumsal yüzleşmeler üzerine ciddi bir eser bırakmıştır. Amerikan yönünün oluşumu üzerinde önemli bir etkisi vardı.sosyoloji ve postmodern düşüncenin habercisi oldu.
