Arkasında büyük bir bilimsel ve yaratıcı miras bırakan antik çağın Arap bilim adamları modern dünyada da onurlandırılıyor. Belki bazı görüş ve kavramları bugün modası geçmiş görünüyor, ancak bir zamanlar insanları bilime ve aydınlanmaya yönlendirdiler. El-Farabi böyle büyük bilim adamlarından biriydi. Biyografisi, 872'de Farab şehrinden (modern Kazakistan toprakları) kaynaklanmaktadır.
Büyük bir filozofun hayatı
Ebu Nasr Muhammed ibn Muhammed ibn Muhammed ibn Tarkhan ibn Uzlag, tüm dünya tarafından Farabi olarak tanınan, uzun bir hayat yaşamış, arkasında felsefe, matematik, astronomi, müzik ve doğa bilimlerinde sayısız eser bırakmıştır.
Çağdaşlar, Aristoteles'in birinci olduğunu ima ederek bu büyük adama ikinci öğretmen adını verdiler. Al-Farabi'nin biyografisi çok az bilgi sağlar, çünkü bilim adamının hayatı boyunca kimse buna dikkat etmedi ve mevcut tüm veriler ölümünden birkaç yüzyıl sonra yavaş yavaş toplandı.
Kesinlikle bilin:
- 870 yılında Farab şehrinde doğdu (bazı kaynaklara göre 872 yılında). Syr Darya ve Arys'in birleştiği yerin yakınında oldukça büyük bir şehir bulunuyordu. Daha sonra yerleşimin adı Otrar olarak değiştirildi ve bugün kalıntıları Kazakistan'ın güneyinde Otrar bölgesinde görülebiliyor.
- Geleceğin filozof ve bilim adamının babası, eski bir Türk ailesinden şehirde saygın bir komutandı.
- Biyografisi çocukluk yılları hakkında sessiz kalan Abu Nasr Al-Farabi, henüz genç bir adamken, dünyevi resepsiyonlardan kaçındı ve Aristoteles ve Platon'un eserlerini incelemek için çok zaman harcadı.
- Bir süre Buhara, Semerkant ve Şaş'ta yaşadı, burada hem okuyup hem çalıştı.
- Al-Farabi (biyografi bunu daha ayrıntılı olarak anlatıyor) eğitimini Bağdat'ta bitirmeye karar verdi. O zamanlar Arap Hilafetinin başkenti ve önemli bir kültür ve bilim merkeziydi.
- O dönemdeki bilgi düzeyi ansiklopedik denilebilecek genç bilim adamı Bağdat yolunda İsfahan, Hemedan ve Reyu (modern Tahran) gibi şehirleri ziyaret etti.
- 908'de başkente gelen Al-Farabi (biyografi daha doğru veriler sağlamaz) mantık, tıp, doğa bilimleri, Yunanca okuyor ama hangi hoca olduğu bilinmiyor.
- Bağdat'ta 932'ye kadar yaşadıktan sonra, zaten oldukça tanınmış bir bilim adamı haline gelerek burayı terk etti.
Şam'da yaşam ve dünya şöhreti
Hareket, bilim insanının felsefi ve bilimsel yeteneklerinin daha da geliştirilmesi için itici güçtü, ancak o sırada kişisel hayatı hakkında neredeyse hiçbir şey yokbilinen.
- 941'de filozof Şam'a taşındı ve burada kimse onun hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Bu şehirde ilk yıllar bahçede çalışmak ve geceleri büyük risalelerini yazmak zorunda olduğu için oldukça zordu.
- Bir zamanlar, Abu Nasir Al-Farabi (biyografisi kesin tarihleri göstermiyor) Suriye'yi ziyaret etti ve orada o zamanın birçok bilim insanı ve sanatçısına yardım eden bir hamisi olan Sayf ad-Dawla Ali Hamdani vardı.
- Bilim adamının 949'da Mısır'da olduğu biliniyor.
- Büyük filozofun nasıl öldüğünün 2 versiyonu var. Bazı kaynaklar 80 yaşında eceliyle öldüğünü söylerken, bazı kaynaklara göre de Ascalan yolunda soyulup öldürülmüş.
Kısa biyografisi onun büyüklüğünün tamlığını yansıtmayan, eserleri hakkında söylenemeyecek olan Abu Nasr Al-Farabi'nin hayatı böyleydi.
Öğrenmeye bilimsel yaklaşım
El-Farabi'nin zihni, onların çalışması ve gelişimi için aynı anda birkaç bilimsel yönü kapsayabilecek şekilde düzenlenmiştir (biyografi bundan bahsetmiyor). Orta Çağ'da bilinen birçok bilimde ustaydı ve hepsinde mükemmeldi.
Onun faaliyeti büyük Yunan bilgelerinin eserlerini incelemekle başladı. Onlara yorumlarda bulunarak, düşüncelerini basit bir dille geniş bir kitleye ulaştırmaya çalıştı. Bazen bunun için tüm bunları kendi sözleriyle ifade etmesi gerekiyordu. Farabi'nin kullandığı bir diğer bilimsel yöntem, antik çağın büyük risalelerinin içeriklerinin ayrıntılı bir sunumu ile analizidir. Bu, el yazmalarından belirlenebilir, buradabir Arap bilim adamı, şartlı olarak 3 türe ayrılabilecek notlarını bıraktı:
- Yazarın söylemek istediklerinin ayrıntılı bir açıklamasıyla birlikte eski bir bilgenin sözlerine dayanan uzun bir yorum. Bu tür çalışmalar, risalenin her bölümü veya bölümü ile gerçekleştirilmiştir.
- Orijinalin sadece ilk cümlelerinin alındığı ve diğer her şeyin Al-Farabi'nin açıklaması olduğu ortalama yorum. Bilim insanının biyografisi bu çalışmanın özünü aktarmıyor.
- Küçük bir yorum eski eserlerin kendi adıma sunumudur. Aynı zamanda, Al-Farabi, öğrencilere felsefelerinin anlamını iletmek için Aristoteles veya Platon'un birkaç eserini aynı anda birleştirebilirdi.
Bu eserlerin incelenmesi ve yorumlanması sadece onların geniş halk kitlelerine tanıtımına katkıda bulunmadı, aynı zamanda Arap âliminin düşüncelerini bu felsefi meseleler üzerinde daha fazla düşünmeye yöneltti.
Bilimlerin gelişimine katkı
Farabi sayesinde o zamanın bilim ve sanatlarının gelişmesinde yeni bir yön başladı. Eserleri felsefe, müzik, astronomi, matematik, mantık, doğa bilimleri, filoloji ve diğerleri gibi disiplinlerde bilinir. Bilimsel çalışmaları, İbn Sina, İbn Baja, İbn Rüşd ve diğerleri gibi Orta Çağ bilim adamlarını etkiledi. Bugüne kadar, bilim insanının yaklaşık 130 eseri bilinmektedir, ayrıca Otrar'da bir kütüphane düzenlemesi ve oluşturmasıyla da tanınır.
Al-Farabi'nin Rusça biyografisi, Aristoteles'in hemen hemen tüm eserlerini inceleyebildiğini ve yorumlayabildiğini gösteriyor. Ptolemy (“Almagest”), Afrodezyalı İskender (“Ruh Üzerine”) ve Öklid (“Geometri)” gibi bilge adamlar. Eski Yunan risaleleri Farabi'nin felsefi ve bilimsel düşüncesinin gelişimini etkilemiş olsa da, çalışmalarının çoğu onun zihinsel araştırmaları ve pratik deneyleridir.
Farabi'nin felsefi eserleri
Bir Arap bilim insanının tüm bilimsel çalışmaları birkaç türe ayrılabilir:
- Evrenin yasalarına, özelliklerine ve kategorilerine ayrılmış genel felsefi eserler.
- İnsan etkinliğinin çeşitli yönlerini ve dünyayı bilmenin yollarını ele alan eserler.
- Madde, özelliklerinin incelenmesi ve ayrıca zaman ve uzay gibi kategoriler hakkında davranır. Bunlar matematik, geometri ve astronomideki çalışmaları içerir.
- Ayrı eserler (Farabi'nin biyografisi bundan bahseder), vahşi yaşamın türleri ve özelliklerine ve yasalarına ayrılmıştır. Buna biyoloji, fizik, kimya, tıp ve optik alanlarındaki insan faaliyetleri dahildir.
- Bilim insanı sosyo-politik sistemler, ahlak ve eğitim konuları, pedagoji, kamu yönetimi ve etik konularına özel ilgi gösterdi.
80 yıllık yaşamı boyunca, Al-Farabi birçok yönden zamanının ötesinde büyük bir miras bıraktı. Çalışmaları zamanımızda alakalı olmaktan vazgeçmedi.
Al-Farabi'nin öğretilerine göre olmanın temeli
Büyük bilim adamı, dünyada var olan her şeyin sebep ve sonuç ile birbirine bağlı 6 adıma bölündüğü yeni bir felsefenin temellerini attı.ilişki:
- İlk adım, her şeyin ortaya çıkmasının, her şeyin neden ve kim tarafından tasarlandığının temel nedenidir.
- İkincisi her şeyin görünüşüdür.
- Üçüncü aşama aktif ve gelişen bir zihindir.
- Dördüncüsü ruhtur.
- Beşinci adım biçimdir.
- Altıncı - madde.
Bu adımlar, bir insanı çevreleyen her şeyin temelini oluşturur ve bilim adamı bunları 2 türe ayırır:
- Şeyler ve doğaları her zaman varlıklarının zorunluluğundan kaynaklanmadığı için "muhtemelen var" olarak adlandırdığını belirtir.
- Sonuncusu ise tam tersine her zaman kendi başına var olur ve “zorunlu olarak var” olarak adlandırılır.
Al-Farabi'nin (kısa bir biyografi ve eserleriyle tanışma bunu gösterir) Tanrı dediği her şeyin temel nedeni, çünkü sadece O'nun bütünlüğü ve biricikliği varken diğer basamakların çoğulluğu vardır.
İkinci sebep, doğaları gereği dünyevi formlardan farklı olan gezegenlerin ve diğer gök cisimlerinin ortaya çıkmasıdır. Al-Farabi, vahşi yaşamı önemseyen ve dünyayı mükemmelleştirmeye çalışan kozmik zihne üçüncü adımı belirledi.
Son 3 adım dünyamızla bağlantılı ve bilim adamı bunlara çok dikkat etti. Tanrı'nın işlevlerini maddi dünyada olanlardan ayırdı, böylece insanların yaşamlarına müdahalesini sınırladı ve onlara özgür irade verdi. Maddenin gücünü onaylayarak ona sonsuzluk bahşetmişti.
Form ve madde arasındaki ilişki
Bilim adamı, form ve madde arasındaki ilişkiye çok dikkat etti. Örneğin, formun bir yorumunu şu şekilde verir:yapının bütünlüğü ve madde - her şeyin özü ve temeli olarak. Formun ancak maddenin varlığından dolayı var olabileceğini ve cismin dışında olamayacağını belirten oydu. Madde, sırayla, mutlaka içerikle (biçimle) doldurulması gereken bir alt tabakadır. Büyük bilim adamı bunu “Madde ve Biçim Üzerine” adlı eserlerinde ve “Erdemli Bir Şehirde Sakinlerin Görüşleri Üzerine İnceleme” adlı eserlerinde yazar.
Tanrı
Farabi'nin Tanrı'ya karşı tutumu dini olmaktan çok bilimseldi. Bilim adamının birçok takipçisi ve daha sonra dindar Arap figürleri, onun İslam geleneklerini onurlandıran gerçek bir Müslüman olduğunu iddia etti. Ama bilgenin yazıları onun Tanrı'yı tanımaya çalıştığını ve ona körü körüne inanmadığını söylüyor.
Bu seviyedeki bir bilim adamının din adamlarının alayına katılmadan gömülmesine şaşmamalı. Al-Farabi'nin dünyanın yapısı ve her şey hakkındaki açıklamaları çok cesurdu.
İdeal şehir devleti hakkında öğretim
Bilim insanı, hayatın mutluluk, ahlak, savaş ve kamu politikası gibi yönlerine çok dikkat etti. Aşağıdaki çalışmaları onlara adadı:
- “Mutluluğa Ulaşmak Üzerine İnceleme”;
- “Mutluluk Yolları”;
- “Savaş ve Barışçıl Yaşam Üzerine İnceleme”;
- “Erdemli Bir Şehrin Sakinlerinin Görüşleri Üzerine İnceleme”;
- “Sivil Politika”;
- “Toplum Çalışmaları Üzerine Bir İnceleme”;
- “Erdemli ahlak hakkında.”
Hepsi acımasız Orta Çağ'da komşu sevgisi, ahlaksızlık gibi önemli yönlere değiniyorsavaşlar ve insanların doğal mutluluk arzusu.
Bu eserleri birleştirirsek yazarın felsefesinden şu sonucu çıkarabiliriz: İnsanlar iyilik ve adalet dünyasında yaşamalı, ruhsal gelişim ve bilimsel aydınlanma için çabalamalıdır. Yönetimin bilgelerin ve filozofların rehberliğinde olduğu ve sakinlerinin iyilik yaptığı ve kötülüğü kınadığı bir şehir buldu. Yazar, bu ideal toplumun aksine kıskançlığın, zenginlik arzusunun ve maneviyat eksikliğinin hüküm sürdüğü şehirleri anlatıyor. Zamanları için bunlar oldukça cesur siyasi ve ahlaki görüşlerdi.
Müzik hakkında
Her konuda yetenekli olan Al-Farabi (Kazakça biyografisi bunu doğrular) müzikolojiye çok zaman ayırdı. Böylece müzikal sesler kavramını verdi, doğalarını tanımladı ve herhangi bir müzik parçasının hangi kategori ve unsurlardan oluştuğunu öğrendi.
Müzik öğrenmeyi ve yazmayı bir sonraki seviyeye taşıdı. “Müzik Hakkında Söz” ve “Ritimlerin Sınıflandırılması Üzerine” adlı tezlerini geride bırakarak diğer halkları Doğu müziğiyle tanıştırdı. Sesleri ayırt etmek için duymanın önemli olmadığı ve bundaki ana şeyin hesaplamalar olduğunu söyleyen Pisagor okulunun aksine, Al-Farabi sesleri tanımlamamıza ve onları uyum içinde birleştirmemize izin verenin işitme olduğuna inanıyordu.
Bilgi hakkında öğretim
Bilim insanının çalışmasının önemli yönlerinden biri, zihin ve bilginin formu gibi bir kategorinin incelenmesidir. Bilginin nereden geldiğinden, gerçeklikle bağlantısından, bir kişinin gerçekliği nasıl idrak ettiğinden bahsediyor. Örneğin,Al-Farabi, doğayı incelemek için bir nesne olarak gördü, çünkü insanlar tüm bilgileri çevrelerindeki dünyayı gözlemleyerek dışarıdan alırlar. Şeylerin ve fenomenlerin çeşitli özelliklerini karşılaştırarak, analiz ederek bir kişi anlayış kazanır.
Böylece bilimler oluştu, bu sayede insanlar çevrelerindeki dünyayı daha derinden anlamaya başladılar. Bir kişinin ruhsal güçlerinden, yani ruhunun yapısından, insanların kokuları nasıl algıladığından, renkleri ayırt ettiğinden ve çeşitli duygular hissettiğinden bahseder. Bunlar, yazarın beğeni ve beğenmeme gibi kategorileri ve bunların oluşum nedenlerini ele aldığı “Bilgeliğin Temeli” de dahil olmak üzere içeriği çok derin olan eserlerdir.
Bir bilgi biçimi olarak mantık
Bilim adamı mantık gibi bir bilime çok dikkat etti. Bunu, varlığı bir kişinin gerçeği yargılamasına ve deneysel olarak iddia etmesine yardımcı olan zihnin özel bir özelliği olarak gördü. Farabi'ye göre mantık sanatı, hiçbir şekilde dini dogmaların ve inançların özelliği olmayan, yanlış kategorileri gerçek olanlardan delil yardımıyla ayırma yeteneğidir.
Doğu ve diğer ülkelerin alimleri onun "Introduction to Logic" ve "Introductory Treatise on Logic" adlı eserlerini desteklediler. Mantık, insanların çevreleyen gerçeklik hakkında bilgi edinebilecekleri bir araçtır. Böyle düşündü büyük bilim adamı.
Büyük bilim adamının hatırası
Günümüzde sadece Arap dünyası değil, tüm bilim dünyası böyle büyük bir adamın hatırasını onurlandırıyor. Örneğin Farabi hakkında Kazakça bir biyografi var, şehirlerin sokakları ona ithaf ediliyor ve üniversitelerin isimleri veriliyor. Almatı'da veTürkistan'da anıtlar dikildi ve 1975'te Farabi'nin doğumunun 1100. yıldönümü geniş çapta kutlandı. Biyografi (Kazakşa) bu adamın bilgeliğinin büyüklüğünü aktarmıyor.
