Halkın tüm kültürü sadece resimlerde, şarkılarda, insanların hayatında değil, aynı zamanda değer yönelimlerinde de sergilenir. İnsanların manevi yaşamının dayandığı bu değerler, her toplum gelecek nesillere aşılamaya çalışır.
Pedagojinin ilkeleri nelerdir?
Eğitim ilkeleri öğretmenlerin çalışmalarının temelidir. Bunlar, insanların çocukların kendilerine ve öğrenme süreçlerine olan güvenini inşa ettikleri kurallardır. "Prensip" kelimesi (Latinceden principium) başlangıç veya temel anlamına gelir.
19. yüzyılda bile, pedagojinin temel temel ilkeleri biliniyordu - bu doğal uygunluk, yani bilgi seviyesinin çocuğun yeteneklerine uygunluğu ve kültürel uygunluk - sosyal zaman ve mekanın özellikleri Çocuğun ruhunun oluşumunu etkileyen. Bu fikirlerin ne zaman doğduğunu ve nasıl geliştiğini düşünün.
Kültür ve kişilik eğitimi
Eğitim oluşturmak için tasarlanmıştırbir kişinin içine doğduğu tamamen biyolojik bir varlıktan çok yönlü ve sosyal olarak başarılı bir kişi. Ve büyüyen çocuğu çevreleyen kültür, etnik grubun özellikleri, dini inançlar ve tarihi zenginlik - tüm bu faktörler okulların öğrencilerini etkiler.
İnsanların kültürü tam anlamıyla kişiliği oluşturur. Ve sonunda oluşan kişilik yeni bir aydınlanma yaratır. Sorun şu ki, kültür çok akışkan.
Dolayısıyla her nesil, bilimsel görüşler, davranış normları, hukuk vizyonu, hümanizm, hakikat ve benzeri açılardan öncekilerden biraz farklıdır. Ve eğitim, bireyin içsel tutumlarına ters düşemez. Öğretim, önceki nesillerin tüm kültürel başarılarını ve tabii ki şimdiki neslin bilişsel ilgi alanlarını dikkate almalıdır.
A. Disterweg. Miras
Adolf Diesterweg, temel eğitim teorisini tanımladı. Anlayışına göre, eğitim sürecinde öncelikle hedefler ve ikincisi - bağımsızlık - belirlenerek iç potansiyel geliştirilmelidir.
Disterweg liberal bir politikacı, Alman toplumunun aktif bir üyesi ve zamanının büyük bir hümanistiydi. Eğitimin temellerini toplumun tüm sınıflarına vermeye çalıştı: ailenin sosyal ve mali durumu ne olursa olsun, çocuğun iyi bir eğitim hakkı vardı.
Yalnızca eğitimli değil, aynı zamanda kendi değerlerine saygı duyan insancıl insanlar yetiştirmeyi amaçladı.insanlar, ama aynı zamanda diğerleri. Bu Almanca öğretmeni ilk kez Almanya okullarının kiliseye bağlı olmasına karşı çıktı. Okul çocuklarına küçük yaşlardan itibaren diğer dinlere ve milliyetlere küçümseyici davranmanın öğretilmesini istemiyordu. Her etnik gruptaki parlak tarafı görmeyi öğretti.
Disterweg ülkesinde birkaç okul kurdu ve her birinde çocuklara tüm halkların en yüksek ahlaki değeri olarak öncelikle hümanizm öğretildi.
Yönergeler
Günümüzün pedagojik üniversitelerinde kültürel çalışmalar gibi bir disiplin, toplumun üyelerinin günlük iletişiminde ifade edilen çocuğu çevreleyen sosyal ahlakın önemini öğrencinin bilincine getirmeyi amaçlar. Geleceğin öğretmeni, kültür ve kişiliğin iç içe geçmesinin önemini anlamalıdır. Sonuçta, aslında konuşma kültürü, bir kişinin iç dünyasını tam olarak yansıtır.
Kültürel uygunluk ilkesi ilk kez Alman eğitimci A. F. Diesterweg tarafından tanıtıldı. Ayrıca öğrencilerin bağımsız çalışmalarını güçlendirmenin gerekli olduğunu düşündü ve tüm eğitimin 3 temel ilke üzerine inşa edilmesi gerektiğine inanıyordu:
Doğal uygunluk - pedagoji, içsel doğaya uygun bir kişilik inşa etmelidir. Yani, bir insanda zaten var olan eğilimleri geliştirmek
Kültürel olarak ilgili - eğitim programlarının planlanmasında tüm sosyal normlar ve kültürel kazanımlar dikkate alınmalıdır. Sosyal deneyim ve yüzyıllarca süren gelişimin bir sonucu olarak gelişen kültür - politik, ahlaki, aile - tüm bu normlarçocuğun zihninde kristalleşir ve eğitimin temelini oluşturur
Bilgi edinmede bağımsızlık. Bu ilke, çocuğun yalnızca inisiyatif alarak konuyu gerçekten öğreneceği anlamına gelir
Öğretmen Adolf Diesterweg'in görevi, öğrencilerin içsel bilişsel ilgilerini harekete geçirmektir. Ona göre çevre, insan doğasına, ihtiyaçlarına ve karakter özelliklerine göre bir türevdir. Ve çevre büyüyen çocuğun beklentilerini karşılamıyorsa, bu kültürde kendini doğal olarak yerine getiremediği için topluma karşı çıkar.
Kültürel uygunluk ilkesinin anlamı
"Öğretmenlerin öğretmeni" (Disterweg), kültür durumunun - peyzaj veya tarihi miras ile aynı önemli fenomen olduğunu buldu. Her millet belirli bir evrimsel gelişim aşamasında olduğundan, bu milletin bir parçası olacak bir bireyin kültürel özellikleri özümsemesi ve bu toplumun tam teşekküllü bir vatandaşı olması gerekir.
Bireyin içindeki hümanist değerlerin doğru bir şekilde "beslenmesi" gerekir. Gelecekteki kaderini bağımsız olarak seçmesi için bir pusula görevi görmeleri gerekiyor.
Eğitimde kültürel uygunluk ilkesi gözetilmeden öğretmen öğrencilere dersinin temellerinden başka bir şey veremez. Daha büyük çocuklar topluma uyum sağlamada zorluklar yaşayacaklardır. Sosyal denizde “hücrenizi” bulmak bir genç için hayati önem taşır. 14-16 yaş arası bir çocuk çokakranların görüşlerine bağlı olarak, ebeveynler artık bu zamanda arkadaşlar ve benzer düşünen insanlarla iletişim kadar önemli değil.
Pratik uygulama
Fakat bu prensibi uygulamaya koymak çok zordur. Çağımızda izole edilmiş birçok kültürel grup var ve toplumun normları sürekli değişiyor. Gençlik alt kültürleri çok çeşitlidir ve birçoğunun yetişkin kontrolüne ihtiyacı vardır.
Ancak, eğer öğrencinin örneğin edebiyatta veya müzikte bariz yetenekleri varsa, öğretmenin görevi onun ilgisini bu yönde desteklemek ve kültürün diğer bileşenlerini anlamamaktan utanmamaktır.
Kentsel ve kırsal nüfusun kültürü önemli ölçüde farklılık gösterir. Şehirde, internet bağımlılığının gelişmesi ve ebeveynlerin ilgisizliği ile birlikte, okul çocukları genellikle öğretmenlerin etkisine yenik düşmezler. Bu nedenle, öğretmen çocuğun eğilimlerinin gelişmesine yardımcı olmak istese bile, kişiliğinin insancıl ve yaratıcı yönüne “elde etmek” her zaman mümkün değildir.
Eğitim ilkeleri üzerine modern görüşler
Ancak, toplumun dış kültürü (kitle iletişim araçları, eski arkadaşlar) çocuğu yine de etkiler ve her zaman olumlu olmaz. Bu nedenle, A. V. Madrid gibi bir öğretmen, modern toplumda kültürel uygunluk ilkesinin, çocuğun hem yaşla birlikte bireyde hem de bir bütün olarak toplumda meydana gelen hızlı değişiklikleri yönlendirmesine yardımcı olmak olduğuna inanır.
Modern toplum çok çelişkili. Ama şu andaeğitim, birçok faktör dikkate alınmalıdır: çocuğun yaş özellikleri ile kişilik türü, noosfer, sosyal süreçlerin hızlı gelişimi arasındaki ilişki. Pek çok modern öğretmen tarafından doğal ve kültürel uygunluk ilkelerinin vizyonu budur. Bir genç, noosferin aktif bir yaratıcısı olduğunu hissetmeli ve aynı zamanda topluma ve doğaya karşı sorumlu hissetmelidir.
Modern pedagoji, çocukların bilincini, bir kişinin yalnızca Dünya vatandaşı değil, aynı zamanda Evrenin bir vatandaşı olduğu anlayışına yönlendirir, çünkü uzay keşifleri son yüz yılda kültürü büyük ölçüde değiştirmiştir.
Dış ve iç kültür kavramları
Ortak insan kültürü çeşitlidir. Ve Diesterweg şartlı olarak onu 2 bölüme ayırdı: dış ve iç. Dış kültür nedir? Bu, bebeğin yaşamın ilk yıllarından itibaren büyüdüğü, dili, doğaya karşı tutumu, halkının genel ahlakı ve diğer faktörlerdir. İç kültür, çocuğun kişisel ruhsal fikirlerini içerir.
Bu öğretmen, İngiliz Owen gibi, bir kişinin kendi içinde karakter geliştiremeyeceğine ikna olmadı. Aksine, A. F. Diesterweg, bir kişinin iç kültürünün öğretmenler tarafından tanınmasında ısrar etti. Bir de sosyal kültür kavramı var. Bu, tüm toplumun kitle kültürünü içerir. Çocuğun özümsediği her şey (toplumdaki tüm davranış ve iletişim kalıpları) onun kişisel kültürünün bir parçası haline gelir.
B. Pedagojide kültür sorunları üzerine Sukhomlinsky ve K. Ushinsky
Sovyet döneminde, çocukların insancıl bir ruhla eğitimi ve yetiştirilmesi konuları da ilgiliydi. Ukraynalı öğretmen V. Sukhomlinsky, çocuğun kapsamlı gelişimini savundu. F. Dostoyevski gibi Sukhomlinsky de bir insanı, duygularını ve düşüncelerini en yüksek değer olarak gördü. Öğretim faaliyetlerinde Pestalozzi, Diesterweg ve Leo Tolstoy'un deneyimlerinden yararlandı. Ve tıpkı eğitim için doğal ve kültürel uygunluk ilkesini kullandıkları gibi.
Vasily Sukhomlinsky, öğretmenin ana görevini, her öğrenciye en iyi sonuçları elde edebileceği alanı açmak, yani doğasını bulmaya ve bir meslek seçiminde ilk adımları atmaya yardımcı olmak olarak düşündü.
Konstantin Ushinsky, pedagojide kültürel uygunluk ilkesinin, toplumun gelecekte ihtiyaç duyacağı birey idealine uygun olarak çocukları ve ergenleri eğitmek olduğuna inanmıştır.
