Barış içinde bir arada yaşama, Sovyetler Birliği tarafından Soğuk Savaş'ın çeşitli dönemlerinde ağırlıklı olarak Marksist-Leninist bir dış politika bağlamında geliştirilen ve uygulanan bir uluslararası ilişkiler teorisidir. Bütün müttefik devletler tarafından kabul edildi. Bu teori bağlamında, sosyal blok ülkeleri kapitalist blokla (yani Amerika Birleşik Devletleri ile müttefik devletler) barış içinde bir arada var olabilir.
Bu, sosyalizm ve kapitalizmin karşı karşıya gelmeden asla bir arada var olamayacağına ilişkin antagonistik çelişki ilkesiyle tutarlı değildi. Sovyetler Birliği, Batı dünyasına karşı, özellikle Amerika Birleşik Devletleri, NATO ve Varşova Paktı ülkeleriyle ilişkilerde geçerli olan, barış içinde bir arada yaşama politikası izledi.
Anlam
Barış içinde bir arada yaşamanın farklı yorumları üzerindeki tartışma, 1950'ler ve 1960'lardaki Çin-Sovyet bölünmesinin bir yönüydü. 1960'larda ve 1970'lerin başında Çin HalkınınKurucusu Mao Zedong'un önderliğindeki Cumhuriyet, kapitalist ülkelere karşı savaşçı bir tavrın sürdürülmesi gerektiğini savundu, bu nedenle başlangıçta bir Marksist revizyonizm biçimi olarak barış içinde bir arada yaşama dış politikasını reddetti.
Çin'in "İhaneti" ve Hoxhaism
Çinliler komünizmin ilkelerini desteklemeye çalıştılar, ancak gerçekten ne pahasına olursa olsun mali durumlarını iyileştirmek istediler. 1972'de Göksel İmparatorluğun liderliğinin ABD ile ticari ilişkiler kurma kararı, Çin'in barış içinde bir arada yaşama teorisini zımnen kabul etmesine de yol açtı (bu, Sovyet-Çin ilişkilerinin şiddetlenmesinin nedenlerinden biriydi). O andan 1980'lerin başına kadar Çin, dünyadaki tüm ülkelerle ilişkilerini haklı çıkarmak için barış içinde bir arada yaşama kavramını giderek daha fazla yaydı.
Arnavut hükümdarı Enver Hoca (bir zamanlar Çin'in tek gerçek müttefiki) de Mao'nun bu "ihanetini" kınadı ve Asya ülkesinin Batı ile artan yakın bağlarına karşı konuştu. Bu eylemin sonucu, Nixon'ın 1972'de Çin'i ziyaretiydi. Modern Hoxhaist partiler, barış içinde bir arada yaşama politikasının çelişkileri hakkında konuşmaya devam ediyor. Şu anda ülkenin iki kampa ayrıldığını belirtmek gerekir - Hoca'nın fikirlerinin yandaşları ve onların ateşli muhalifleri.
Barış İçinde Bir Arada Yaşama Politikası: SSCB
Arkadaşlık fikirleri veSSCB ile ilişkili tüm ülkeleri ve toplumsal hareketleri kapsayan işbirliği, hızla birçok parti için bir eylem yolu haline geldi ve özellikle gelişmiş ülkelerdeki çeşitli politikacıların SSCB'ye yönelik sert çizgilerini terk etmelerine yol açtı.
Kruşçev, 1956'da SBKP'nin XX Kongresi'nde Sovyet dış politikasında bu kavramı kutsallaştırdı. Politika, özellikle bir nükleer savaş olasılığı ışığında, iki süper güç arasındaki düşmanlığı az altmak için ortaya çıktı. Barış içinde bir arada yaşama kavramı, Amerika Birleşik Devletleri ve SSCB'nin ve bunların siyasi ideolojilerinin birbirleriyle savaşmak yerine bir arada var olabileceğini savunan bir teoridir.
Kruşçev, Cenevre zirvesi gibi uluslararası barış konferanslarına katılarak ve dünyayı dolaşarak bu konuma bağlılığını göstermeye çalıştı. Örneğin, 1959'da Amerikan Camp David'i ziyaret etti. 1949'da kurulan ve büyük ölçüde Sovyetler Birliği tarafından finanse edilen Dünya Barış Konseyi, bu kavramı uluslararası alanda desteklemek için bir barış hareketi düzenlemeye çalıştı.
Batı'nın Rolü
Lenin ve Bolşevikler, tek tek ülkelerdeki benzer hareketler yoluyla dünya devrimini savundular, ancak Kızıl Ordu birliklerinin herhangi bir kapitalist devlete işgalini içeren bir savaş yoluyla yayılma olasılığını asla savunmadılar.
Gerçekten de, işçileri iktidarı kendi ellerine almaya çağırmanın yanı sıra, Lenin her zaman "barış içinde bir arada yaşama"dan söz etti.kapitalist ülkeler Kruşçev, Lenin'in politikasının bu yönünü kullandı. Sosyalizmin bir gün kapitalizmi yeneceğini kanıtlamaya çalıştı, ancak bu zorla değil, kişisel örnekle yapılacaktı. Bu bildiri, SSCB'nin komünist fikirleri devrimci şiddetle yayma propaganda faaliyetlerinin sona ermesi anlamına geliyordu. Bu politika, dünyadaki bazı komünistler tarafından ilkelerine ihanet olarak adlandırıldı.
Olay nedenleri
Barış içinde bir arada yaşama, iki süper güç arasındaki bir nükleer savaşın yalnızca sosyalist sistemin değil tüm insanlığın yıkımına yol açacağının anlaşılmasına bir tepkidir. Aynı zamanda SSCB'nin stratejik askeri zihniyetini de yansıtıyor - militarist siyasetten uzaklaşma ve diplomasi ve ekonomi odaklı stratejilere yeniden yönelim. Bu değişimle ilgili endişeler Kruşçev'in devrilmesine yardımcı olurken, onun ardılları kapitalist ve sosyalist sistemler arasındaki çelişki ve kaçınılmaz çatışmaya ilişkin antagonist teorilere geri dönmediler.
Eleştiri
Geçen yüzyılın 60'lı yıllarının başlarında barış içinde bir arada yaşamanın en sesli eleştirmenlerinden biri Arjantinli Marksist devrimci Che Guevara'ydı. Ekim füze krizi sırasında Küba hükümetinin lideri olarak bu politikacı, ABD'nin yeniden işgalinin nükleer savaş için haklı bir temel olacağına inanıyordu. Che Guevara'ya göre, kapitalist blok, "silahsızlarla beslenen" sırtlanlar ve çakallardan oluşuyordu.milletler." Bu nedenle, yok edilmelidirler.
Çince versiyonu
Çin Başbakanı Zhou Enlai, 1954'te Hindistan ile Tibet konusunda müzakereler sırasında barış içinde bir arada yaşama için beş ilke önerdi. Çin Halk Cumhuriyeti ile Hindistan Cumhuriyeti arasındaki Ticaret ve Diplomatik İlişkiler Anlaşmasında yazılıydılar. Bu ilkeler, konferans bildirilerinde yer aldıkları Asya ve Afrika Ülkeleri Bandung Konferansı'nda Zhou tarafından yeniden teyit edildi. Bu politikanın ana koşullarından biri, ÇHC'nin Güneydoğu Asya'daki, özellikle Endonezya ve Malezya'daki komünist isyanları desteklememesiydi.
Ancak Maoist doktrin, emperyalist ve sosyalist dünya sistemleri arasındaki herhangi bir çatışmanın stratejik önemini vurgulamaya devam etti. Çinliler, SSCB'de benimsenenden daha agresif ama esnek bir küresel siyaset teorisi biçimini savundular.
Mao'nun ölümüyle kapitalist pozisyonlara geçmemelerine rağmen çizgilerini yumuşattılar. 1970'lerin sonlarında ve 1980'lerde, barış içinde bir arada yaşama kavramı genişletildi ve tüm egemen ulusların varlığının temeli olarak kabul edildi. 1982'de, Çin Halk Cumhuriyeti Anayasası'na dış politikasını yöneten beş ilke yazıldı.
Sonuçlar
Çin'in barış içinde bir arada yaşama kavramının dikkate değer üç sonucu vardır. Birincisi, Sovyetlerden farklı olarak1970'lerin ortalarındaki doktrinler, Çin ilkeleri küresel serbest ticaretin teşvik edilmesini içerir. İkincisi, Çin'in barış içinde bir arada yaşama kavramı, ulusal egemenlik ve toprak bütünlüğüne büyük önem vermektedir. Dolayısıyla ABD'nin demokrasiyi ve insan haklarını geliştirmek için attığı adımlar bu çerçevede düşmanca görülüyor.
Son olarak, ÇHC Tayvan'ı egemen olarak görmediğinden, barış içinde bir arada yaşama kavramı onun için geçerli değildir.
Punchshill Antlaşması
Barış İçinde Bir Arada Yaşamanın Beş İlkesi, dünya topluluğu tarafından "Punchshill Antlaşması" adı altında daha iyi bilinmektedir. Özü: diğer insanların iç işlerine karışmama ve birbirlerinin bütünlüğüne ve egemenliğine saygı (Sanskritçe'den, panch: beş, shil: erdemler). Antlaşma biçimindeki ilk resmi kodlamaları, 1954'te Çin ile Hindistan arasında yapılan bir anlaşmaydı. İlkeler, 28 Nisan 1954'te Pekin'de imzalanan "Çin'in Tibet Bölgesi ile Hindistan Arasındaki Ticaret ve İletişime İlişkin Anlaşma (Notların Değişimiyle)" önsözünde ortaya kondu.
Bu ilkeler şunlardır:
- Birbirimizin toprak bütünlüğüne ve egemenliğine karşılıklı saygı.
- Karşılıklı fayda için eşitlik ve işbirliği.
- Karşılıklı saldırmazlık.
- Birbirinizin iç işlerine karşılıklı karışmama.
- Barış içinde bir arada yaşama.
Çin-Hindistan İlişkileri
Kapsamlı Anlaşma, ekonomik ve güvenlik işbirliğinin geliştirilmesi için Hindistan ve Çin arasındaki en önemli ilişkilerden biri olarak hizmet ediyor. ATBeş İlke, yeni bağımsız devletlerin dekolonizasyondan sonra uluslararası ilişkilere daha ilkeli bir yaklaşım geliştirebilecekleri fikrine dayanıyordu.
Bu ilkeler, Hindistan Başbakanı Jawaharlal Nehru ve Başbakan Zhou Enlai tarafından Çin-Hindistan Antlaşması'nın imzalanmasından sadece birkaç gün sonra Sri Lanka'nın Kolombo kentinde düzenlenen bir konferansta yaptıkları konuşmada vurgulandı. Daha sonra, Nisan 1955'te Bandung'daki (Endonezya) tarihi Asya-Afrika konferansında yayınlanan on ilke bildirisine biraz değiştirilmiş bir biçimde dahil edildiler. Bu toplantı, tarihte ilk kez, sömürge sonrası devletlerin dünyaya sunacak özel bir şeyleri olduğu fikrini dile getirdi.
Endonezya'da
Endonezya makamları daha sonra beş ilkenin devletlerinin dış politikasının temeli olabileceğini öne sürdüler. Haziran 1945'te Endonezyalı milliyetçi lider Sukarno, geleceğin kurumlarının dayandırılacağı beş genel ilkeyi (veya "pancasila") ilan etti. Endonezya 1949'da bağımsız oldu.
Barış içinde bir arada yaşama: başarılar ve çelişkiler
Çin, Endonezya ve diğer bazı ülkelerde kabul edilen beş ilke, 1961'de Belgrad'da (Yugoslavya) oluşturulan Bağlantısızlar Hareketi programının temelini oluşturdu. Barış içinde bir arada yaşamanın çelişkileri, bu ülkenin çöküşüne ve dostane bir barış umudunu taşıyan tüm sosyalist rejimlerin çöküşüne neden oldu. Batılı tavır.
