Monizm, dünyanın birliğini, yani içerdiği tüm nesnelerin benzerliğini, aralarındaki ilişkiyi ve oluşturdukları bütünün kendini geliştirmesini tanıyan felsefi bir konumdur. Monizm, dünya fenomenlerinin çeşitliliğini, var olan her şeyin ortak temeli olan tek bir ilke ışığında düşünmek için seçeneklerden biridir. Monizmin zıttı, birbirinden bağımsız iki ilkeyi kabul eden dualizm ve ilkelerin çoğulluğuna dayanan çoğulculuktur.
Birciliğin anlamı ve türleri
Somut-bilimsel ve ideolojik tekçilik var. İlkinin ana amacı, belirli bir sınıfın fenomenlerinde ortak nokta bulmaktır: matematiksel, kimyasal, sosyal, fiziksel vb. İkincisinin görevi, mevcut tüm fenomenler için tek bir temel bulmaktır. Düşünme ve varlık oranı gibi felsefi bir sorunun çözümünün doğasına göre, monizm üç çeşide ayrılır:
- Öznel idealizm.
- Materyalizm.
- Objektif idealizm.
Öznel idealist dünyayı kişisel bir zihnin içeriği olarak yorumlar ve bunuonun birliği. Materyalist monizm nesnel dünyayı tanır, tüm fenomenleri maddenin varoluş biçimleri veya özellikleri olarak yorumlar. Objektif idealist, hem kendi bilincini hem de onun dışında var olan dünyayı tanır.
Bircilik kavramı
Monizm, tek bir maddeyi dünyanın temeli olarak kabul eden bir kavramdır. Yani felsefenin bu yönü, düalizm ve çoğulculuğun aksine, manevi ve maddi arasındaki ilişkiyi kanıtlayamayan yönlerden tek bir başlangıçtan gelir. Monizm bu sorunun çözümünü dünyanın birliği, varlığın ortak temeli olarak görür. Bu temel olarak kabul edilen şeye bağlı olarak, monizm materyalist ve idealist olarak ikiye ayrılır.
Bircilik ilkesi
Monizm, dünyadaki tüm çeşitliliği tek bir temel ilkeye indirgemeye çalışır. Böyle bir arzu, bütünden parçalara geçerken kendini gösteren düzenlilik üzerine yapılan yansımaların bir sonucu olarak ortaya çıkar. Böyle bir bölünmeye sahip açılış nesnelerinin sayısı artar ve çeşitliliği azalır. Örneğin, canlı organizmalardan daha fazla hücre vardır, ancak daha az türü vardır. Atomlardan daha az molekül vardır, ancak bunlar daha çeşitlidir. Sınıra geçildiğinde, nesnenin içinde hareket ederken çeşitliliğin azalması sonucunda tamamen homojen bir birincil alt tabaka olacağı sonucuna varılır. Bu, monizmin temel ilkesidir.
Tekçiliğin ilkeleri, böylesine temel bir ilke arayışıdır. Ve bu görev, monizm felsefesinin ortaya çıkışından beri çok önemli olmuştur. Örneğin, Herakleitos, tümateşten, Thales - sudan, Demokritos - atomlardan vb. oluşur. Dünyanın temel ilkesini bulmak ve doğrulamak için son girişim, 19. yüzyılın sonunda E. Haeckel tarafından yapıldı. Burada temel olarak eter önerildi.
Bircilik biçimleri
Monizm, dünyanın aranılan temel ilkesinin anlaşılmasını dikkate alarak, sürekli ve ayrık formlara bölünmüş felsefedeki ana soruyu çözmenin bir yoludur. Sürekli monizm dünyayı biçim ve alt tabaka açısından tanımlarken, ayrık monizm dünyayı yapı ve unsurlar açısından tanımlar. İlki, Hegel, Herakleitos, Aristoteles gibi filozoflar tarafından temsil edildi. İkincisinin temsilcileri Demokritus, Leibniz ve diğerleridir.
Bir monist için temel ilkeyi bulmak asıl amaç değildir. İstenen birincil alt tabakaya ulaştıktan sonra, parçalardan bütüne ters yönde hareket etme fırsatı elde eder. Ortaklığın tanımı, başlangıçta birincil öğeler arasında ve daha sonra bunların daha karmaşık bileşikleri arasında bir bağlantı bulmanızı sağlar. Birincil öğelerinden bütüne geçiş iki şekilde yapılabilir: artzamanlı ve eşzamanlı.
Aynı zamanda monizm sadece bir bakış açısı değil, aynı zamanda bir araştırma yöntemidir. Örneğin, matematiksel sayılar teorisi, nesnelerinin kümesini doğal bir sayıdan türetir. Geometride bir nokta esas alınır. Tek bilim içindeki monistik yaklaşım, dünya görüşü tekçiliğinin gelişmesinde uygulanmaya çalışıldı. Böylece mekanik hareketi (mekanizma), sayıyı (Pisagor), fiziksel süreçleri (fizikselcilik) vb. dünyanın temeli sayan doktrinler ortaya çıktı. süreç içinde isezorluklar ortaya çıktı, bu çoğulculuğun birciliği reddetmesine yol açtı.
Siyasi bircilik
Siyasi alanda monizm, tek parti sisteminin kurulmasında, muhalefetin yok edilmesinde, sivil özgürlüklerde ve kuvvetler ayrılığı sisteminde ifade edilir. Bu, liderliği ve parti ile devlet aygıtının mutlak birleşimini içerebilir. Şiddet, terör ve kitlesel baskının geliştirilmesi.
Ekonomide monizm, tek bir devlet mülkiyet biçiminin, planlı bir ekonominin veya ekonominin devlet tarafından tekel kontrolünün kurulmasıyla kendini gösterir. Manevi alanda bu, yalnızca gelecek adına geçmişi ve bugünü reddetmeye çağrılan resmi ideolojinin tanınmasıyla ifade edilir. Böyle bir ideoloji rejimin var olma hakkını belirler, muhalefetle savaşır ve medyayı tamamen kontrol eder.
