Her bir etnik grubun kimliği çok benzersizdir. Rus halkı, yalnızca kendine özgü bir kültüre değil, aynı zamanda şaşırtıcı derecede derin ve zengin bir tarihe sahip olan bir istisna değildir. Güzel bir anda, tüm servetimiz sözde Rus fikrinde birleştirildi. Bu, bizi kendi gelenekleri ve tarihi olan etnik bir grup olarak nitelendiren bir terimdir. Peki, bu kavramı ve tüm nüanslarını daha ayrıntılı olarak ele alalım.
Genel tanım
Yani, genel kabul görmüş anlamda, Rus fikri, tarihsel eğitimin özelliklerini ve halkımızın özel mesleğini ifade eden bir dizi tanımdır. Bu terimin derin bir felsefi anlamı vardır ve daha doğrusu ulusal halk felsefesinin temelidir. Rus ulusal fikri aynı zamanda yazarlarımızın, şairlerimizin, sanatçılarımızın ve düşünürlerimizin dünyayı gördüğü bir tür prizma rolü oynar.
Bunun anlaşılması önemlidir.terim günlük yaşamda katı bir varsayım veya dogma olarak ortaya çıkmadı. Rus fikri, daha ziyade, yüzyıllar boyunca küresel bağlamda insanlarımızla bağlantılı her şeyin bir yansıması haline gelen bir metafor veya bir tür semboldür.
Terimin kökenleri
Rus halkının fikirlerine ilk çok örtülü ve belirsiz göndermeler, 16. yüzyılda keşiş Violetheus'un yazılarından kaynaklanmıştır. Halen toplumda tartışılan ünlü "Moskova - üçüncü Roma" kavramının yazarı oldu. Kısacası, Philotheus, refah döneminde Moskova prensliğine, yani III. Üstün konumlarını elinde tutan tüm prensler, kavramın taraftarları tarafından Bizans ve Roma imparatorlarının mirasçıları olarak kabul edildi. Ayrıca, keşişin çalışmalarına göre, o sırada Rus kültürünün tüm fikirlerinin, mevcut diğer milletlerin fikirlerinin üzerinde yükseldiğini de not ediyoruz. Bu yüzden Moskova Prensliği'nden bir süper devlet yapmak istediler, tüm gereçlerini ve sıradan, sıradan insanların mirasını popüler hale getirdiler.
Rus fikrinin böylesine radikal bir gelişiminin, daha fazla ulusal bilincin oluşumu için iyi bir kale haline geldiği söylenmelidir. Moskova Prensliği'nin varlık dönemine "Rus Kutsallığının Altın Çağı" da denir, çünkü o zamanlar ülkemizde din zirveye ulaştı ve kültürel yaşam onunla yakından iç içe geçti. Bütün bunlar, dine dayalı sözde Rus fikir kataloğunu oluşturdu.
Chadaev'in geçmişi
Rus fikrinin tarihi ancak üç yüzyıl sonra devam etti. İnsanlar yeni bir şeyin eşiğinde durdular, herkes eski, tanıdık yaşam ritminin değiştirilmesi gerektiğini hissetti. 1825'te Decembristlerin çığır açan ayaklanmasından sonra, Rus ulusal fikrinin kilit soruları, Pyotr Chaadaev tarafından ünlü Felsefi Notlarında yeniden gündeme getirildi. Halkımızın özünü ve özelliklerini sadece deyim yerindeyse iki boyutta tanımlamaya değil, amacını ve mesleğini de düşünmeye ilk karar veren oydu. Önemli bir nokta, Chaadaev'in Rus halkının diğerlerinden izole edilmesini yalnızca olumsuz bir şekilde değerlendirmesidir. Bununla birlikte, zamanla, gerçek Rus fikrinin ne iyi ne de kötü olduğunu, kabul edilmesi ve orijinalliğini anlamak için mümkün olan her şekilde denenmesi gerektiğini fark etti. Açıklık için, 1836'da Telescope dergisinde yayınlanan kısa açıklamasını alıntılayabiliriz: "Biz ne Batı'ya ne Doğu'ya aitiz. Biz müstesna bir milletiz."
Chaadaev'in kendisiyle ilgili olarak şunları söyleyebiliriz. Çarlık polisinin sürekli görüşü altındaydı, çünkü monarşizm karşıtı çalışmaları ve çok cüretkar muhakemeleriyle o sırada iktidardaki I. Nicholas'ı oldukça kızdırdı. Bütün bunlara rağmen, denemeleri dergilerde yayımlandı ve anı olarak yayımlandı; geniş halk kitleleri böyle özgür düşünen bir yazarın yargılarını tanıma fırsatı buldu. Chaadaev sayesinde, insanlar bu süreçte kim olduklarını birbiri ardına düşünmeye başladıklarında, Rus fikrinin Rusya'da ortaya çıktığı söylenebilir.dünya, onlar için neyin kaderi ve nasıl yaşanır.
Daha fazla geliştirme
Yakında Rus fikri Rus edebiyatında ortaya çıktı. İlk kez, tüm Rus yazarların bu "ruh" terimi, ülkemizin ve insanlarının gerçekte nasıl olduğunu kesinlikle bilen Fyodor Dostoyevski tarafından kullanıldı. Usta yazar, 1861'de yazdığı şu sözlere sahiptir: “Gelecekteki faaliyetimizin doğasının tüm insanlık için en yüksek derecede evrensel olması gerektiğini, Rus fikrinin belki de tüm bu fikirlerin bir sentezi olacağını öngörüyoruz. bu kadar ısrarla, Avrupa'nın kendi milliyetlerinde böyle bir cesaretle geliştirilen".
Elbette Dostoyevski bu terimin net bir tanımını yapmıyor, sanki bu kelimelere doğal olarak atıfta bulunuyormuş gibi bağlam içinde sunuyor. Ancak varlığımızı, insanımızı, örf ve adetlerini olduğu gibi görmemiz bu yazarın eserlerindedir. Dostoyevski'nin romanları, daha sonra ortaya çıktığı gibi, sadece o zamanın bir sembolü değil, aynı zamanda Rusya'nın ebedi bayrağı olan 19. yüzyılın Rus fikrini açıkça ifade ediyor.
Yurtdışındaki insanlarımız
1888'de Avrupa ve daha sonra tüm dünya önce bunun ne olduğunu ve genel olarak Rus fikrinin var olduğunu öğrendi. Solovyov Vladimir - yerli bir yayıncı, filozof, düşünür ve şair "Rus Fikri" adlı bir makale yayınladı. Bu konudaki düşüncelerini din prizması üzerinden sunarak halkımızın kaderini yeniden gündeme getirdi. İşte yazarın önemli alıntılarından biri:"Milli fikir, bir milletin zaman içinde kendisi hakkında ne düşündüğü değil, Allah'ın onun hakkında ezelde ne düşündüğüdür."
Solovyov'un "Rus fikri" bu konudaki uluslararası tartışmaların nedeni oldu. Uluslararası düzeyde, düşünürler ve filozoflar topluluğunda, Rus kültürünün ve tarihinin Batı ve Doğu'nun gelişimini nasıl doğrudan etkilediğine dair sorular sorulmaya başlandı. Ayrıca milliyetimiz, yeni bir şey yaratmak için bir kale haline gelen diğer etnik grupların geleneklerini ne ölçüde özümseyebildi?
Vladimir Solovyov, Rus fikrinin gelişimini üç basit prensibe göre kendisi belirler:
- İlk ilke merkezcildir, her türlü çeşitliliği bastırır. Bu özellik Doğu'dan ödünç alınmıştır.
- İkinci ilke, bireyciliğe, bencilliğe ve anarşiye özgürlük veren merkezkaçtır. Batı'dan ödünç alınan özellik.
- Üçüncü ilke, Batı ve Doğu'dan yalnızca en iyileri emen ve yeni bir şeyle sentezleyen bir "sünger" gibi önceki iki aşırı ucun taşıyıcısı olarak Slavizmdir.
Düşünere göre, yukarıda açıklanan ilkelere dayalı küresel bir teokrasinin temellerini atması gereken Rusya'dır.
Bu konseptin takipçileri
Yeni, yirminci yüzyılın gelişi, Rusya için tarihte ölümcül bir dönem haline geldi. Devrim, iki savaş, sürekli açlık ve kıtlık, düşünürlerin potansiyellerini tam olarak ortaya çıkarmasına ve bu çok parlak düşünceleri işkence gören insanlara iletmesine izin vermedi. Ancak 1946'da ışıkNikolai Berdyaev'in "Rus Fikri" kitabı yayınlandı. Akıllıca ve dünyaya sunulan yeni zamanı hesaba katarak Rus halkının varlığının ve amacının fikir birliğini sağlayan Solovyov'un tek takipçisi olarak adlandırılabilir.
Kitap, okuyucuya "Rus fikrine" tarih ve din prizmasından bakma fırsatı veriyor. Yazar, araştırmasına dayanarak, denemesinin kısa bir incelemesi olarak adlandırılabilecek şu sonuçları çıkarır: "Rus halkının doğası çok kutuplaşmış. Hem alçakgönüllülük hem de feragat ve adalet gerektiren isyan ile karakterizedir. Merhamet için bir yer var ve onlar zulümdür. Rus halkı bir özgürlük sevgisi ile karakterize edilir, ancak köleliğe eğilimlidirler. Ama en önemlisi, bir Rus insanının toprağa özel bir sevgisi vardır ve topraklarının kendisi diğerlerinden farklıdır. Batı'da. Kan veya etnik köken mistisizmi ona yabancıdır, ancak dünyanın doğasında bulunan mistisizmdir".
Berdyaev'in eserinin özü
Bu yazar ve selefi Solovyov için Rus fikri küresel bir sorundur. Berdyaev bunu Tanrı ve din aracılığıyla ortaya koyuyor, ancak aynı zamanda Rus halkının öz bilinci üzerine de büyük bir bahis yapıyor. Yazar, Rus halkının bu dünyanın özelliği olan düzeni sevmediğini ve mümkün olan her şekilde reddettiğini iddia ediyor. Ve tüm ırkları birleştirecek, tüm gezegenin insanlarını birleştirecek ve Kutsal Ruh'un somutlaşmışı olacak belirli bir Geleceğin Şehri, Yeni Kudüs'ü yaratmaya çalışıyor. Bütün bunlar Tanrı'nın planının ta kendisidir, amacın ta kendisidir veRus halkını ve yaşadıkları toprakları taşır. Hem Batı'da hem de Doğu'da bulunan Rusya, yeni bir çağa ve yeni bir dünyaya açılan kapı olabilir.
Diğer filozofların görüşleri
Ayrıntılı, bir eser veya kitap şeklinde veya kısaca birçok Rus düşünür Rus fikrinden bahsetti. Bunlar arasında, Sovyet iktidarının şiddetli bir rakibi olan ve bu hükümet rejiminin Rus halkının özünü ve amacını bastırdığına inanan İvan İlyin'in sözleri özel bir ilgiyi hak ediyor. Solovyov ve Berdyaev'den farklı olarak, Ilyin'in varlığın ve kültürün tüm yönlerini düşünmeyi önermediğini, ancak ulusal birliğin imajını oluşturduğunu, yalnızca en parlak ve en iyi olanı seçerek oluşturduğunu belirtmekte fayda var. Bu filozofun ifadeleri alıntılanabilir: “Rus fikri, halkımızda zaten var olan, Tanrı'nın karşısında doğru olan ve onu orijinal kılan ve diğer milletler arasında öne çıkan şeydir. Aynı zamanda bu, şunu gösterir: tarihi görevimiz ve atalarımızdan öğrenmemiz ve çocuklarımıza aktarmamız gereken tek şey, büyümek ve gelişmek için ihtiyacımız olan şey hayatın her alanında - kültürde, günlük yaşamda, dinde, sanatta ve yasalarda. Rus fikri yaşayan, basit ve yaratıcı bir şeydir. Ülkemiz için en önemli zamanları somutlaştırdı, yansımasını en asil insanlarda ve daha az önemli olmayan işlerinde buldu."
Terimin genel felsefi formülünü türetme
Yukarıdakilerin hepsinin arka planına karşı formüle edebilirizdevletin oluşumunun kökenlerinden kaynaklanan ve modern zamanlarla biten Rus halkı ve Rus toprakları hakkında Rusça'da sözde fikir kataloğu. Rus fikri hangi yönleri içeriyordu?
- Vatanseverlikle el ele giden Vatan sevgisi.
- Rus devletinin tarihi misyonu ve amacı. "Moskova - Üçüncü Roma" kavramının canlanması ve Rus halkının mesih olduğu iddiası.
- Rusya'nın tarihi yolunun özellikleri, diğer kültürler ve milletlerle kesişme ve geleneklerin sentezi.
- Rus halkının veya dedikleri gibi "Rus ruhu"nun varlığının özellikleri.
- Bu "ruhun" doğasında var olan değerler ulusal ve evrenseldir.
- Yaşamın temellerinin şekillenmesinde devletin ve aydınların rolü.
Rus fikrinin, ülkemizin yaşamının tüm yönlerini içeren ayrılmaz bir döngü olduğu ortaya çıktı. Ayakta, yani herhangi bir sıradan insanın günlük yaşamında başlar. Ve yönetici seçkinlerde ve ona yakın olanlarda biter. Rusya'nın dünyada işgal ettiği yerin ve öz bilincin ta kendisi, halkın tüm tarihine nüfuz eden, tabiri caizse bu iki tabakanın ilişkisi ve din ipliğidir.
Rus kimliği ve özellikleri
Herhangi bir etnik grup ve kültürü fikrinin oluşumunda çok önemli bir rol, her bireyin kendi bilinci tarafından oynanır. Beğenin ya da beğenmeyin, bir kişi bir kişi olarak ne kadar özel ve benzersiz olursa olsun, içinde yaşar.bu nedenle toplum, bu toplumun doğasında bulunan klişeleri ve yargıları büyük ölçüde takip eder. Bizimkinden farklı olan ötekiler, etnik gruplar ve topluluklar (veya uluslar) bizi bu kriterlerle tanımlar ve diğerleri arasında bizi tanımlar. Rus özbilincinin özellikleri nelerdir? Bizi karakterize eden nedir?
- Tasavvuf. Kelimenin tam anlamıyla tüm tarihimize ve yaşam biçimimize nüfuz ediyorlar. Tasavvufun doğuşunun temeli, geç Bizans döneminde ortaya çıkan St. Gregory Palamas'ın (Hesychasm) öğretileridir. Çalışmanın ana fikirleri şunlardı: duyular dışı dünya bilgisi, zihinsel dua, Tanrı'nın enerjisini algılama olasılığı, sessizlik vb. Bütün bunlar, o uzak zamanlarda bile, sözde "Rus arayışları" ile yakından iç içeydi. " ve dine ve gündelik hayata yansımıştır. Daha sonra dinin bütün bu unsurlarının "rasyon" ve "duygular" gibi kavramlarla sentezlendiğini söylemek gerekir. Büyük olasılıkla, Rus halkının manevi yaşamının Batı'dakinden daha birleşik ve ayrılmaz olmasının nedeni budur.
- Tarihçilik. Rus halkının en önemli kozu, büyük olasılıkla tarihidir. Üstelik böyle bir özellik, sadece son yıllarda değil, aynı zamanda çok uzak zamanlarda da onun doğasında vardı. Tarih de yine din ile iç içedir ve bu iki kavram, halkın aynası haline gelen yeni bir felsefe oluşturur. Tarihsel ve kutsal düşüncenin en çarpıcı örneği sobornost fikridir.
- Estetikizm. Sanat, felsefe, ahlak gibi hayatın daha seküler alanlarında kendini gösterir. Rus fikrinin sanatta tezahürünün en çarpıcı örneklerini zaten aldık.kısaca dokundu. Bunlar Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin eserleri, diğer yazarların şiirleri ve hikayeleri ile düşünürlerin makaleleri ve eserleridir.
Kavramın küresel anlamı
Şimdiki zaman, küreselleşme çağı olarak nitelendiriliyor. Bu nedenle, Rus fikri şu anda bir anlam oluşturan bileşen haline gelebilir. Başka bir deyişle, Rus halkının benzersiz, özgün ve çok yönlü bir kavramının oluşumu nedeniyle, tüm gezegen ruhsal olarak zenginleştirilebilir, bu da tüm dünyadaki insanların birliğine yol açacaktır. Neden tam olarak tek bir devletin pahasına - Rusya? Bu ülke fikrinin kökenine bakmak lazım:
- Öncelikle tüm dünyanın birliğinin önceliği görülür.
- Rus fikrinin hakim olduğu değerler genel olarak kabul edilir. Bunlar özgürlük, adalet, kardeşlik, hoşgörü, dayanışma, şiddetsizlik vs.
Gerçek şu ki, başka herhangi bir devletin veya etnik grubun manevi öncelikleri şu anda çok bölünmüş durumda. İnsanlar, çoğu zaman diğer birçok argümanla çelişen, tabiri caizse, kendi dogmalarına, inançlarına ve gerçeklerine odaklanırlar. Yüzyıllardır din ve maneviyatla iç içe olan Rus kültürü tek bir cevher haline gelmiştir. Ayrıca, onu daha fazla zenginleştiren ve çok yönlü kılan çeşitli diğer kültürlerin kökenlerini özümsemiştir. Bu nedenle, hem daha önce hem de şimdi, her şey için yeni bir şeyin kapısını açacak olan birlik varsayımının ta kendisi olan Rus fikri olduğuna inanılıyor.dünya, sadece ülken için değil.
Jeopolitik bununla nasıl bağlantılı?
Bazı filozoflar, özellikle A. L. Yanov, aşağıdaki fikri öne sürmüştür. Rus halkına tüm dünya için bir tür mesih olarak bakılıyorsa ve devletin siyasi sınırları açısından böyle bir bağlamda görülüyorsa bu tam bir şovenizmdir. Ancak bu karar, Rus fikrinin tarihinde bir dönüm noktası olmadı. Sadece kendi eserlerine değil, seleflerinin başarılarına da dayanan diğer birçok düşünür, bu terimin halkın devletle ilişkisini tanımlamadığına dikkat çekti. Bu kavram, yaşamın tüm yelpazesini, bir milliyetin oluşumunu, gelenek ve göreneklerini ve ulusal tabakaların oluşumunu kapsayan daha derindir.
Modern bir bağlamda Rus fikri
Her şeye kültür, felsefe ve ahlak prizmasından bakarsak, o zaman sadece modern Rusya değil, bugün görebildiğimiz tüm dünya bir uçurumun eşiğinde. En önemli manevi değerler kaybedildi, inanç birliği yok, bir şeye bağlılık, gelenekler ve kültürel miras gözlerimizin önünde parçalanıyor. Bu koşullar altında, özel bir anlam kazanan ve anlamak için son derece önemli hale gelen Rus fikridir. İnsanlar zamanında “uyanırlarsa” ve gözlerini birlik, uyum ve refah fikrine çevirirlerse, insanlık yeni kapılar açabilecek, yeni bir çağa geçebilecek, daha yüksek, daha akıllı, daha büyük bir düzen haline gelebilecek, manevi ve daha zengin. Kendimiz için gördüğümüz gibi, şimdiye kadar bu derin ve son derece bilge düşünceler"günahkar" dünyaya girerlerse, orada yüzlerce direnişle rekabet ederler. Belki de yakın gelecekte insanlar ulusal birliği yeniden canlandıracak gücü bulabilecek ve halklarının tarihinin nasıl olduğunu ve kültürün neler öğretebileceğini hatırlayabilecekler.
Rus felsefesinin özellikleri
Pekala, şimdi Rus felsefesinin ana fikirlerini, insanların yaşadığı ve buna göre düşünürlerin ve filozofların ünlü eserlerini yarattıklarını belirtmenin zamanı geldi.
- Rus fikri, kökenleri Yunan Hıristiyanlığına dayanan Helenizm ile yakından bağlantılıdır.
- İnsanlara özel ilgi gösterilir.
- Ahlak, hukuk ve iyilik sorunları özellikle öne çıkıyor.
- İnsan, dünyanın bir parçası, vazgeçilmez mekanizması olarak kabul edilir. Kişilik asla doğaya karşı değildir.
- Deneyim ve sezgiye özellikle dikkat edilir.
- Katoliklik gibi bir şeyin gelişimi. Bu, Tanrı'ya gönüllü olarak katılmaya hazır olan tüm insanların, Her Şeye Gücü Yeten'e olan sevgi temelinde birleşmesi anlamına gelir. Her insanın Tanrı'nın planının bir parçası olduğunu hissetmesine ve aynı zamanda kendisi kalmasına izin veren bir takım manevi değerler vardır. Batı manevi öğretilerinde, kural olarak, maneviyatın taşıyıcısının patrik veya din adamları olduğunu belirtmekte fayda var. Rus fikri için böyle bir tanım yabancıdır, bu nedenle kilisenin kendisi veya Tanrı'nın kendisi dinin kalesi olarak kabul edilir.
- Tabii ki dindarlık Rus felsefesinin ana fikridir. Sadece düşünürlerin eserlerinde değil, aynı zamanda yaratıcılıkta, özellikle deDostoyevski, Bulgakov ve diğerleri gibi yazarların kurgusu.
- Rus fikrinin özelliği olan bir fenomen, felsefi ve sanatsal bir kompleks gibi bir kavramın 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında oluşmasıdır.
Rus felsefesinin kusurları
Şiddete, korkuya ve nefrete yabancı, tüm dünya insanlarını tek bir bayrak altında birleştirmeye çağıran bir fikir elbette kulağa çok çekici ve umut verici geliyor. Ancak, ne yazık ki, hala tam olarak açılamadığı için kusurlar buldu. Rus fikrinin veya felsefesinin dezavantajları nasıl karakterize edilebilir?
- Tassonomi eksikliği. Bütün kavramlar çok belirsizdir, kesinlikten yoksundurlar. Muazzam bir felsefi yükleri var, ancak pratikte her zaman uygulanabilir olmaktan uzaklar.
- Bitmemiş iş. Yukarıda bahsettiğimiz filozoflar sadece düşüncelerini kağıda dökmeye, insanlara akıl yürütmeleri için manevi gıda sağlamaya cesaret ettiler. Ama tüm bunları rehberlik edebilecek tek bir postüla haline getirmediler.
- Rasyonel tasarımların küçümsenmesi. Rus fikrinin tüm özü maneviyat ve dine bağlıdır. Ancak bu yansımalar sırasında, gerçek dünyanın tamamen farklı olduğunu ve birlik ve dostluk yasalarına göre değil, "Batı" kurallarına göre yaşadığını unutuyoruz.
Rus fikrinin kuşkusuz iyileştirilmesi gerekiyor, ancak özü, dünyamızı daha iyi, daha parlak ve daha iyi hale getirmekle ilgilenen herkesin tutunması gereken temel nokta.
Özetlemesonuçlar
Yukarıdakilerin tümü, bir tür Rusça dünya fikirleri kataloğu olarak kabul edilebilir. Ve gerçeklikten uzak, aynı düşüncede olan bir grup insanın yansımaları olarak da tanımlanabilir. Ancak her halükarda, Rus fikrinin sadece insanlarda, dinlerinde ve tarihlerinde değil, aynı zamanda onunla el ele yaşayan varlıkta, doğada ve insanlarda, yaratılarda yankılanan ustaca bir şey olduğunu kabul etmeye değer. Bu insanların ve eylemlerinin, şu anda yarattıkları hikayede. Filozoflara göre bir Rus için ışığa giden tek yol Tanrı'dır, ancak aydınlanmaya ulaşmak için içtenlikle Tanrı'nın bir parçası olmayı istemeniz ve talimatları körü körüne takip etmemeniz gerekir.
