Doğa, kültürün ortaya çıkışını belirleyen ana faktörlerden biridir. Bu nedenle, etkileşimleri, birçok bilim insanı için birkaç on yıl boyunca daha fazla çalışma gerektiren önemli bir konu olmuştur. Halihazırda yapılmış olan bu çalışmalar, kültürün insan faaliyeti tarafından dönüştürülen doğal bir ilke olduğunu göstermiştir. Ve aynı zamanda biyolojinin dışında duruyor. O zaman, kültür ve doğanın birbirine zıt mı, yoksa uyumlu bir ilişki içinde mi olduğu oldukça beklenen soru ortaya çıkıyor.
Bir yandan, kişi etrafındaki dünyayı yeniden şekillendirmek için kesinlikle amaçlı hareket eder, farklı, yapay bir dünya yaratır. Buna kültür diyor. Bu durumda, doğa buna tamamen karşıdır, çünkü yalnızca insan tarafından tamamen yeniden işlenmiş olan unsurları yeni dünyaya girer.
Sosyobiyologlar bu konuda daha az kategoriktir. Kültür ve doğanın nasıl ilişkili olduğu sorusunu yanıtlayarak, hem hayvanların hem de insanların sosyal davranışlarının çok benzer olduğunu savunuyorlar. Tek fark, seviyenin ne kadar zor olduğudur.onların geçim kaynakları. Bu durumda kültür, bir bütün olarak biyolojik evrimin ayrı bir aşamasıdır:
- bitkiler yeni çevreye uyum sağlamak için tür morfolojilerini değiştirir;
- adapte olan hayvanlar ayrıca ek davranış kalıpları da edinirler;
- bir kişi, yeni koşullara uyum sağlamak için, yapay yaşam alanının aslında oluştuğu sonucu olarak yalnızca kendi yaşamının biçimlerini karmaşıklaştırır veya değiştirir.
Dolayısıyla, kültür ve doğanın sınırlarının çok belirsiz olduğu açıktır. Temel fark, deneyim birikimi mekanizmasının ve aktarımının nasıl çalıştığında yatmaktadır. Yani hayvanlar bu amaçlar için içgüdülerini kullanırlar ve insanlar da biyolojinin dışında geliştirilen bu becerileri kullanırlar.
Doğa ve kültür, birincinin ikinciyi doğurması anlamında yakından iç içedir. Yani insanın doğa ile etkileşiminden sonra ortaya çıkar. Tüm kültürel nesneler doğal kökenli bir maddeden yapılmıştır. Dolayısıyla, sorunu bu konumdan ele alırsak, bu sistemler aynı anda birbirine karşı çıkar ve etkileşime girer. Onların birliği, kültürün temelinin doğanın bileşenleri olduğu gerçeğinde ifade edilir. Ve sırayla, yapay bir dünyanın ortaya çıkması için bir ön koşul olarak hizmet eder. daha fazla PP Florensky bir keresinde kültür ve doğanın ayrı ayrı var olamayacağını, sadece birbiriyle var olduğunu belirtmişti.
Bir insan doğal, doğal bir yaşam alanından çıktığı için halahayatının çoğu yönünü etkiler. Örneğin çalışma kültürü, doğanın etkisini doğrudan hisseden bir alandır. Bu, belirli bir alandaki mesleğin ve faaliyetin özellikleri için geçerlidir. Örneğin, kuzeyde, iklimin özellikleri tarafından üretilen cinsiyetler arasında katı bir işbölümü gözlemlenir. Yani, oradaki kadınlar, geleneksel ev işlerine ek olarak, deri giydirmek, ondan elbise yapmakla meşguller.
