Zorunlar - nedir bu? Ahlaki, Varsayımsal, Kategorik ve Ekolojik Zorunluluğu Tanımlamak

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:08

Dünya tarihindeki on sekizinci yüzyıla Aydınlanma Çağı denir. Bu dönemde Avrupa'nın manevi, kültürel ve sosyo-ekonomik yaşamında büyük değişiklikler meydana geldi. Hepsi, öyle ya da böyle, yeniden canlanan kapitalist sistemin kurulmasıyla yakından bağlantılıydı. Yeni tarihsel çağ, yalnızca karakteri değil, aynı zamanda insan yaşamının tüm içeriğini de kökten değiştirdi.

İnsanlar arasındaki ilişkilerde önemli değişiklikler oldu. Sosyal kurumlar değişti. İnsan ve doğa arasındaki ilişki ve onun tarihsel süreçlerdeki rolü gözden geçirildi. Hızla gelişen yaşam, bilime güçlü bir ivme kazandırdı ve kültürel alanın en önemli bileşenlerinden biri haline geldi. Aynı zamanda eğitim, toplumsal önem ve bireysel kültürün bir ölçüsü statüsünü aldı.

18. yüzyılın en büyük düşünürü

Aydınlanma etiğinde Immanuel Kant'a özel bir yer verilir. 18. yüzyılın bu büyük düşünürünün eserleri, günümüze kadar felsefe üzerinde muazzam bir etkiye sahip olmuştur. O zamanın toplumunda gelişen manevi durum, girişimlerle karakterize edildi.özel bir akış oluşturun. Yalnızca akıl ve deneyime dayalı özerk bir felsefe olması gerekiyordu.

Bu işkenceler, dünya görüşü anlaşmazlıklarının aşırı derecede keskinleşmesine neden oldu. Sadece tamamen mantıksal akıl yürütmeyi kullanır ve deneyime dayanırsak, sonucun hem Tanrı'nın varlığı hem de onun inkarı olabileceği ortaya çıktı. Bu yaklaşım hem bir tezi kanıtlamayı hem de aynı başarı ile tamamen reddetmeyi mümkün kıldı.

Kant'ın İlkeleri

Büyük düşünürün temel meziyetlerinden biri, teorik ve pratik akılla ilgili konuları birbirinden ayırabilmesidir. İnsanlığa doğru yolu gösterdi. Ona göre bize görevimize işaret eden pratik akıl, teorik akla bağlı değildir ve ondan çok daha geniştir.

Etik, Kant'ın akıl yürütmesinin merkezinde yer alır. Düşünür, insanların davranışlarının sosyal doğasının sadece yasal değil, aynı zamanda ahlaki normlar tarafından da düzenlendiğine dikkat çekti. Ancak bu kavramlar birbirinden farklıdır. Zorlama özelliğindedirler. Yasal normatiflik, sosyal kurumlar, diğer insanlar ve bir bütün olarak tüm devlet adına dış zorlama ile ayırt edilir. Aksi takdirde bu bir ahlak meselesidir. Burada sadece iç zorlama mümkündür. Her insan tarafından görevinin farkına varılmasıyla gerçekleşir.

Kant'ın ilkelerine göre hak kamusaldır. Ahlak iç küredirbireyin özgür ve bağımsız seçimi.

Yeni kavramların tanıtılması

I. Kant'ın en ünlü eseri "Pratik Aklın Eleştirisi"dir. Bu kitap, sosyal davranışın normatif düzenlenmesinin neden olduğu sorunlara ayrılmıştır. Çalışmada, düşünürün "imperatives" olarak adlandırdığı yeni terimler ilk kez tanıtıldı. Bu kavram, belirli bir tür eylemde bulunmak için nesnel zorlama içeren özel kuralları ima eder.

Kant tüm buyrukları sınıflandırdı. Bu, onlardan varsayımsal ve kategorik birimlerin seçilmesinin sonucuydu. Düşünür bu kategorilerin temel kavramlarını verdi.

Varsayımsal zorunluluklar

Kant onlara, belirlenen hedeflere ulaşmak için gerekli koşullar olarak gözlemlenen gereksinimleri ifade etti. Dolayısıyla ticaretle uğraşan ve sürekli müşterisi olmak isteyen bir kişi için varsayımsal bir zorunluluk dürüstlüktür. Bu şartın yerine getirilmesi, şüphesiz alıcıları cezbedecektir. Tüccar için adalet koşulu varsayımsal bir zorunluluktur. Planlanan geliri almanızı sağlayacaktır. Bu durumda, varsayımsal zorunluluklar kendi başlarına bir amaç değildir. Bu sadece başarılı bir şekilde ticaret yapmak için bir araçtır.

Varsayımsal zorunluluklar da beceri ve sağduyu kurallarına bölünmüştür. İlki, ticaret faaliyetlerinde gerekli olan belirli becerilerin kazanılmasını öngören gereklilikleri içerir. Ancak basiret zorunluluğu dürüstlüğün bir koşuludur. Ancak, ahlaki güdüler tarafından dikte edilmez. Onun kökeni yatıyorpragmatik nedenler.

Kişinin varsayımsal zorunlulukların etkisi altında gerçekleştirdiği tüm eylemler, Kant ahlaki değil, yasal anlamına gelir. Toplum tarafından oldukça kabul edilebilir ve onaylanmıştır. Aynı zamanda, medeni ilişkilerin geliştirilmesinin görev ve çıkarlarıyla çelişmezler.

Kategorik zorunluluklar

Bu gereksinimlerin konsepti, varsayımsal olanlardan temel olarak farklıdır. Kategorik bir zorunluluk, belirli koşulların yerine getirilmesidir. Kendi başlarına, bir kişinin tüm insanlara yalnızca ilgisizce davranması gerekliliğini kastediyorlar. Aynı zamanda ilişkilerinde, hedeflere ulaşmak için bir araç değil, kendi içinde mutlak ve bağımsız bir değer görmelidir. Kant'a göre, insan Tanrı'nın sureti ve benzerliği olduğu için, herhangi birimiz bunu hak ederiz. Başka bir deyişle, her birimiz dünyanın en yüksek değeriyiz.

Maalesef, kategorik zorunluluklar, doğanın bir kişiye tam olarak bahşetmediği bir yetenektir. Bu nedenle egoizmin kölesi olmamak için her birimizin sürekli olarak ahlaki görevimizi hatırlaması ve gönüllü olarak kendini zorlaması gerekir. Kant, bir kişinin bunun için gerekli tüm niteliklere sahip olduğunu kanıtladı. Her birimiz kategorik buyruğun şartlarına uygun olarak davranabiliriz, aynı zamanda davranmalıyız. Aynı zamanda, düşünüre göre, her birimiz mutluluk için değil, ahlaki görevimizi yerine getirmek için çabalıyoruz. Bu zorlu yolda yavaş yavaş ilerleyen bir kişi, maneviyatın en yüksek adımlarına ulaşır. ödülbeklemek, – özgüven.

Çevresel zorunluluklar

Toplumun gelişimi doğrudan doğal koşullarla ilgilidir. İnsanlığın gelişiminde daha sakin bir evrim dönemi, çevrenin kişinin çıkarlarına tabi olabileceği dönemlerde gözlendi. Aynı zamanda insanlar faaliyetlerinin sonuçlarını, hayatlarında geri dönüşü olmayan ayarlamalar yapabilecek geri bildirim olup olmadığını düşünmediler.

İnsanlık tarihinde, daha sakin gelişme dönemlerinde elde edilen fırsatların tamamen tükendiği krizler olmuştur. Aynı zamanda, medeniyetin devam eden varlığı, yalnızca ekolojik nişteki temel değişiklikler ve ayrıca yeni bir toplum organizasyonu ile mümkün oldu. Bu tür dönemler, büyük halk göçleri, medeniyet yapısında köklü bir değişiklik vb. ile karakterize edildi.

İnsanlığı bekleyen çevresel tehlike çok ciddi. Bu sorunun ortadan kaldırılması toplum için oldukça zor görevler doğurmaktadır. İnsanlık, tarihini devam ettirebilmek için mutlaka tüm faaliyetlerini doğanın ihtiyaçları ile koordine etmelidir. Aynı zamanda, toplumun gelişimi, dünyanın biyosferinin gelişimi ile aynı zincirde ilerlemelidir. Bu gereklilik çevresel bir zorunluluktur. Koşullarının ihlali feci sonuçlarla tehdit ediyor.

Ahlaki zorunluluklar

Herhangi bir kişinin hayatı, toplum tarafından ortaya konan kısıtlı gereksinimler çerçevesinde ilerler. Aynı zamanda, yeni ahlaki ilkeler sürekli olarak onaylanmaktadır.prensipler. Örneğin geçmişteki bazı kabul edilebilir davranışlar günümüz dünyasında kabul edilemez hale gelmektedir. Bu tür kısıtlamalar ahlaki zorunluluktur.

Buradaki gereksinimler çevresel gereksinimlerden daha az katı değildir. Ahlaki zorunluluklar, insanlığın geleceğinin belirleyici bir ölçüde bağlı olacağı koşullardır. Hepimizin bu gereksinimleri tanıması, anlaması ve özümsemesi gerekiyor. Herhangi bir kişi yalnızca belirli bir ulusa veya ülkeye ait değildir. O, tüm gezegenin topluluğunun bir üyesidir. Medeniyetin normal gelişimi için insanların doğaya karşı farklı bir tutumu olmalıdır. Onun üzerindeki tehlikeli tahakküm illüzyonundan vazgeçmeleri gerekir. Aynı zamanda, insan toplumunun tüm yaşamı, ahlakına olduğu kadar doğa yasalarına da tabi olmalıdır.