Felsefe, düşünmek için zengin bir zemin sağlar. Öyle ya da böyle hepimiz filozofuz. Sonuçta, her birimiz en az bir kez hayatın anlamı ve hayatın diğer sorunları hakkında düşündük. Bu bilim, zihinsel aktivite için etkili bir araçtır. Bildiğiniz gibi, her türlü insan faaliyeti, düşünce ve ruhun faaliyeti ile doğrudan ilişkilidir. Bütün felsefe tarihi, idealist ve materyalist görüşler arasındaki bir tür yüzleşmedir. Bilinç ve varlık arasındaki ilişki konusunda farklı filozofların farklı görüşleri vardır. Makale idealizmi ve tezahürlerini öznel ve nesnel anlamda ele alıyor.
İdealizmin genel kavramları
Yalnızca manevi bir ilkenin dünyasında aktif yaratıcı rolü vurgulayan idealizm, maddi olanı reddetmez, ancak ondan daha düşük bir varlık düzeyi, yaratıcı bir bileşeni olmayan ikincil bir ilke olarak bahseder. Bu felsefenin teorisi, bir kişiyi, yeteneği fikrine getirir.kendini geliştirme.
İdealizm felsefesinde yönler oluşturulmuştur: nesnel ve öznel idealizm, rasyonalizm ve irrasyonalizm.
İdealizm, yaratıcı bir bileşenle donatılmış, ideal başlangıca aktif bir rol atayan felsefi bir teoridir. Malzeme ideale bağlıdır. İdealizm ve materyalizm homojen somut tezahürlere sahip değildir.
Nesnel ve sübjektif idealizm gibi yönlerin de tezahürleri vardır ve bunlar da ayrı yönlere ayrılabilir. Örneğin, öznel idealizmdeki en uç biçim, kişinin yalnızca kişisel bir "Ben"in varlığı ve kendi duyumları hakkında güvenilir bir şekilde konuşabileceği tekbenciliktir.
Gerçekçilik ve mantıksızlık
İdealist rasyonalizm, her şeyin ve bilginin temelinin akıl olduğunu söyler. Dalı - panlojizm, gerçek olan her şeyin akıl tarafından somutlaştırıldığını ve varlık yasalarının mantık yasalarına tabi olduğunu iddia eder.
Bilinçsiz anlamına gelen irrasyonalizm, gerçeği bilmenin bir aracı olarak mantığın ve aklın inkarıdır. Bu felsefi teori, bilmenin temel yolunun içgüdü, vahiy, inanç ve insan varlığının benzeri tezahürleri olduğunu iddia eder. Varlığın kendisi de mantıksızlık açısından ele alınır.
İdealizmin iki ana biçimi: özleri ve nasıl farklı oldukları
Nesnel ve öznel idealizm, her şeyin başlangıcı fikrinde ortak özelliklere sahiptir.yapı. Ancak birbirlerinden önemli ölçüde farklıdırlar.
Öznel - bir kişiye (özneye) ait ve onun bilincine bağlı demektir.
Amaç - herhangi bir olgunun insan bilincinden ve kişinin kendisinden bağımsız olduğunu gösterir.
Birçok farklı idealizm biçimine sahip olan burjuva felsefesinden farklı olarak, sosyalist Marksizm-Leninizm onu yalnızca iki gruba ayırdı: öznel ve nesnel idealizm. Yorumunda aralarındaki farklar şu şekildedir:
- nesnel, gerçekliğin temeli olarak evrensel ruhu (kişisel veya kişisel olmayan), bir tür bireyüstü bilinç olarak alır;
- öznel idealizm, dünya hakkındaki bilgiyi ve varlığı bireysel bilince indirger.
Bu idealizm biçimleri arasındaki farkın mutlak olmadığını vurgulamakta fayda var.
Sınıflı bir toplumda idealizm, mitolojik, dini ve fantastik fikirlerin bilimsel bir devamı haline geldi. Materyalistlere göre idealizm, insan bilgisinin gelişmesini ve bilimsel ilerlemeyi kesinlikle engellemektedir. Aynı zamanda, idealist felsefenin bazı temsilcileri yeni epistemolojik meseleler hakkında düşünürler ve felsefenin bir takım önemli problemlerinin ortaya çıkmasını ciddi şekilde teşvik eden biliş sürecinin biçimlerini araştırırlar.
Felsefede nesnel ve öznel idealizm nasıl gelişti?
İdealizm, yüzyıllar boyunca felsefi bir akım olarak şekillendi. Tarihi karmaşıktır veçok yönlü. Farklı aşamalarda, sosyal bilincin evriminin çeşitli türleri ve biçimleriyle ifade edildi. Toplumun değişen oluşumlarının doğasından, bilimsel keşiflerden etkilenmiştir.
Zaten antik Yunanistan'da idealizm ana biçimleriyle kınanmıştı. Hem nesnel hem de öznel idealizm yavaş yavaş taraftarlarını kazandı. Objektif idealizmin klasik biçimi, din ve mitoloji ile yakın bir bağlantı ile karakterize edilen Platonik felsefedir. Platon, değişime ve yıkıma tabi olan maddi nesnelerin aksine, değişmez ve ebedi olduklarına inanıyordu.
Antik kriz çağında, bu bağlantı güçleniyor. Mitoloji ve tasavvufun uyumlu bir şekilde iç içe geçtiği Neoplatonizm gelişmeye başlar.
Orta Çağ'da nesnel idealizmin özellikleri daha da belirginleşir. Şu anda, felsefe tamamen teolojiye tabidir. Thomas Aquinas, nesnel idealizmin yeniden yapılandırılmasında büyük rol oynadı. O, çarpık Aristotelesçiliğe dayanıyordu. Thomas'tan sonra, nesnel-idealist skolastik felsefenin ana kavramı, uzay ve zamanda sonlu dünyayı akıllıca planlayan Tanrı'nın iradesinin hedef ilkesi olarak yorumlanan maddi olmayan formdu.
Materyalizmin ifadesi nedir?
İdealizm, öznel ve nesnel, şu iddiada bulunan materyalizmin tam tersidir:
- Maddi dünya herhangi birinin bilincinden bağımsızdır ve nesnel olarak var olur;
- bilinç ikincil, madde birincil,bu nedenle bilinç maddenin bir özelliğidir;
- nesnel gerçeklik bilginin konusudur.
Felsefede materyalizmin kurucusu Demokritos'tur. Öğretisinin özü, herhangi bir maddenin temelinin bir atom (maddi parçacık) olduğudur.
Duyumlar ve varlık sorusu
Felsefedeki hem nesnel hem de öznel idealizm dahil her türlü öğreti, akıl yürütmenin ve insan yaşamının anlamını aramanın sonucudur.
Elbette, her yeni felsefi bilgi biçimi, insan varoluşu ve bilgisinin hayati bir sorununu çözme girişiminden sonra ortaya çıkar. Sadece duyularımız aracılığıyla çevremizdeki dünya hakkında bilgi alırız. Oluşan görüntü duyu organlarımızın yapısına bağlıdır. Farklı düzenlenselerdi, dış dünya da bize farklı görünebilirdi.
