Felsefede insan sorunu ve antropososiyogenez sorunu, insanın fiziksel ve ruhsal anlamda bir hayvandan nasıl türediğinin tek sorusunu birleştiren iki kavramdır. Gezegenimizin büyük filozofları bu problemler üzerinde çalıştılar ve çalışıyorlar. Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Friedrich Engels, Johan Huizing, Jacques Derida, Alfred Adler ve diğer birçok teorisyen ve filozof gibi büyük beyinler, çalışmalarını antropososiyogenezin ana problemlerini çözmeye yöneltti.
Antroposiyogenez nedir?
Antropososiyogenez, Homo sapiens'in bir tür olarak tarihsel olaylar ve evrim zincirindeki tüm halkaların oluşum sürecinde sosyal oluşum ve fiziksel gelişim sürecidir. Antroposiyogenez sorunu, felsefe, sosyoloji ve diğer doğa bilimleri ve beşeri bilimler açısından ele alınmaktadır. Antroposiyogenezin ana konusu, son hayvandan insana evrimin sıçramasıdır.
Antropososiyogenez ve felsefe
Antropogenez biyolojik gelişim ve oluşum konularını ele alırmodern insan, sosyogenez - sosyal bir toplumun oluşumu. Bu konular birbirinden ayrı olarak var olamayacakları veya insani gelişme sürecinde tutarlı olamayacakları için antropososiyogenez kavramı ortaya çıkmıştır. Ve filozoflar ve diğer teorik bilim adamları, esas olarak bu kavramın konularını ve sorunlarını çözmek için çalışıyorlar. Antropososiyogenez sorununun neden felsefi bir sorun olduğunu açıklamak oldukça kolaydır. Gerçek şu ki, insanın kökeni teorisi kanıtlanmamıştır ve onu mantıklı ve uyumlu hale getirmeye izin vermeyen bir takım açıklanamaz gerçekler vardır.
Ayrıca, her gün, ilkel insanların yaşamı ve gelenekleri hakkında giderek daha fazla yeni gerçek keşfediliyor ve bu, insanın kökeniyle ilgili teorilerin çoğunu periyodik olarak sorguluyor. Ve bir tür olarak Homo sapiens'in kökeni sorunu açık kaldığından, toplumsal gelişimi tam olarak açıklanamaz. Bu nedenle, ortaya çıkan gerçeklerden başlayarak, toplumun ve içindeki bir kişinin oluşumunun bir resmini yeniden yaratmaya çalışan filozoflardır.
Antropososiyogenez sorunu
İnsanlığın tüm tarihöncesi hala kesin olarak bilinmemektedir, bilim adamları her gün geçmişin yeni gizemleri ve sırlarıyla karşı karşıya kalmaktadır. Antropologlar ve filozoflar yorulmadan insanın kökeni hakkında tartışırlar. Dahası, görüşleri ve konumları çoğu zaman birbiriyle çelişir. Antropologlar, maymun benzeri ataların modern insanlara dönüşmesine yardımcı olan evrimdeki "kayıp" halkayı aramakla meşguller. Filozoflar ilgileniyordaha derin bir konu - bir kişi olma süreci ve toplumun ortaya çıkışı.
Araştırma sırasında, hayvanların herhangi bir önemli olay sürecinde insan haline gelmediği oldukça açık hale geldi. Bir fiziksel ve sosyal durumdan diğerine, modern olana oldukça uzun, kademeli bir geçişti. Bilim adamları, antropososiyogenez sorununu göz önünde bulundurarak, bu sürecin 3 veya 4 milyon yıl boyunca gerçekleştiğini kabul ettiler. Yani, bugün bildiğimiz tüm insan evrimi tarihinden çok daha uzun.
Antropososiyogenez karmaşıktır çünkü emeğin, toplumun, dilin, bilincin ve düşüncenin ortaya çıkışında net bir sıra bulunamamıştır. İnsanın oluşumuna yardımcı olan bu süreçlerin birleşimiydi. Emek teorisinin en çok takipçisi vardır, bu da emeğin insan gelişiminde belirleyici faktör olduğunu ve onun sayesinde diğer temel sosyal ve fizyolojik becerilerin gelişmeye başladığını gösterir. Antroposiyogenezin felsefi sorunları, eski insanlar arasında belirli bir sosyal etkileşim olmadan emeğin ortaya çıkamayacağı gerçeğinde yatmaktadır. Ve kasıtlı olarak aletler oluşturup kullanmak için hayvanların sahip olmadığı bazı yararlı becerilere zaten sahip olmuş olmalılar.
Antropososiyogenez sorunu, antropososiyogenezin gelişiminin faktörleri ve ilkeleri, en önemli faktörlerden birinin mafsallı konuşmanın ortaya çıkması ve bunun sonucunda iletişime uygun bir dil olarak düşünülmesi gerektiğini göstermektedir. Bir konuşma sırasında insanların ulaştığı tespit edilmiştir.maksimum birlik ve anlayış. Bir kişinin etrafındaki tüm konu ortamı, dilsel bir açıklama yoluyla belirlenir, sözde işaret anlamını kazanır. Sadece dilin yardımıyla çevreleyen dünyayı senkronize etmek ve somutlaştırmak mümkündür. Bundan, herhangi bir aletin üretimi ve kullanımıyla ilgili faaliyetin, konuşma dilinin ortaya çıkmasından önce hiçbir şekilde ortaya çıkmadığı sonucuna varabiliriz.
Buna dayanarak, antropososiyogenez sorunu kısaca üç mesaja ayrılabilir: emek faaliyeti (araçların ortaya çıkışı), dil (konuşmanın ortaya çıkışı ve gelişimi), sosyal yaşam (insanların birleşmesi ve toplumun kurulması. temel kişilerarası ilişkiler ve yasaklar). Antropososiyogenezin bu ana mesajları, antik Yunan filozofu Phaler'li Demetrius tarafından belirlendi.
Antropososiyogenez kavramları
Antropososiyogenez, insanın kökeni sorununu iki düzlemde ele alır: sosyal ve biyolojik. Bu felsefi sorunun çözümü üzerinde çalışırken, insanlığın zihni tarafından çeşitli kavramlar yaratıldı: yaratılışçı, emek, oyun, psikanalitik, semiyotik.
Yaratılışçı konsept
Bu kavramın adı, Latince'de "yaratılış" anlamına gelen "yaratılışçılık" teriminden gelmektedir. Kişiyi benzersiz, bu dünyada dışarıdan, yani Tanrı'nın güçlerinin müdahalesi olmadan ortaya çıkması mümkün olmayan bir şey olarak sunar. Yaratıcı sadece belirli bir kişinin değil, aynı zamanda genel olarak tüm dünyanın yaratıcısı olarak hareket eder. Ve adam oynuyoren yüksek rol, aklın, gücün ve bilgeliğin tacı, mükemmel bir yaratımdır.
Yaratılışçı kavram, doğası gereği son derece dindardır. Daha önce, antroposiyogenez sorununa mitolojik bir yaklaşım kullanılıyordu. İnsanın uzaydan, sudan, topraktan veya havadan yaratıldığına inanılıyordu. İnsan ile hayvan arasındaki temel fark, insanın ölümsüz bir ruha sahip olmasıdır. İslam, Yahudilik ve Hıristiyanlık, dini öğretilerinin temeli olduğu için bu teoriyi kabul eder ve destekler.
Yaratılışçı kavram unutulmuyor veya reddedilmiyor, bu teorinin destekçileri modern dünyada bunu kanıtlamak için çalışıyorlar. Sıçrama benzeri evrim aşamaları, aklın varlığı, analitik düşünme yeteneği, ahlak - tüm bunlar kendiliğinden ortaya çıkamazdı. Big Bang teorisi ya da Tanrı şeklinde yaratılışın doğaüstü bir kaynağı - insanın oluşumundaki bu süreçler bu şekilde açıklanabilir.
İş Konsepti
Bu kavram, Darwin'in insanın evrimi teorisinin bir devamıdır. Darwin, biyolojik anlamda evrim sürecinin varlığını ispatlamış, çeşitli hayvan türlerinin ve alt türlerinin ortaya çıkışını ispatlamıştır. Ancak bilim adamı, primatın insana nasıl evrimleşebileceği sorusuna net ve net bir cevap vermedi. İnsan primatına, yani bir maymuna dönüşmeye yardımcı olanın emek olduğuna inanılıyor. Hayatta kalmak için gerekli koşulları sağlama zorunluluğu sırasında, gelecekteki Homo sapiens,dik duruş, el değişir, beynin hacmi artar, konuşma becerileri gelişir. Ve sadece değil. Aynı zamanda emek, ilkel insanlar arasındaki sosyal etkileşimin ve bunun sonucunda toplumun ve ahlakın ortaya çıkması ve gelişmesinin temellerini attı.
Bu kavramın kurucusu Friedrich Engels'in çalışmalarına dayanarak, antropososiyogenez ve insanın ortaya çıkışı sorunu iki faktöre bağlıdır:
- Doğal biyolojik faktör. Dünyanın iklim değişikliği, modern insanın atalarını ağaçlardan inmeye ve değişen bir dünyada hayatta kalabilmek için yeni beceriler kazanmaya zorladı.
- Sosyal faktör. Ev yapımı araçları kullanan etkinlikleri içerir; çevrede meydana gelen olayları, kişinin deneyimini, anılarını vb. tanımlamanın ve aktarmanın bir yolu olarak konuşma aygıtının görünümü. Ayrıca burada yakın akrabaların cinsel ilişki yasağının ortaya çıkması ve bir kabile üyesinin öldürülmesi atfedilebilir; aletlerin üretiminde ilerleme, yani Neolitik devrim.
Sunulan teorilere ek olarak, kültürün ortaya çıkmasında öncelikle emeğin etkili olduğu yönünde bir görüş vardır. Ve daha sonra insanın fiziksel ve sosyal alanlarda gelişmesini mümkün kıldı.
Oyun konsepti
Emek kavramına J. Huizinga'nın oyun modeli karşı çıkıyor. İçinde oyun, antropososiyogenez sorununu çözüyor. Bir kişi tüm faydalı fiziksel ve sosyal becerilerini oyun sayesinde kazanır. Maddi çıkarlar ve hayatta kalma ihtiyacı ile ilgili olarak aşırı özgür yaratıcı etkinlik,oyun biçimidir ve kültür, felsefe, din ve fiziksel gelişim ihtiyacının oluşmasının ilk nedenidir.
Modern felsefede, sanatta ve bilimde, bu teoriyi önemsiz olarak görmemize izin vermeyen, oyunbaz bir doğanın işaretlerini görmek zor değildir. Çocukken, oynarken etrafındaki dünyayı öğrenir, var olan gerçekliğe katılır, dolayısıyla ilkel insan da oynarken değişen dünyaya uyum sağlar ve gelişir. Felsefedeki antropososiyogenez sorunu, insan yaşamının biyolojik ve sosyal yönlerinin tanımlayıcı özelliklerinin ve faktörlerinin oluşum sırasını tam olarak herhangi bir teori ile karşılaştırmanın ve belirlemenin mümkün olmamasıdır.
Psikosomatik kavram
Kısacası, psikosomatik model açısından felsefede antropososiyogenez sorunu iki kavramda yatmaktadır: totem ve tabu. Totem, cemaat liderinin oğullarının elinde ölmesi sonucu ortaya çıkar. Ve cinayetten sonra tanrılaştırılır ve bir totem ve saygı duyulan bir ata olur. Trajik olaylara dayalı olarak da tabular ortaya çıkar. Din ve ahlak, toplumun cinsel hayatındaki ölümcül durumlardan kaynaklanmaktadır. Ve kültürün daha da gelişmesini ve kişinin kendisini büyük ölçüde etkileyen onlardı.
Semiotik kavram
Göstergebilimsel kavramdaki antropososiyogenez sorunu, dilin ortaya çıkışıyla çözülür. Konuşma ortaya çıktığında ve bir kişi düşüncelerini başka bir bireye iletebildiğinde, kültürel ve sosyal gelişme o zaman gerçekleşti. Göstergebilimsel model, bir kişiyi böyle bir işaret sistemi yaratabilen tek varlık olarak temsil eder.
Kozmogonik kavram
Bu teori, yaratılışçı teori ile biraz temas halindedir, çünkü insanın ortaya çıkışı, evrimin bir sonucu olarak sunulmamakta, dünyamızın dışında elde edildiği kabul edilmektedir. Kozmogonik model, insanın Dünya gezegenine başka bir yabancı uygarlık tarafından "tanıtıldığını" varsayar. Özellikle kim tarafından ve hangi amaçla - teori bu soruları cevaplamıyor. Ayrıca kozmogonik kavram, yaşamın uzayda nasıl ortaya çıktığını açıklayamaz.
"Akıllı plan" konsepti
Bu, felsefedeki antropososiyogenez sorununu ortaya çıkaran tamamen yeni ve modern bir teoridir. Yeniliğine rağmen, bir dizi modern bilim adamının ve teorik filozofun onayını almayı başardı. "Makul plan" kavramı, insanın biyolojik ve sosyal gelişimi hakkında temelde yeni fikirler ortaya koymaz - daha önceki antropososiyogenez kavramlarını rasyonel olarak birbirine bağlar. Bu teoriye dayanarak, henüz modern bilim tarafından bilinmeyen, şartlı olarak Tanrı veya Yaratıcı olarak adlandırılabilecek daha yüksek bir güç vardır. Bu güç, Evrenin gelişimi için kapsamlı bir program tasarladı ve başlattı. Ve bu programın nasıl uygulandığı diğer antroposiyogenez modellerinde açıklanmaktadır. Yani, hem kozmogonik hem de yaratılışçı, emek, oyun, semiyotik, psikosomatik antroposiyogenez modelleri yer alır, tek bir kişinin önceden belirlenmiş çeşitli eylem mekanizmaları olarak hareket eder.genel sistem. Yaratılış amacı henüz kimsenin kullanımına açık olmayan bir sistem…
Benzersiz insan yetenekleri
Homo Sapiens, hayvan dünyasının bir temsilcisinin hem benzer özelliklerine hem de özelliklerine sahip olan ve aynı zamanda Dünya gezegenindeki başka hiçbir tür ve alt türde tekrarlanmayan tamamen bireysel biyolojik bir türdür. Konuyu biyolojik gelişim açısından ele alarak, bir insanı bir hayvandan önemli ölçüde ayıran ve antroposiyogenez sorununa olası çözümlerin aranmasına yardımcı olan bir takım nitelikler not edilebilir. İnsandaki sosyal ve biyolojik o kadar ayrılmaz kavramlardır ki, bu konuları ayrı ayrı ele almak son derece zordur. Yani, yalnızca bir insan şunları yapabilir:
- Çevreyi kendine göre uyarlayın (hayvan her zaman onları değiştirmeye çalışmadan mevcut koşullara uyum sağlar).
- Kamu yararına doğayı değiştirin (hayvanlar sadece fizyolojik ihtiyaçlarını karşılayabilir).
- Yeni alanlarda gelişme için koşullar geliştirin ve yaratın. Bu, doğamızın alanlarını ve ortamlarını ifade eder - su, toprak, hava, dış uzay (bir hayvan hayatta kalmak için yolu ve ortamı bağımsız olarak değiştiremez).
- Yardımcı maddelerin seri üretimini yaratın (hayvan aracı gerektiği gibi rastgele kullanır).
- Bilgisini akılcı kullanmak, akılcı düşünebilmek, araştırma ve bilimsel faaliyetlerde bulunmak (hayvan sadeceiçgüdüler ve refleksler).
- Yaratıcılık, ahlaki, etik ve ahlaki değerler nesneleri yaratın (hayvanların eylemleri yalnızca pratik faydaya yöneliktir).
İnsan biyososyal becerileri
Kişinin hem toplumun hem de organik doğanın bir parçası olduğu gerçeği eski Yunan filozofları tarafından belirtilmiştir. "Politik hayvan" - Aristoteles'in modern insanı vaftiz ettiği isim budur. Bununla, bir insanda iki ilkenin bir arada bulunduğunu vurgulamak istedi: sosyal (politik) ve biyolojik (hayvan).
Biyoloji açısından insan en yüksek türden bir memelidir. Bu tanım, üreme, adaptasyon ve kendi kendini düzenleme gibi birkaç özel özellik tarafından desteklenmektedir. Ayrıca biyolojik özellikler, ikincil cinsel özelliklerin ortaya çıkma sürecini, çocuklukta dili öğrenme yeteneğini, insanın büyüme dönemlerinin varlığını, yaşam döngülerini içerir. Biyoloji, her insanın tamamen bireysel olduğunu gösterir, çünkü ebeveynlerden alınan genler tam olarak tekrarlanamaz.
Ve dil, düşünme, üretime yönelik faaliyetler, sosyal ve politik aktivite gibi süreçler, bir kişinin tanımlayıcı sosyal özellikleridir. Marx ayrıca bir insanın toplum olmadan gerçekleşemeyeceğini vurguladı. Toplum olmadan, hiç kimse kendini gerçekleştiremez. Bir kişinin bilinci ve düşüncesi oluşturulabilirsadece sosyal etkileşim nedeniyle.
Antropososiyogenezin felsefi sorunları, insanın sosyal ve biyolojik becerilerinin ayrı ayrı var olamayacağını gösterir. Biyolojik evrim süreci olmadan modern insan hala ortaya çıkabilirdi, ancak sosyal yaşam olmadan onun oluşumunu gezegenimizdeki en yüksek varlık seviyesinde hayal etmek imkansızdır.
