Platon: biyografi ve felsefe

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:12

Sokrates'in öğrencisi, Aristoteles'in öğretmeni - biyografisi tarihçilerin, stilistlerin, yazarların, filozofların ve politikacıların ilgisini çeken antik Yunan düşünür ve filozof Platon. Bu, Yunan polisinin krizinin sıkıntılı bir döneminde, Büyük İskender döneminin Helenizm döneminin yerini aldığı sınıf mücadelesinin şiddetlendiği bir zamanda yaşayan insanlığın seçkin bir temsilcisidir. Filozof Plato verimli bir hayat yaşadı. Makalede kısaca sunulan biyografi, bir bilim insanı olarak büyüklüğüne ve kalbinin bilgeliğine tanıklık ediyor.

Yaşam yolu

Plato MÖ 428/427'de doğdu. Atina'da. O yalnızca tam bir Atina vatandaşı değildi, aynı zamanda eski bir aristokrat aileye de aitti: babası Ariston, son Atina kralı Kodra'nın soyundan geliyordu ve annesi Periktion, Solon'un bir akrabasıydı.

Platon'un kısa biyografisi, zamanının ve sınıfının temsilcileri için tipiktir. Bulunduğu konuma uygun bir eğitim alan Platon, yaklaşık 20 yaşındayıllar Sokrates'in öğretileriyle tanışmış, onun öğrencisi ve takipçisi olmuştur. Platon, mahkûm edilen Sokrates için mali bir garanti sunan Atinalılar arasındaydı. Öğretmenin infazından sonra doğduğu şehri terk etti ve belirli bir amacı olmayan bir yolculuğa çıktı: önce Megara'ya taşındı, sonra Cyrene'yi ve hatta Mısır'ı ziyaret etti. Mısırlı rahiplerden öğrenebileceği her şeyi öğrendikten sonra, Pisagor okulunun filozoflarıyla yakınlaştığı İtalya'ya gitti. Platon'un seyahatle ilgili hayatındaki gerçekler burada sona eriyor: dünyayı çok gezdi ama özünde bir Atinalı olarak kaldı.

Platon zaten yaklaşık 40 yaşındayken (Yunanlıların kişiliğin en yüksek gelişimini bu yaşa atfetmeleri dikkat çekicidir - acme), Atina'ya döndü ve orada Akademi adlı kendi okulunu açtı.. Platon, yaşamının sonuna kadar pratik olarak Atina'yı terk etmedi, kendisini öğrencilerle çevreleyen yalnızlık içinde yaşadı. Merhum öğretmenin anısını onurlandırdı, ancak fikirlerini yalnızca dar bir takipçi çevresi içinde popülerleştirdi ve onları Sokrates gibi politikanın sokaklarına çıkarmaya çalışmadı. Platon seksen yaşında, zihninin berraklığını kaybetmeden öldü. Akademi yakınlarındaki Keramika'ya gömüldü. Böyle bir yaşam yolu, eski Yunan filozofu Plato tarafından geçti. Biyografisi, daha yakından incelendiğinde heyecan verici bir şekilde ilginç, ancak onunla ilgili bilgilerin çoğu çok güvenilmez ve daha çok bir efsaneye benziyor.

Plato Akademisi

"Akademi" adı, Platon'un özellikle okulu için satın aldığı arsanın, Kahraman Akademisi'ne adanmış spor salonunun yakınında olması gerçeğinden gelir. Akademinin topraklarındaöğrenciler sadece felsefi sohbetler yapıp Platon'u dinlemekle kalmadılar, orada kalıcı veya kısa bir süre yaşamalarına izin verildi.

Platon'un doktrini, bir yanda Sokrates'in felsefesinin, diğer yanda Pisagor'un takipçilerinin temelleri üzerinde gelişti. İdealizmin babası, öğretmeninden diyalektik bir dünya görüşü ve etik sorunlarına karşı özenli bir tutum ödünç aldı. Ancak, Platon'un biyografisinin, yani Sicilya'da Pisagorcular arasında geçirdiği yılların kanıtladığı gibi, Pisagor'un felsefi doktrinine açıkça sempati duyuyordu. En azından Akademi'deki filozofların birlikte yaşadığı ve çalıştığı gerçeği Pisagor okulunu hatırlatıyor.

Siyasi eğitim fikri

Akademi'de politik eğitime çok dikkat edildi. Ancak antik çağda siyaset, küçük bir temsilciler grubunun kaderi değildi: tüm yetişkin vatandaşlar, yani özgür ve meşru Atinalılar, politikanın yönetiminde yer aldı. Daha sonra, Platon'un bir öğrencisi olan Aristoteles, bir aptalın - asosyal bir kişinin aksine, politikanın kamusal yaşamına katılan bir kişi olarak bir politikacı tanımını formüle edecektir. Yani, siyasete katılım, eski Yunan yaşamının ayrılmaz bir parçasıydı ve siyaset eğitimi, adaletin, asaletin, ruhun sağlamlığının ve aklın keskinliğinin gelişmesi anlamına geliyordu.

Felsefi yazılar

Görüşlerinin ve kavramlarının yazılı sunumu için Platon ağırlıklı olarak diyalog biçimini seçmiştir. Bu, antik çağda oldukça yaygın bir edebi cihazdır. Platon'un hayatının erken ve geç dönemlerindeki felsefi eserleriçok farklı ve bu doğal, çünkü bilgeliği birikmişti ve görüşleri zamanla değişti. Araştırmacılar arasında, Platonik felsefenin evrimini şartlı olarak üç döneme ayırmak gelenekseldir:

1. Çıraklık (Socrates'ten etkilenerek) - Socrates, Crito, Fox, Protagoras, Charmides, Euthyphron ve Cumhuriyet'in 1 kitabının Özrü.

2. Gezintiler (Herakleitos'un fikirlerinin etkisi altında) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".

3. Öğretim (Pisagor okulunun fikirlerinin baskın etkisi) - "Feast", "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "Sofist", "Politikacı", "Timaeus", "Critias", 2-10 of "Devletler" kitabı, "Yasalar."

İdealizmin babası

Plato idealizmin kurucusu olarak kabul edilir, terimin kendisi onun öğretisindeki merkezi kavram olan eidos'tan gelir. Sonuç olarak, Platon dünyayı iki alana bölünmüş olarak hayal etti: fikirler dünyası (eidos) ve formlar dünyası (maddi şeyler). Eidozlar, maddi dünyanın kaynağı olan prototiplerdir. Maddenin kendisi biçimsiz ve eteriktir, dünya ancak fikirlerin varlığı sayesinde anlamlı bir şekil alır.

Eidos dünyasında baskın yer, İyi fikri tarafından işgal edilir ve diğerleri ondan akar. Bu İyi, başlangıçların Başlangıcını, Mutlak Güzelliği, Evrenin Yaratıcısını temsil eder. Her şeyin eidosu özüdür, insanda en önemli, gizli olan şey ruhtur. Fikirler mutlak ve değişmezdir, varlıkları uzay-zaman sınırlarının ötesine geçer ve nesneler süreksiz, tekrarlanabilir ve çarpıktır, varlıkları sonludur.

İnsan ruhuna gelince, felsefiPlaton'un öğretisi alegorik olarak onu bir arabacı tarafından sürülen iki atlı bir araba olarak yorumlar. Makul bir başlangıcı kişileştirir, koşumunda beyaz bir at asaleti ve yüksek ahlaki nitelikleri sembolize eder ve siyah bir at içgüdüleri, temel arzuları sembolize eder. Ahirette, ruh (arabacı), tanrılarla birlikte ebedi gerçeklere karışır ve eidos dünyasını tanır. Yeni doğumdan sonra ebedi hakikatler kavramı bir hatıra olarak ruhta kalır.

Uzay - tüm mevcut dünya, tamamen yeniden üretilmiş bir prototip var. Platon'un kozmik oranlar doktrini de eidos teorisinden kaynaklanmaktadır.

Güzellik ve Aşk sonsuz kavramlardır

Bütün bunlardan, dünya bilgisinin, sevgi, adil işler ve güzellik yoluyla şeylerdeki fikirlerin bir yansımasını ayırt etme girişimi olduğu sonucu çıkar. Güzellik doktrini Platon'un felsefesinde merkezi bir yer tutar: güzelliği insanda ve çevresindeki dünyada aramak, uyumlu yasalar ve sanat yoluyla güzelliği yaratmak, insanın en yüksek kaderidir. Böylece, evrimleşen ruh, maddi şeylerin güzelliğini düşünmekten sanat ve bilimlerdeki güzelliği anlamaya, en yüksek noktaya - ahlaki güzelliğin kavranmasına - gider. Bu bir aydınlanma gibi olur ve ruhu tanrıların dünyasına yaklaştırır.

Güzellik ile birlikte Aşk, insanı eidos dünyasına yükseltmek için çağrılır. Bu bağlamda, filozof figürü Eros'un imajıyla aynıdır - bir arabulucuyu temsil eden, cehaletten bilgeliğe bir rehber olan iyilik için çaba gösterir. Aşk yaratıcı bir güçtür, güzel şeyler ve insanoğlunun harmonik yasaları ondan doğar.ilişkiler. Yani, Aşk bilgi teorisinde anahtar bir kavramdır, sürekli olarak bedensel (maddi) biçiminden manevi ve daha sonra saf fikirler alanında yer alan maneviyata doğru gelişir. Bu son aşk, ruh tarafından korunan ideal varlığın hatırasıdır.

İdealler ve şeyler dünyasına bölünmenin (daha sonra Aristoteles başta olmak üzere ideolojik muhalifleri tarafından sık sık Platon'a yüklenen) düalizm anlamına gelmediği vurgulanmalıdır, bunlar ilkel bağlarla birbirine bağlıdır. Hakiki varlık - eidos seviyesi - sonsuza kadar vardır, kendi kendine yeterlidir. Ancak madde zaten fikrin bir taklidi olarak görünür, yalnızca ideal varlıkta “mevcuttur”.

Platon'un siyasi görüşleri

Platon'un biyografisi ve felsefesi, makul ve doğru bir devlet yapısı anlayışıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İdealizmin babasının, insanların yönetimi ve ilişkileri hakkındaki öğretileri, "Devlet" incelemesinde ortaya konmuştur. Her şey, insan ruhunun bireysel yönleri ile insan türleri (sosyal rollerine göre) arasındaki paralellik üzerine kuruludur.

Öyleyse, ruhun üç parçası bilgelik, ölçülülük ve cesaretten sorumludur. Genel olarak, bu nitelikler adaleti temsil eder. Bundan, içindeki her kişi kendi yerinde olduğunda ve bir kez ve herkes için belirlenen işlevleri (yeteneklerine göre) yerine getirdiğinde adil (ideal) bir durumun mümkün olduğu sonucuna varılır. Platon'un kısa bir biyografisinin, yaşamının sonucunun ve ana fikirlerin nihai somutlaşmasını bulduğu "Devlet" te özetlenen şemaya göre, her şeyi kontrol etmek içinfilozoflar, bilgelik taşıyıcıları olmalıdır. Tüm vatandaşlar makul başlangıçlarına tabidir. Savaşçılar devlette önemli bir rol oynar (gardiyanın diğer çevirilerinde), bu insanlara daha fazla ilgi gösterilir. Savaşçılar, rasyonel ilke ve iradenin içgüdüler ve ruhsal dürtüler üzerindeki üstünlüğü ruhuyla yetiştirilmelidir. Ancak bu, modern insana sunulan makinenin soğukluğu ve tutkularla bulutlanmış dünyanın en yüksek uyumunun anlaşılması değil. Üçüncü vatandaş kategorisi, maddi malların yaratıcılarıdır. Adil devlet, filozof Platon tarafından şematik ve kısaca tanımlanmıştır. İnsanlık tarihinin en büyük düşünürlerinden birinin biyografisi, öğretilerinin çağdaşlarının zihninde geniş bir yanıt bulduğunu gösteriyor - eski politikaların yöneticilerinden ve bazı Doğu devletlerinden kodlar hazırlamak için birçok talep aldığı biliniyor. onlar için yasaların.

Platon'un sonraki biyografisi, Akademi'de ders vermesi ve Pisagorcuların fikirlerine açık bir sempati duyması, daha sonra Neoplatonistler tarafından geliştirilen "ideal sayılar" teorisi ile bağlantılıdır.

Mitler ve inançlar

Mit konusundaki konumu ilginç: Biyografisi ve bugüne kadar ulaşan eserleri en büyük zekayı açıkça gösteren bir filozof olarak Platon, geleneksel mitolojiyi reddetmedi. Ancak miti bir sembol, bir alegori olarak yorumlamayı ve onu bir aksiyom olarak algılamamayı önerdi. Platon'a göre mit tarihsel bir gerçek değildi. Mitolojik imgeleri ve olayları, olayları tanımlamayan, sadece düşünce ve olayların yeniden değerlendirilmesi için yiyecek sağlayan bir tür felsefi doktrin olarak algıladı. Ayrıca birçok antik Yunanmitler, herhangi bir üslup veya edebi işleme olmaksızın sıradan insanlar tarafından oluşturulmuştur. Bu nedenlerle Platon, çocuğun zihnini, kurguyla, genellikle kabalık ve ahlaksızlıkla dolu mitolojik konuların çoğundan korumanın uygun olduğunu düşündü.

Platon'un insan ruhunun ölümsüzlüğüne dair ilk kanıtı

Plato, yazıları günümüze kadar parçalar halinde değil, metni tam olarak koruyarak gelen ilk antik filozoftur. "Devlet", "Phaedrus" diyaloglarında insan ruhunun ölümsüzlüğünün 4 kanıtını verir. Bunlardan ilki "döngüsel" olarak adlandırıldı. Özü, karşıtların ancak karşılıklı koşullanmanın varlığında var olabileceği gerçeğine dayanır. Onlar. büyük olan küçüğün varlığını ima eder, ölüm varsa ölümsüzlük vardır. Platon, bu gerçeği, ruhların reenkarnasyonu fikrinin lehindeki ana argüman olarak gösterdi.

İkinci kanıt

Bilginin hafıza olduğu fikrinden dolayı. Platon, insan bilincinde adalet, güzellik, inanç gibi kavramların olduğunu öğretti. Bu kavramlar "kendi başlarına" var olurlar. Bunlar öğretilmez, bilinç düzeyinde hissedilir ve anlaşılır. Onlar mutlak varlıklardır, ebedi ve ölümsüzdür. Eğer dünyaya doğmuş olan ruh onları zaten biliyorsa, o zaman onları Dünya'daki yaşamdan önce bile biliyordu. Ruh, ebedi varlıkları bildiğinden, ruhun kendisinin ebedi olduğu anlamına gelir.

Üçüncü argüman

Ölümlü bir beden ve ölümsüz bir ruhun karşıtlığı üzerine inşa edilmiştir. Platon bunu dünyada öğrettiher şey ikili. Beden ve ruh yaşam boyunca ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Ancak beden doğanın bir parçasıdır, ruh ise ilahi ilkenin bir parçasıdır. Beden, temel duygu ve içgüdüleri tatmin etmeye çalışırken, ruh bilgi ve gelişmeye yönelir. Beden ruh tarafından kontrol edilir. Kişi, düşünce ve irade gücüyle, içgüdülerin temelsizliğine üstün gelebilir. Bu nedenle, eğer beden ölümlü ve bozulabilir ise, o zaman onun aksine ruh ebedi ve bozulmaz. Beden ruh olmadan var olamıyorsa, ruh ayrı ayrı var olabilir.

Dördüncü, son kanıt

En zor öğretim. Phaedo'da Sokrates ve Kebetus arasındaki diyalog en canlı şekilde karakterize edilir. Kanıt, her şeyin değişmeyen bir doğası olduğu iddiasından gelir. Böylece, şeyler bile her zaman eşit olacaktır, beyaz şeylere siyah denilemez ve adil olan hiçbir şey asla kötü olmayacaktır. Bundan hareketle ölüm bozgunculuk getirir ve hayat ölümü asla bilmeyecek. Beden ölmeye ve çürümeye muktedirse, özü ölümdür. Hayat ölümün zıddıdır, ruh ise bedenin zıddıdır. Yani, eğer beden bozulabilirse, o zaman ruh da ölümsüzdür.

Platon'un fikirlerinin anlamı

Bunlar genel hatlarıyla antik Yunan filozofu Platon'un insanlığa miras olarak bıraktığı fikirlerdir. Bu olağanüstü adamın biyografisi, iki buçuk bin yıldan fazla bir süredir bir efsaneye dönüştü ve öğretisi, şu ya da bu yönleriyle, mevcut felsefi kavramların önemli bir bölümünün temeli olarak hizmet etti. Öğrencisi Aristoteles, hocasının görüşlerini eleştirmiş ve onun öğretisine zıt bir felsefi felsefe inşa etmiştir.materyalist sistem. Ancak bu gerçek, Platon'un büyüklüğünün bir başka kanıtıdır: Her öğretmene bir takipçi yetiştirme fırsatı verilmez, ancak belki de sadece birkaçı değerli rakiplerdir.

Platon'un felsefesi antik çağda pek çok takipçi buldu, eserlerinin bilgisi ve öğretisinin ana önermeleri, Yunan polisinin değerli bir vatandaşının eğitiminin doğal ve ayrılmaz bir parçasıydı. Felsefi düşünce tarihinde böylesine önemli bir figür, skolastiklerin antik mirası kararlılıkla reddettiği Orta Çağ'da bile tamamen unutulmadı. Platon, Rönesans filozoflarına ilham verdi, sonraki yüzyılların Avrupalı düşünürlerine düşünce için sonsuz yiyecek verdi. Öğretilerinin yansıması mevcut birçok felsefi ve dünya görüşü kavramında görülebilir, Platon'un alıntıları beşeri bilimlerin tüm dallarında bulunabilir.

Filozof neye benziyordu, karakteri

Arkeologlar, antik çağlardan ve Orta Çağ'dan iyi korunmuş birçok Platon büstü buldular. Platon'un birçok eskizi ve fotoğrafı bunlara dayanarak oluşturuldu. Ek olarak, filozofun görünümü kronik kaynaklardan değerlendirilebilir.

Toplanan tüm veri parçalarına göre, Platon uzun boylu, atletik, geniş kemik ve omuzluydu. Aynı zamanda çok uysal bir karaktere sahipti, gururdan, kasıntıdan ve gururdan yoksundu. Çok mütevazıydı ve sadece eşitlerine değil, aynı zamanda alt sınıfın temsilcilerine de her zaman nazikti.

Biyografisi ve felsefesi birbiriyle çelişmeyen antik Yunan filozofu Platon,kişisel yaşam yolu aracılığıyla dünya görüşlerinin gerçeğini doğruladı.