Voltaire: temel fikirler. Voltaire'in felsefi fikirleri

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:12

21 Kasım 1694'te Paris'te bir memurun ailesinde bir oğul doğdu. Çocuğa Francois-Marie Arouet (edebi isim - Voltaire) adı verildi. Cizvit Koleji'nde eğitim gördü. Bütün aile Voltaire için yasal bir kariyer istiyordu ama o edebiyatla uğraştı. Francois hiciv tercih etti, ancak bağımlılıkları sansür tarafından onaylanmadı, bu yüzden şiirleri nedeniyle hapishanede sık sık misafir oldu.

Voltaire özgürlüğü severdi, görüşler ve fikirler cesur ve cüretkar kabul edilirdi. Ünlü bir filozof, yazar, şair, müstehcenliğe, fanatizme karşı savaşçı ve Katolik Kilisesi'ni ifşa eden biri olarak tarihe geçti.

Voltaire Fransa'dan kovuldu ve dünya görüşünü geliştirdiği İngiltere'de birkaç yıl geçirdi. Memleketine döndüğünde “Felsefi Mektuplar” yazdı ve bu sayede ün kazandı. Artık birçok kişi Voltaire'in kim olduğunu biliyordu. Yukarıda bahsi geçen eserde görülen aydınlanma fikirleri daha sonra pek çok kişi tarafından tarihi ve felsefi eserlerde geliştirilmiştir.

François, feodal düzeni rasyonalizm açısından eleştirdi. Tüm insanlar için özgürlük istedi. Bu düşünceler çok cesurcaydı. Voltaire'in kendisi bunu anlamıştı. Özgürlüğün ana fikirleri sadece yasalara dayanmaktı, bu onun inandığı gibi ideal olurdu.filozofun kendisi. Ancak eşitliği tanımadı. Voltaire, zengin ve fakir ayrımının olamayacağını, bunun elde edilemez olduğunu söyledi. Cumhuriyeti en iyi yönetim şekli olarak gördü.

Voltaire hem düzyazı hem de şiir yazdı. En iyi eserlerine bir göz atalım.

Candide

Adı "göz kamaştırıcı beyaz" olarak tercüme edilir. Hikaye acılık ve ironi ile yazılmıştır, Voltaire şiddet, aptallık, önyargı ve baskı dünyasını yansıtır. Böyle korkunç bir yere filozof, iyi bir kalbe sahip olan kahramanına ve ütopik ülkeye - Voltaire'in ideallerinin bir rüyası ve somutlaşmışı olan Eldorado'ya karşı çıktı. Eser, Fransa'da yasaklandığı için yasadışı olarak yayınlandı. Bu eser, Avrupa'nın Cizvitlerle mücadelesine bir nevi cevap niteliğindedir. Yaratılışının itici gücü Lizbon depremiydi.

Orleans'ın Bakiresi

Bu Voltaire tarafından yazılmış bir şiirdir. Eserin ana fikirleri (kısaca tabi ki) modern çağa hakim olan düşünceleri ifade etmektedir. Tarzın zarafeti sayesinde nükte ile doygun, ince ve ironik bir eser, Avrupa şiirinin daha da gelişmesini etkiledi.

İsveç Kralı Charles'ın Öyküsü

Bu şaheser, Avrupa'nın iki seçkin hükümdarı (Büyük Peter ve Charles) hakkında yazılmıştır. Eser, aralarındaki mücadeleyi anlatıyor. Poltava'nın kahramanı komutan Kral Charles'ın romantikleştirilmiş biyografisi Voltaire tarafından canlı ve renkli bir şekilde anlatılıyor. Ruhun derinliklerine dokunan değerli bir eser. ATzamanında, iş Voltaire'e ün kazandırdı.

Babil Prensesi

Filozofun hikayeleri döngüsünün bir parçası olan orijinal eser. Ana fikir: İnsan mutluluk için doğar ama hayat zordur, bu yüzden acı çekmesi gerekir.

Voltaire: ana fikirler, kısaca Tanrı ile ilişkisi hakkında

Filozof eserinde dine özel bir yer vermiştir. Tanrı'yı, doğa yasalarının tabi olduğu akıl olarak temsil etti. Voltaire, Her Şeye Gücü Yeten'in varlığının kanıtını gerektirmez. Şöyle yazdı: "Yalnızca bir deli Tanrı'nın varlığını inkar edebilir, aklın kendisi onun varlığına inanır." Tüm dünyanın herhangi bir fikir veya amaç olmaksızın kendi kendine oluşması filozofa mantıksız gelir. İnsan zihninin gerçeğinin bile bize düşünme yeteneği veren Tanrı'nın varlığını kanıtladığından emin.

Voltaire'in din hakkındaki felsefi fikirleri çok şüpheli ve çelişkilidir, akıldan çok kör inançtır. Örneğin, onaya ihtiyacı olmadığını yazıyorsanız, neden Tanrı'nın varlığını kanıtlıyorsunuz? Ayrıca Rab'bin dünyayı ve maddeyi yarattığını not eder ve daha sonra akıl yürütmesinde açıkça kafa karıştırarak, Tanrı'nın ve maddenin şeylerin doğası gereği var olduğunu iddia eder.

Filozof yazılarında hiçbir okulun ve hiçbir argümanın onu inancından şüphe ettirmeyeceğini söyler. Voltaire böyle dindardı. Dini alandaki ana fikirler, fanatiklerin ateistlerden çok daha tehlikeli olduğu gerçeğine indirgendi, çünkü ikincisi "kanlı" şişirmiyor.anlaşmazlıklar." Voltaire inançtan yanaydı, ama dinden şüphe etti, bu yüzden onları kendisi için paylaştı. Ateistler, çoğunlukla, yoldan çıkmış, tam da ona takıntılı olanlar, inancı iyi olmayan, insani amaçlar için kullananlar yüzünden dini reddetmeye başlayan bilim adamlarıdır.

Voltaire, erdeme zarar verdiğini yazsa da yazılarında ateizmi haklı çıkarır. Filozof, inançsız bilim adamlarından oluşan bir toplumun, çılgınlığa kapılan fanatiklerden, yalnızca yasalar ve ahlak tarafından yönlendirilen bir toplumun daha mutlu yaşayacağından emindir.

Akıl ateistlerde kalır çünkü fanatikler ondan mahrumdur. İlk etapta Voltaire için her zaman geçerli olan, insanın düşünme yeteneğiydi. Bu nedenle filozof, Tanrı'ya inanan, ancak aklı tutan bir kişi olarak kalırken, ateizmi daha az kötü olarak ele alır. Voltaire, “Tanrı olmasaydı, onu icat etmek gerekirdi” dedi ve kısaca bu ifade filozofun konumunu, inancın tüm gerekliliğini ortaya koyuyor.

Dünyanın kökeni hakkında fikirler

Voltaire'in materyalizmi gerçek anlamda böyle değildir. Gerçek şu ki, filozof bu kavramı yalnızca kısmen paylaşıyor. Voltaire, yazılarında madde konusu üzerinde düşünmeye çalışır ve materyalistlerin görüşleriyle örtüşen maddenin sonsuzluğu hakkında sonuca varır, ancak Francois-Marie öğretilerinin tüm yönlerini paylaşmaz. O da Tanrı tarafından yaratıldığı için birincil maddeyi dikkate almaz, ancak Rabbin varlığı için boşluk gereklidir.

Voltaire, alıntıları bilgelikle dolu ("Boş varsa dünya sonludur"uzay”), daha sonra şu şekilde tartışır: “Bu, maddenin varlığını keyfi bir nedenden aldığı anlamına gelir.”

Hiçbir şey yoktan gelmez (Voltaire). Bu adamın sözleri düşündürüyor. Filozofun görüşlerine göre madde durağandır, dolayısıyla onu hareket ettiren Tanrı'dır. Bu düşünce, Rabbin varlığının bir başka kanıtıydı.

Voltaire'in fikirleri (kısaca) ruh hakkındaki yargıları

Filozof bu konularda materyalistlerin görüşlerine bağlı kalmıştır. Voltaire, insanların yalnızca Tanrı'nın iradesiyle birbirine bağlı olan ruh ve madde olmak üzere iki varlıktan oluştuğunu reddetti. Filozof, düşüncelerden ruhun değil bedenin sorumlu olduğuna inanıyordu, bu nedenle ikincisi ölümlü. Voltaire çok ilginç bir şekilde "Hissetme, hatırlama, hayal kurma yeteneği - buna ruh denir" dedi. Alıntıları ilginç ve üzerinde düşünmeye değer.

Ruh ölümlü müdür

Filozofun ruhunun maddi bir yapısı yoktur. Bu gerçeği, sürekli düşünmememiz (örneğin, uyurken) ile açıkladı. Ruhların göçüne de inanmadı. Sonuçta, öyle olsaydı, o zaman ruh hareket ederek birikmiş tüm bilgi ve düşünceleri kurtarabilirdi, ama bu olmuyor. Ama yine de, filozof ruhun bize beden gibi Tanrı tarafından verildiğinde ısrar ediyor. Birincisi, onun görüşüne göre ölümlüdür (bunu kanıtlamamıştır).

Ruh malzemesi mi

Voltaire bu konuda ne yazdı? Düşünce, kendisine benzer özelliklere sahip olmadığı için madde değildir.örneğin bölünemez.

Duygular

Duygular bir filozof için çok önemlidir. Voltaire, bilgi ve fikirleri dış dünyadan aldığımızı ve bu konuda bize yardımcı olanın duygular olduğunu yazar. İnsanın doğuştan gelen ilkeleri ve fikirleri yoktur. Dünyayı daha iyi anlamak için Voltaire'in inandığı gibi birkaç duyuyu kullanmak gerekir. Filozofun ana fikirleri, kendisine sunulanların bilgisine dayanıyordu. François duyguları, fikirleri ve düşünme sürecini inceledi. Birçok insan bu soruları düşünmez bile. Voltaire sadece açıklamaya değil, aynı zamanda özü, duygu ve düşüncelerin kökeninin mekanizmasını anlamaya çalışır.

Yaşam, yaşamın ilkeleri ve yapısı hakkındaki düşüncelerin ilgisini çeken Voltaire, bu alanlardaki bilgilerini derinleştirmek zorunda kaldı. Bu adamın görüşleri, doğduğu zaman için çok ilericiydi. Filozof, yaşamın Tanrı'nın verdiği acı ve zevkten oluştuğuna inanıyordu. Rutin, insanların eylemlerine rehberlik eder. Çok az insan eylemleri hakkında düşünmeye meyillidir ve onlar bile bunu "özel durumlarda" yapar. Akıldan ve eğitimden kaynaklı gibi görünen birçok eylem, çoğu zaman insan için sadece içgüdü olarak ortaya çıkar. Bilinç altı düzeydeki insanlar, elbette daha incelikli eğlence arayanlar dışında, zevk ararlar. Voltaire, tüm insan eylemlerini kendini sevmekle açıklar. Ancak François kötülüğe çağrıda bulunmaz, aksine erdemi vicdan hastalıklarının tedavisi olarak görür. İnsanları iki kategoriye ayırıyor:

- Sadece kendilerine aşık olan kişilikler (tam ayaktakımı).

- Kendi çıkarlarını feda edenlertoplum uğruna.

İnsan, hayatta sadece içgüdülerini değil, aynı zamanda ahlakı, acımayı, kanunu kullanması bakımından hayvanlardan farklıdır. Bu tür sonuçlar Voltaire tarafından yapılmıştır.

Filozofun ana fikirleri basittir. İnsanoğlu kuralsız yaşayamaz çünkü ceza korkusu olmadan toplum düzgün görünümünü kaybeder ve ilkelliğe döner. Filozof hala inancı ön planda tutuyor, çünkü kanun gizli suçlara karşı güçsüz ve vicdan onları durdurabilir, görünmez bir bekçi olduğu için ondan saklanamazsınız. Voltaire her zaman inanç ve din kavramlarını paylaştı, ilk olmadan insanlığın bir bütün olarak varlığını hayal edemedi.

Düşünceler

Kanunlar kusurludur ve hükümdar beklentileri karşılamaz ve halkın iradesini yerine getirmez. O zaman toplum suçlanacak, çünkü buna izin verdi. Tanrı'ya bir hükümdar şeklinde ibadet eden Voltaire, o zaman için çok cesurca olan aptal olarak kabul edildi. Filozof, Rab'bin yaratılışına yaratıcı ile eşit derecede saygı gösterilmeyeceğini söyledi.