İnsanda sosyal ve biyolojik. Felsefe: insandaki biyolojik ve sosyal arasındaki ilişki sorunu

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:13

İnsanın ve toplumun gelişimi, bireyler arasındaki ilişkilerin oluşumundaki sosyal yönelimden kaynaklanmaktadır. İnsanın doğası, psikolojik, kültürel ve sosyal faaliyetlere yansıyan sosyal ilkelere dayanmaktadır. Aynı zamanda, bize başlangıçta genetik içgüdüler kazandıran biyolojik bir türe ait olmanın yönü de küçümsenemez. Bunların arasında hayatta kalma, üreme ve yavruları koruma arzusu seçilebilir.

Bir insanda biyolojik ve sosyal olanı kısaca ele alsak bile ikili doğadan kaynaklanan çatışmaların ön şartlarını not etmek zorunda kalacağız. Aynı zamanda, bir kişide çeşitli özlemlerin bir arada var olmasına izin veren diyalektik birlik için bir yer kalır. Bu bir yandan dünyada bireysel hakları ve barışı savunmak, diğer yandan savaşmak ve suç işlemek arzusudur.

Sosyal ve biyolojik faktörler

Biyolojik ve sosyal arasındaki ilişkinin sorunlarını anlamak için daha fazlasını öğrenmek gerekiyor. Bir kişinin her iki tarafının temel faktörlerini tanır. Bu durumda, antropojenez faktörlerinden bahsediyoruz. Biyolojik öze gelince, özellikle ellerin ve beynin gelişimi, dik duruş ve konuşma yeteneği öne çıkıyor. Temel sosyal faktörler arasında iş, iletişim, ahlak ve kolektif aktivite yer alır.

Zaten yukarıda belirtilen faktörlerin örneğinde, bir insanda biyolojik ve sosyal birliğin sadece kabul edilebilir değil, aynı zamanda organik olarak da var olduğu sonucuna varabiliriz. Başka bir şey de bu, hayatın farklı seviyelerinde ele alınması gereken çelişkileri hiçbir şekilde ortadan kaldırmaz.

Modern insanın oluşmasında kilit etkenlerden biri olan emeğin önemine de dikkat çekmekte fayda var. Sadece bu örnekte, görünüşte zıt iki varlık arasındaki bağlantı açıkça ifade edilmiştir. Bir yandan iki ayaklılık eli özgürleştirip çalışmayı daha verimli hale getirirken, diğer yandan kolektif etkileşim bilgi ve deneyim biriktirme olanaklarını genişletmeyi mümkün kıldı.

Gelecekte, insandaki sosyal ve biyolojik yakın birlikte gelişti ve bu elbette çelişkileri dışlamadı. Bu tür çatışmaları daha net anlamak için, insanın özünü anlamak için iki kavramı tanımaya değer.

Biyolojikleştirme kavramı

Bu bakış açısına göre, bir kişinin özü, sosyal tezahürlerinde bile, gelişme için genetik ve biyolojik ön koşulların etkisi altında oluşmuştur. Sosyobiyoloji özellikle bu kavramın taraftarları arasında popülerdir.bu sadece insanların faaliyetlerini evrimsel ve biyolojik parametrelerle açıklıyor. Bu konuma uygun olarak, insan yaşamının biyolojik ve sosyal yönleri, doğal evrimin etkisiyle eşit olarak belirlenir. Aynı zamanda, etki faktörleri hayvanlarla oldukça tutarlıdır - örneğin, evde koruma, saldırganlık ve fedakarlık, adam kayırma ve cinsel davranış kurallarına bağlılık gibi yönler öne çıkıyor.

Gelişimin bu aşamasında, sosyobiyoloji, sosyal nitelikteki karmaşık sorunları natüralist bir konumdan çözmeye çalışıyor. Özellikle bu akımın temsilcileri, sosyobiyolojinin anti-hümanist fikirleriyle ifade edilen, insanda etki faktörleri olarak bireyin özgürlüğü ve sorumluluğuna, ekolojik krizin üstesinden gelmenin önemine, eşitliğine vb. Bunlar arasında, üstünlük hakkı ile ırkların bölünmesi kavramlarının yanı sıra, aşırı nüfusla mücadele için bir araç olarak doğal seçilimin kullanılması vardır.

Sosyolojik kavram

Yukarıdaki kavrama, toplumsal ilkenin öneminin önceliğini savunan sosyolojik düşüncenin temsilcileri karşı çıkıyor. Hemen belirtmekte fayda var ki, bu konsepte uygun olarak kamu, bireyden daha önceliklidir.

İnsani gelişmede biyolojik ve sosyal olana böyle bir bakışen çok kişilik ve yapısalcılık rol teorilerinde ifade edilir. Bu arada sosyoloji, felsefe, dilbilim, kültürel çalışmalar, etnografya ve diğer disiplinlerdeki uzmanlar bu alanlarda çalışıyor.

Yapısalcılar, insanın mevcut alanların ve sosyal alt sistemlerin birincil bileşeni olduğuna inanırlar. Toplumun kendisi, içinde yer alan bireyler aracılığıyla değil, alt sistemin bireysel öğeleri arasındaki bir ilişkiler ve bağlantılar kompleksi olarak kendini gösterir. Buna göre, bireysellik toplum tarafından emilir.

İnsandaki biyolojik ve sosyal olanı açıklayan rol teorisi daha az ilgi çekici değildir. Bu pozisyondan felsefe, bir kişinin tezahürlerini bir dizi sosyal rol olarak görür. Aynı zamanda sosyal kurallar, gelenekler ve değerler, bireysel bireylerin eylemleri için bir tür kılavuz görevi görür. Bu yaklaşımın sorunu, yalnızca insanların iç dünyalarının özelliklerini dikkate almadan davranışlarına odaklanmaktır.

Sorunu psikanaliz açısından anlamak

Sosyal ve biyolojik olanı mutlaklaştıran teoriler arasında, insanın özüne dair üçüncü bir görüşün geliştiği psikanaliz yer alır. Bu durumda, psişik ilkenin ilk sıraya konulması mantıklıdır. Teorinin yaratıcısı, herhangi bir insan güdüsünün ve teşvikinin bilinç altı alanında olduğuna inanan Sigmund Freud'dur. Aynı zamanda, bilim adamı insandaki biyolojik ve sosyal olanı oluşturan varlıklar olarak görmedi.birlik. Örneğin, aktivitenin sosyal yönlerini, bilinçdışının rolünü de sınırlayan bir kültürel yasaklar sistemiyle belirledi.

Freud'un takipçileri ayrıca, sosyal faktörlere karşı zaten bir önyargının olduğu kolektif bilinçdışı teorisini geliştirdiler. Teorinin yaratıcılarına göre, bu, doğuştan gelen görüntüleri içeren derin bir zihinsel katmandır. Daha sonra, toplumun çoğu üyesinin karakteristiği olan bir dizi karakter özelliği kavramının tanıtıldığı sosyal bilinçdışı kavramı geliştirildi. Bununla birlikte, psikanaliz konumundan insandaki biyolojik ve sosyal soruna hiç işaret edilmedi. Kavramın yazarları, doğal, toplumsal ve zihinsel olanın diyalektik birliğini hesaba katmamışlardır. Ve bu, sosyal ilişkilerin bu faktörlerin ayrılmaz bir demetinde gelişmesine rağmen.

Biyososyal İnsani Gelişme

Kural olarak, insandaki en önemli faktörler olan biyolojik ve sosyal tüm açıklamalar en şiddetli eleştirilere tabidir. Bunun nedeni, insanın ve toplumun oluşumunda öncü rolü, diğerini göz ardı ederek sadece bir grup faktöre vermenin imkansız olmasıdır. Dolayısıyla insana biyososyal bir varlık olarak bakmak daha mantıklı görünüyor.

Bu durumda iki temel ilkenin bağlantısı, bunların bireyin ve toplumun gelişimi üzerindeki genel etkilerini vurgular. Bedensel sağlığın korunması açısından gerekli olan her şeyin sağlanabileceği bir bebek örneğini vermek yeterlidir.devlet, ancak toplum olmadan tam teşekküllü bir insan olmayacak. Bir insanda sadece biyolojik ve sosyalin optimal oranı onu modern toplumun tam üyesi yapabilir.

Sosyal koşulların dışında biyolojik etkenler tek başına çocuktan bir insan kişiliği oluşturamaz. Sosyalin biyolojik öz üzerindeki etkisinde başka bir faktör daha vardır ki bu da sosyal aktivite biçimleri aracılığıyla temel doğal ihtiyaçların tatmin edilmesidir.

Kişi özünü paylaşmadan bir insandaki biyososyalliğe diğer taraftan da bakabilir. Sosyo-kültürel açıdan tüm önemi ile birlikte, doğal faktörler de en önemli faktörler arasında yer almaktadır. Biyolojik ve sosyal olanın insanda bir arada var olması organik etkileşim sayesindedir. Sosyal yaşamı tamamlayan biyolojik ihtiyaçları kısaca hayal edin, üreme, yemek yeme, uyuma vb. örneklerden yararlanabilirsiniz.

Bütünsel bir sosyal doğa kavramı

Bu, her iki insan özünün de değerlendirilmesi için eşit alan bırakan fikirlerden biridir. Genellikle insanda ve toplumda biyolojik ve sosyalin organik bir kombinasyonunun mümkün olduğu bütünleyici bir sosyal doğa kavramı olarak kabul edilir. Bu teorinin taraftarları, bir kişiyi, doğal alan yasalarına sahip tüm özelliklerin korunduğu sosyal bir varlık olarak görür. Bu, bir kişinin kişiliğindeki biyolojik ve sosyalin birbiriyle çelişmediği, ancakuyumlu gelişimine katkıda bulunur. Uzmanlar, gelişim faktörlerinin hiçbirinin etkisini inkar etmez ve onları insan oluşumunun genel resmine doğru bir şekilde uydurmaya çalışır.

Sosyo-biyolojik kriz

Endüstri sonrası toplum çağı, prizmanın altında davranışsal faktörlerin rolünün de değiştiği insan faaliyeti süreçlerine damgasını vuramaz. Daha önce bir insandaki sosyal ve biyolojik, emeğin etkisi altında büyük ölçüde oluşmuşsa, o zaman modern yaşam koşulları, ne yazık ki, bir kişinin fiziksel çabalarını pratik olarak en aza indirir.

Giderek daha fazla yeni teknik araçların ortaya çıkması, vücudun ihtiyaç ve yeteneklerinin önüne geçmekte, bu da toplumun hedefleri ile bireyin birincil ihtiyaçları arasında bir uyumsuzluğa yol açmaktadır. Aynı zamanda, toplum üyeleri giderek daha fazla sosyalleşme baskısına maruz kalmaktadır. Aynı zamanda teknolojinin yaşam tarzına ve ritmine az da olsa etkisinin olduğu bölgelerde insandaki biyolojik ve sosyal oranı aynı seviyede kalıyor.

Uyumsuzluğun üstesinden gelmenin yolları

Modern hizmet ve altyapı geliştirme, biyolojik ve sosyal süreçler arasındaki çatışmaların üstesinden gelmeye yardımcı olur. Bu durumda, teknolojik ilerleme, aksine, toplum yaşamında olumlu bir rol oynamaktadır. Gelecekte, daha verimli olmasını sağlayan başka tür faaliyetlere ihtiyaç duyulacağı için, mevcut insan ihtiyaçlarının büyümesinin ve yeni insan ihtiyaçlarının ortaya çıkmasının mümkün olduğu belirtilmelidir.bir kişinin zihinsel ve fiziksel gücünü geri kazanın.

Bu durumda bir insanda sosyal ve biyolojik olan hizmet sektörü tarafından birleştirilir. Örneğin, bir kişi, toplumun diğer üyeleriyle yakın bir ilişki sürdürerek, fiziksel iyileşmesine katkıda bulunan ekipmanları kullanır. Buna göre, insan davranışının her iki özünün de gelişimini durdurmak söz konusu değildir. Geliştirme faktörleri, nesnenin kendisiyle birlikte gelişir.

İnsanda biyolojik ve sosyal arasındaki ilişki sorunu

Bir insandaki biyolojik ve sosyal olanı dikkate almanın ana zorlukları arasında, bu davranış biçimlerinden birinin mutlaklaştırılmasını seçmek gerekir. İnsanın özüne ilişkin aşırı görüşler, çeşitli gelişim faktörlerindeki çelişkilerden kaynaklanan sorunları tanımlamayı zorlaştırır. Bugüne kadar, birçok uzman insandaki sosyal ve biyolojik olanı ayrı ayrı düşünmeyi önermektedir. Bu yaklaşım sayesinde, iki varlık arasındaki ilişkinin ana sorunları ortaya çıkar - bunlar sosyal görevlerin yerine getirilmesi sürecinde, kişisel yaşamda vb. Meydana gelen çatışmalardır. Örneğin, rekabet mücadelesinde biyolojik bir varlık hakim olabilir - sosyal taraf ise tam tersine yaratma görevlerinin yerine getirilmesini ve bir uzlaşma arayışını gerektirir.

Sonuç

Bilimde birçok alanda önemli ilerleme olmasına rağmen, antropojenez soruları çoğunlukla cevapsız kalıyor. Her durumda, hangi belirli payları işgal ettiğini söylemek imkansızdır.insanda biyolojik ve sosyal. Felsefe ayrıca, birey ve toplumdaki modern değişikliklerin arka planına karşı ortaya çıkan bu konunun incelenmesinin yeni yönleriyle de karşılaşır. Ama aynı zamanda bazı yakınlaşma noktaları da var. Örneğin, biyolojik ve kültürel evrim süreçlerinin birlikte ilerlediği açıktır. Genlerin kültürle bağlantısından bahsediyoruz, ancak anlamları aynı değil. Birincil rol hala, bir kişi tarafından işlenen güdülerin ve eylemlerin çoğunun nihai nedeni haline gelen gene atanır.