Hayatın özü, sürekli yenilenmesidir. Ne iyi ne de kötü, dünya böyle işliyor. İnsanlar gidiyor, geliyorlar, gezegen dönüyor. Aslında atasözünün ısrar ettiği şey de budur: “Kutsal yer asla boş değildir.” Bugün onun hakkında konuşacağız.
Tarih
Belirli ifadelerin kökeni, köklere dokunmamıza, orijinal anlamını öğrenmemize ve dolayısıyla kültürümüzü ve kendimizi daha iyi anlamamıza olanak tanır.
Düşünürseniz, söz sezgiseldir, hiçbir iyi yerin boş olamayacağı anlamına gelir. "Kutsal yer asla boş değildir" ifadesinin ilk bölümünü karıştırır. Bu "kutsal yer" nedir? Çünkü başlangıçta deyim doğrudan Tanrı'nın tapınağıyla bağlantılıydı. Ve ikincisi, bildiğiniz gibi, kutsal bir yerdir. Ve kararlı ifadenin ilk bölümünü deşifre ettikten sonra, tonalite ve anlamın diğer tonları netleşir.
Ve evet, çoğu deyimsel birimin insanların içtenlikle inandığı dönemlerden geldiğini unutmayın, çünkü basit bir insanRusya'da Tanrı'dan başka savunucu yoktu. Böylece halk mantığına göre, lütfu bakımından Tanrı'nın tapınağı ile uzaktan bile karşılaştırılabilecek bir yer boş olamaz.
Anlam
Uzun süredir dolaşımda olan madeni paraların değer kaybetmesi gibi, “Kutsal bir yer asla boş değildir” atasözünün dünyevi koşullarda büyük ölçüde anlamını yitirmiş olması doğaldır. Şimdi bir çeşit ekmek, para yeri için öyle diyorlar. İfadeye biraz ironi eklerseniz, istediğiniz şekilde kullanılabilir. Örneğin, bir adam kararsızsa ve biriyle ya da diğeriyle tanışırsa, insanlar yeni bir tutku karşısında ya yüksek sesle söylerler ya da bugünkü çalışmamızın konusunu hatırlarlar. Ve ne? Hakları var. Üstelik deyim, kökeni yüksek olmasına rağmen tam da buna yöneliktir.
Öyleyse özetleyelim: "Kutsal bir yer asla boş değildir"in ne anlama geldiği sorusuna şu yanıtı verebiliriz: deyimsel birim, hiçbir yerin çok uzun süre boş olmadığı, özellikle de boş olduğu zaman, bariz gerçeği sabitler. ekmek, para, başka bir deyişle, bir veya başka bir parametre tarafından talep edilir.
Ünlü cümlenin devamı
Garip görünebilir, ancak çalışmanın nesnesinin zamanın tozuyla kaplı bir eki var. Neyse ki şimdi, insanların yalnızca kelimelerin ve ifadelerin anlamlarını belirlemekle değil, aynı zamanda belirli ifade birimlerinin orijinal biçimini keşfetmekle de ilgilendikleri bir zamandır. Böyle“Kutsal bir yer asla boş değildir” atasözünün devamı şöyledir: “Ve boş bir yer asla kutsal değildir.”
Kayıp bir öğe eklerseniz farklı bir anlam kazanacakları deyimsel birimler vardır, işte bir örnek: "Bir yüzyıl yaşa - bir yüzyıl çalış, ama yine de bir aptal öleceksin." Birçok insan ilk kısmı bilir, çünkü doktrinin faydalarından bahseder, ancak ikincisini biliyorlarsa, alıntı yapmamayı tercih ederler, çünkü ifadenin kendisini değersizleştirir, ona farklı bir ahlaki ve etik kutup verir. Bizim durumumuzda, “Kutsal bir yer asla boş değildir” deyimsel birimi hiçbir şey kaybetmez, kendi kendine yeterli hale gelir.
Yoldaş Stalin ve atasözü
İfade için çok fazla eşanlamlı yoktur veya daha doğrusu, genel olarak, yalnızca bir ikame kendini önerir: "Yeri doldurulamaz insan yoktur." Yazar, garip bir şekilde, Yoldaş Stalin. Ve bu bilgi birçokları için yeni olacak. Ancak bunu varsaymak zor değil, çünkü "etkili yöneticimiz", değiştirmeler hakkında çok şey biliyordu, çünkü onun yönetim tarzının kendisi, insan materyalinin serbest ve çok serbest bir şekilde ele alınmasını gerektiriyordu.
Ve Stalin'in deyimi olmasına rağmen, ortaya çıkışının tarihsel gerçeklerine bakarsanız, isterseniz kanda boğulabilirsiniz, özünde doğrudur. Aslında yeri doldurulamaz insan yoktur. Her seferinde beraberinde yeni kahramanlar getiriyor. Ve ikincisi ilk olur ve çağın ön saflarında hareket eder.
Fakat geçmişe bağlı insanlar, üzerinde düşündüğümüz sözün anlamını anlasalar da, aynı zamanda hayatın kendisi de geçmişe özlem duyarlar. Artık her şey onlara öyle geliyorbazı insanlar, farklı bir testten ama önce… Nostalji oldukça normal, özellikle de gençlik söz konusu olduğunda.
Atasözü ne öğretir?
Basit bir soru gibi görünüyor ama cevabı o kadar kolay değil. Söz, sadece bir kişinin iyilik için çabaladığını değil, aynı zamanda herkesin bu “iyi” kategorisine sahip olduğunu söyler. Sadece prestijli, karlı yerlerin işgal edildiğini değil, genel olarak herhangi bir işin bunu yapmayı kabul eden birini bulduğunu unutmayın. Bu durumda kişisel eziyetin ölçüsü önemli değil, bir kişi, öyle ya da böyle bir sosyal sözleşme imzalar.
İnsanlarda öyle değil. Herkesin eşi yoktur. Yalnızlık hala insanlık için küresel bir sorun ve İnternet bunu sadece daha da kötüleştiriyor.
Yanlış bireycilik ideolojisi
“Kutsal bir yer asla boş değildir” deyiminden çıkan bir diğer önemli sonuç da şudur: Kendinizi abartmamalısınız, en iyisi bile bir yedek bulabilir ve oldukça hızlı bir şekilde. Kalite sorunu her zaman ortaya çıkar, ancak ilkinden çok uzaktır, asıl şey sistemin çalışmaya devam etmesidir.
Örneğin, bazı insanlar mutlak vazgeçilmez olduklarından emindir. Onlarsız dünyanın ikiye bölüneceğini düşünüyorlar. Bu, elbette, olmaz. Herkes ve herkes değiştirilebilir. Örneğin, sıradan bir ofisi ele alalım: böyle bir işteki bir kişi büyük bir makinenin vidasıdır, eğer biri bir kez daha fazlasını hak ettiğine karar verirse, o zaman ayrılır ve “müfreze bir savaşçının kaybını fark etmeyecektir” - sistem işlemeye devam ediyor. varsayıyoruz kiofisten sonsuza kadar ayrılan bir çalışan, yeni bir alanda benzeri görülmemiş yüksekliklere ulaşacak, ancak dünya hiç umurlarında değil, çünkü yaşam akışı hepimizden çok daha büyük. Özünde, atasözünün bahsettiği şey budur.
