Bazen, yabancı bir kelimenin ne anlama geldiğini öğrenmeye başladığınızda, daha fazla anlaşılmayan terimlerle, karmaşık formülasyonlarla ve tüm uzmanlıkların sözlüklerine birçok referansla dolu çok sayıda çeşitli bilgiyle karşılaşabilirsiniz. Bu gibi durumlarda merak bazen biraz azalır.
"Gönüllülüğün" ne olduğunu çözme girişiminin böyle sonuçlanma ihtimali var. Periyodik olarak göze çarpan veya kulağa dokunan bir kelimenin sırasıyla birçok yorumu ve uygulama alanı, birçok tanımı vardır. "Gönüllülük" kavramı filozoflar, sosyologlar, siyaset bilimciler ve psikologlar tarafından, sosyal bilimlerde kullanıldığı gibi, etik ve ahlakla ilgili bir konumu belirtmek için de kullanılır. Ve basit kelimelerle nedir?
Gönüllülük: kavramın gelişim tarihi
Terim, geçen yüzyılın sonunda sosyolog F. Tennis tarafından tanıtıldı, ancak fikirlerin kendisi vardıçok daha önce, iradenin düşünce üzerinde baskın olduğu kabul edilen Orta Çağlardan beri.
"Gönüllülük" kelimesi, "irade" anlamına gelen Latince voluntas'tan gelir. Uygulama alanına (siyaset, felsefe, etik, sosyoloji, sosyal bilim, psikoloji, ekonomi) bağlı olarak irade farklı yorumlanır, ancak her yerde insanın ve toplumun gelişiminde belirleyici bir rol oynar.
19. yüzyılda gönüllülük felsefi bir doktrin haline geldi, taraftarları ortak bir görüşe sahip değildi ve her şeyin en önemli unsurunu ya rasyonel irade ya da kör ve bilinçsiz olarak kabul ettiler. Aynı yüzyılın sonunda psikolojide de gönüllülük ortaya çıktı.
Felsefede gönüllülük
İradecilik kavramı idealist teorilere atıfta bulunur - her şeyin kökeninde ve varlığında büyük önem taşır ve her şey maddi olmayan kategorilere verilir.
Çeşitli düşünce okullarının temsilcileri, irade kavramını belirsiz bir şekilde yorumlar, ancak tüm idealist filozoflar, Tanrı'nın veya insanın iradesine var olan her şeyin gelişiminde öncü rolü verir. Gerçekçilik açısından nesnelliği, toplumun ihtiyaçlarını ve doğa yasalarını reddederler.
Felsefi görüşlerdeki tarihsel değişim açısından bakıldığında, gönüllülük, kişinin aktif ve aktif bir varlık olduğuna dair teorik bilincin taşıyıcısı olduğu inancında, sonuca odaklanan değişim dönemini karakterize eder. ve bunu başarır. Bir kişinin seçme ve karar verme özgürlüğü sorunu vardır ve her zaman var olacaktır. Dünyanın ve toplumun yapısının kaderci bir anlayışına sahip akımların aksine (tümkaçınılmaz bir sonuç, sistem her şeye karar verir, vb.).
Felsefede gönüllülüğün ne olduğuna dair çok kategorik bir anlayışla karşılaşılabilir. Her şeyi başlatan ve her şeyi gerçekleştirenin irade olduğu inancına dayanır. Her şeyin bilinçsiz kök nedeni ve insanın ruhsal yaşamının temelidir. Kesinlikle somut, ancak soyut, kendiliğinden olacak - birdenbire.
"Gönüllülük" kelimesinin ahlak ve etik alanındaki anlamı
Ahlak alanında, gönüllülük, çevresindeki toplumun seçimine bakılmaksızın herkesin kendisi için ahlaki standartlar oluşturması gerektiği inancıdır. Bu, iyi ve kötünün göreceli olduğu fikrine dayanan en radikal fikirlerden biridir. Günlük yaşamda, bilinen, kurulan, nesillerin tecrübesiyle biriktirilen her şeyin inkar edilmesi, her şeyde bireysel kararlara ana önem verilmesi olarak ifade edilir. Sonunda ahlak kaybına yol açar.
Modern burjuva toplumunda, ahlaki yasaların gönüllülük anlayışı oldukça geniş bir olgudur. Bu, sistemin krizi ve kendini topluma karşı koymanın yaygın sivil konumu ile açıklanmaktadır.
Sosyo-politik tanım
Sosyal ve politik faaliyetlerle ilgili olarak gönüllülük nedir? İnsan iradesinin ana rolünü vurgulayan ve neo-faşizmin maceralı askeri faaliyetleri ve fikirleri için bir açıklama olabilecek oldukça radikal bir anlayış var. Gönüllülüğün felsefesi ve etiği,Marksizm-Leninizm bakış açısı.
Ayrıca, bazı kaynaklarda gönüllülüğün başka bir anlamı daha vardır - doğal gelişim süreçleri tarafından değil, komutlarla, irade çabasıyla oluşturulan bir sosyal sistem olarak anlaşılır. Böyle bir toplum, tarihin doğal seyri sırasında oluşanların aksine, doğal olmayan, insan ırkına özgü olmayan olarak kabul edilir: feodal, kapitalist, sosyalist, vb. vb., ancak gönüllülük bu yönlerden birine sahiptir.
Gönüllüler, insan toplumunun gelişiminde iradenin rolünü abartırlar. Tarihin doğal akışından bağımsız olarak, bilinçli bir çabayla sosyal süreçleri başarılı bir şekilde etkilemenin ve toplumu yeniden inşa etmenin mümkün olduğuna inanıyorlar. Görüşlerini, durumla ilgili derinlemesine bir bilimsel çalışma üzerine değil, durumla ilgili oldukça yüzeysel bir tanışıklığın analizi üzerine kurarlar.
Ekonomi ve siyaset
Spesifik ekonomik ve politik uygulamalarla ilgili olarak, terimi son derece basitleştirerek, gönüllülüğün, uzmanların ve sağduyunun tavsiyelerinin aksine, kişisel arzu ve inançların rehberliğinde alınan kararların gerçek olduğu söylenebilir. koşullar.
Ekonomik ve politik alanlarda, "gönüllülük" tanımı genellikle bir liderin faaliyet tarzıyla ilgili olarak kullanılır. Örneğin, I. V. Stalin'in insanlarla ilgili konumu, bir zamanlar ülke hakkında bir bütün olarak belirli bir görüş yaratan N. S. Kruşçev'in yanlış davranışı.
Gönüllü siyaset, nesnel olasılıkları, koşulları,doğa yasaları, faaliyetlerinin olası sonuçlarını görmezden gelir. Örneğin nehirlerin yönünü değiştirmek, varlıkları ile doğa yasalarını kritik bir şekilde ihlal eden işletmeler ve tesisler inşa etmek.
Kasıtlı bir eylem programına değil, devletin düşünceli bir amaca yönelik gelişimini amaçlamayan bir dizi irrasyonel karara dayanan kendiliğinden eylemlerle karakterize edilir. Yıkıcı olarak kabul edilir.
Siyasi gönüllülüğün ortaya çıkışının doğası
Siyasi gönüllülüğün ortaya çıkışı, sosyal ve ekonomik faktörlerden etkilenir, ancak ana nedenler hala sosyal devlet sisteminin sorunları olarak adlandırılabilir - insanların ve nüfusun farklı gruplarının birbirinden ve birbirlerinden uzaklığı. ülke için önemli olan karar alma alanı, üstün liderlik ilkesi üzerine inşa edilmiş toplum modeli, vatandaşların karar alma süreçlerine katılma konusundaki ilgisizliği ve çoğu zaman bu konunun anlaşılmaması, siyasi kültür ve bilinç eksikliği.
Siyasette gönüllülüğün olumlu yorumu
Siyasette gönüllülüğün ne olduğuna dair başka bir anlayış daha var. Bu durumda, dışarıdan bir zorlama olmaksızın tüm üyelerinin özgür iradesi üzerine kurulmuş böyle bir toplum örgütlenmesi modelini kastediyoruz.
Sosyal bilimler ve sosyoloji
Sosyal bilim ve sosyoloji bazen gönüllülüğü daha dar bir şekilde yorumlar - insanların faaliyetlerinin ve birbirleriyle etkileşimlerinin koşullar ve koşullar üzerindeki çeşitli etki biçimleri olarakhayatlarının yanı sıra toplumun bir bütün olarak gelişimi, değişimi üzerine. Daha sonra her birinin bireysel etkinliği, tüm toplumun gelişimi için ana itici güçlerden biri olarak kabul edilir. Baş rolü oynayanlar kişisel seçimler, kararlar ve hedeflerdir.
Sosyolojik teorilerin çoğu tamamen gönüllü olarak kabul edilmez. Zıt özellikler de içerirler. Örneğin, her bireyin rolüne ve kişisel seçimine gereken önemi vererek, belirli nesnel faktörlerin önemli etkisi kabul edilir.
Psikoloji ve gönüllülük
Psikolojik bilimde iki gönüllü yaklaşım ayırt edilir:
- İrade, niteliksel olarak benzersiz ve karmaşık zihinsel bir süreç olarak kabul edilir.
- İsteğe daha da önem vermek. Destekçileri, insanlarda yalnızca onlara bağlı olan bir yetenek olarak birincil, doğuştan gelen bir iradenin varlığını kabul eder. Diğer tüm zihinsel aktiviteleri belirler. İstemli eylemlerin olasılığı, bu manevi özün varlığı ile açıklanır. Bu anlamda irade bilinçli olarak kontrol edilmez ve topluma bağlı değildir. Aynı zamanda, bu yaklaşımın bazı taraftarları, uygulama ilkesinin istemli olarak aynı kabul edilmesine rağmen, zihinsel süreçlerin çeşitliliğini inkar etmedi.
Psikolojide gönüllülük, özgür iradenin akıl ve doğa yasaları üzerindeki üstünlüğünü, insanların yaşamlarındaki belirleyici rolünü karakterize eder, bilincin ve ruhun insan faaliyetindeki etkisini abartır, ancak nesnelliğin önemini küçümser.gerçeklik, iradenin ona bağlı olmadığına inanmak. Gönüllülüğün karşıtı olan determinizm, dış etkilerin önemini kabul eder.
Gönüllülüğün, güçlü bir iradeye sahip bir kişinin daha zayıf olana, ikincisinin arzu ve yeteneklerinin dikkate alınmadığı bir tabiiyet olduğu görüşünü de bulabilirsiniz.
