Resmi bir hukuk kurumu değildi ve devlete ya da kiliseye bağlı değildi. Floransa'daki Platonik Akademi, farklı katmanlardan oluşan, farklı mesleklere sahip, farklı yerlerden gelen, Platon'a, neoplatonizm'e, Filosofia Perennis'e aşık özgür insanlardan oluşan özgür bir topluluktur.
Kilise temsilcileri (piskoposlar, kanonlar), laik kişiler, şairler, ressamlar, mimarlar ve cumhuriyetçi yöneticiler ve o dönemin sözde işadamları burada toplandı.
Floransa'daki Platonik Akademi (aşağıdaki fotoğraf), daha sonra ünlü olan çok yönlü yetenekli bireylerin bir tür kardeşliği gibi davrandı. Bunlar: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo the Magnificent, Francesco Catania, Botticelli, vb.
Yani, bu yazıda doğrudan dahiler kardeşliği hakkında konuşacağız."Floransa'daki Platon Akademisi" seçildi (lider - Ficino).
Oluşturulması için önkoşullar
Canlanma dürtüsü uzun süredir hazırlanıyor. 12. - 17. yüzyılın ortası, o dönemin zaman sınırları olarak kabul edilmesine rağmen, yine de doruk noktası, apotheosis 15.-16. yüzyıllara düşer. Merkez İtalya, daha doğrusu Floransa idi.
Şu anda, Avrupa'nın laik ve kültürel yaşamının en derinlerindeydi. Almanya'dan sanat ve bilim okumak için gelen insanlar oradaydı. Paris'te, Floransa'dan gelen yenilikler, onları neredeyse "yeni bir müjde" olarak gören Sorbonne'daki profesörlerin dikkatini çekti.
Bu şehrin söz konusu dönemde oynadığı önemli rol, R. Marcel tarafından anlatılmıştır. Başka yerlerde bu tür bir canlanma için koşulların olmadığını kabul etmeye değer olduğuna inanıyordu. Hümanizmin merkezi, ışığın merkezi olarak insan ruhunun tüm zenginliğini istisnasız kendine çekebilen Floransa idi. En değerli el yazmalarının toplandığı, seçkin bilim adamlarıyla tanışabileceğiniz yerdi. Buna ek olarak, Floransa, herkesin yetenekleriyle katkıda bulunduğu dev bir sanat atölyesi ile onun tarafından tanımlandı.
Böylece, yaşamımızın çeşitli alanlarına emsalsiz katkılarda bulunan eşsiz dahileri eserleriyle dünyaya gösteren, lideri Ficino olan Floransa'daki Platonik Akademi'nin neden olduğu konusunda hiçbir soru kalmadı.
Batı'nın Atina'sı
Sözde Floransa denir çünküKonstantinopolis'in Türkler tarafından fethinden sonra, antik dünyanın kültürel ve manevi zenginlikleri buraya akın etti. Tek bir "mistik gövdeden", hem İtalya hem de bir bütün olarak Avrupa kültür tarihinde "Floransa'daki Plato Akademisi" adı verilen benzersiz bir fenomen ortaya çıktı. Platoncu filozof Ficino buna öncülük etti. Akademi için başka bir isim, varlığının kısa ama oldukça parlak bir geçmişi olmasına rağmen "Platonov ailesi" dir. Floransa'nın tanınmış hükümdarları Cosimo de Medici ve torunu Lorenzo buna önemli ölçüde yardımcı oldu.
Platonik Ailenin Kısa Tarihi
Floransa'daki Platonik Akademi, 1470 yılında adı geçen Cosimo tarafından kuruldu. Refahın zirvesi, onun üyesi olan torunu Lorenzo Medici'nin s altanatına düşer. Akademinin kısa ömürlü olmasına rağmen (10 yıl), Avrupa kültürü ve düşüncesi üzerinde önemli bir etkisi oldu. Platon'un Floransa'daki Akademisi, döneminin en ünlü düşünürlerine, sanatçılarına, filozoflarına, bilim adamlarına, politikacılarına ve şairlerine ilham verdi. Sadece son derece manevi, yetenekli ve zeki insanların buluşma yeri değildi. Floransa'daki Platonik Akademi'nin benzer düşünen insanların bir kardeşliği olduğu, yeni, daha iyi bir dünya, bir insan, bir gelecek, tabiri caizse altın bir çağ hayali olan birleşmenin kriteri olduğu güvenle söylenebilir. canlandırma girişimlerine değer. Birçoğu buna felsefe yapmak ve hatta bazen bir yaşam tarzı diyor. Belirli bir bilinç durumu, ruh…
Platon'un Floransa'daki Akademisi, ideolojik lideri- Ficino, hala dönemin ana fikirleri olarak kabul edilen modellerin (fikirlerin) geliştirildiği ve uygulandığı yeni bir manevi iklim yaratır. "Platonov ailesi" tarafından bırakılan miras muazzamdır. Floransa'daki Platonik Akademi, Rönesans efsanesi denen şeyin taşıyıcısıdır. Hikayesinin Büyük Bir Rüyanın hikayesi olduğu söylenebilir.
Platon'un Floransa'daki Akademisi: M. Ficino
Hem bir filozof hem de bir bilim adamı ve bir ilahiyatçıydı ve 17. - 18. yüzyıllarda felsefenin evrimi üzerinde önemli bir etkisi olan olağanüstü bir Rönesans düşünürüydü.
Marsilio, Floransa yakınlarında doğdu (1433-19-10). Latince ve Yunanca, tıp, felsefe okudu. Yeterince erken, Platon'a (okuluna) ilgi gösterdi. Cosimo Medici'nin ve haleflerinin himayesi, Ficino'nun kendisini bilimsel bilgiye adadığı gerçeğinde önemli bir rol oynadı.
1462'de Floransa'daki Platonik Akademi'nin ideolojik lideri olarak tanındı ve 1473'te bir dizi yüksek rütbeli kilise görevinde bulunan bir rahip oldu. Floransa yakınlarındaki Careggi'de hayatı sekteye uğradı (1499-01-10).
Ficino'nun Onurlu Eserleri
Marsilio, Platon ve Plotinus'un Latince'ye eşsiz çevirilerine sahiptir. Batı Avrupa'daki tam koleksiyonları (1484/1492'de yayınlandı) 18. yüzyıla kadar geniş çapta talep gördü.
Ayrıca Iamblichus, Porphyry, Proclus Diadochus vb. gibi diğer Neo-Platoncuların Hermetik Kod'un risalelerini de tercüme etti. Hakkındaki olağanüstü yorumları popülerdiPlatonik ve Plotinian yazılar ve bunlardan biri ("Feast" olarak adlandırılan Platonik diyaloğa) Rönesans düşünürleri, yazarları, şairleri arasında aşk hakkında çok sayıda tartışmanın kaynağı oldu.
Marsilio'ya göre Platon aşkı, sözde insanlar arasındaki, Rab'be olan orijinal içsel sevgisine dayanan ruhsal bir ilişki olarak gördü.
Platon'un ruhun ölümsüzlüğü teolojisi
Bu, Ficino'nun en önemli felsefi eseridir (1469-74, 1. baskı - 1482). Platon ve takipçilerinin öğretilerinin mevcut Hıristiyan teolojisine uygun olarak sunulduğu metafizik (sofistike) bir incelemedir. Bu çalışma (tam olarak tüm Rönesans için İtalyan Platonizminin oldukça sistematik bir çalışması) tüm Evreni 5 temel ilkeye indirger, yani:
- Tanrı;
- gökyüzü ruhu;
- merkezli duyarlı ruh;
- kalite;
- vücut.
İncelemenin ana teması insan ruhunun ölümsüzlüğüdür. Ficino, ruhumuzun görevinin, doğrudan Tanrı'yı görmekle sona eren tefekkür olduğuna inanıyordu, ancak bu amacın Dünya'da nadiren gerçekleştirilmesi nedeniyle, gelecekteki yaşamı, kaderine ulaştığı bir varsayım olarak kabul edilmelidir.
Ficino'nun din, tıp ve astroloji alanındaki ünlü eserleri
"Hıristiyan Dininin Kitabı" (1474) gibi bir inceleme çok popülerdi. YazışmaMarsilio, zengin bir tarihi, biyografik bilgi kaynağıdır. Mektupların çoğu aslında felsefi risalelerdir.
Tıbba, astrolojiye ayrılmış diğer çalışmaları düşünürsek, "Hayat Üzerine Üç Kitap" (1489) adını verebiliriz. Marsilio Ficino, yükselen Rönesans'ın önde gelen düşünürlerinden biri, Rönesans Platonizminin önemli temsilcileridir.
Ficino'nun Tanrı Algısı
Erwin Panofsky'ye göre, onun sistemi skolastisizm (sonlu Evrenin aşkınlığı olarak Tanrı) ile en son panteistik teoriler (Tanrı sonsuz dünyanın kimliğidir) arasında ortada bir yerdedir. Plotinus gibi, Rab'bi ifade edilemez Olan olarak anlar. Onun Tanrı algısı, Rab'bin tek tip, evrensel olduğu gerçeğine dayanır. O bir gerçektir, ancak ilkel bir hareket değildir.
Ficino'ya göre, Tanrı dünyamızı “kendini düşünerek” yarattı, çünkü onun çerçevesinde var olmak, düşünmek, arzulamak hepsi aynı. Rab, sınırları olmayan ve dolayısıyla sonsuz olan tüm Evrende değildir. Ama aynı zamanda, Tanrı onun içindedir, çünkü kendisi doldurulmazken onu doldurur, çünkü o doluluğun kendisidir. Marsilio diyaloglarından birinde böyle yazıyor.
Ficino: hayatının son yılları
1480-90'larda. Marsilio "dindar felsefe" okumaya devam ediyor. Latince'ye çevirir ve Plotinus'un Enneads'i (1484-90, 1492'de yayınlandı), Porfirian eserleri ve ayrıca Iamblichus, Areopagite, Proclus (1490-92),Psella ve diğerleri.
Astroloji alanına yoğun ilgisi var. 1489'da Ficino, "On Life" başlıklı bir tıbbi-astrolojik inceleme yayınladı, ardından Katolik Kilisesi'nin yüksek din adamları ile, daha doğrusu Papa Masum VIII ile bir çatışma ortaya çıktı. Ve yalnızca ciddi patronaj Ficino'yu sapkınlık suçlamalarından kurtarabilir.
Sonra 1492'de Marsilio, 1493'te yayınlanan "Güneş ve Işık Üzerine" adlı bir risale yazar ve ertesi yıl Platon'un diyaloglarının yorumunu tamamlar. "Platonik aile" liderinin hayatı, "Romalılara Mektup" (Havari Paul) adlı eser hakkında yorum yaptığı için sona erdi.
Platon'un Floransa'daki Akademisi: Landino
O bir retorik profesörüydü. Cristoforo gençliğinde bile kendini şiirsel bir yarışmada gösterdi (1441). Landino, Ficino'nun arkadaşı ve danışmanıydı. Cristoforo, Virgil, Dante, Horace'ın en ünlü yorumcularından ilki olarak tanınır. Büyük Dante'yi doğrudan yayınlar, onun sayesinde dünya akademinin başka bir rüyasını (özenini) öğrenir: bu şairi rehabilite etmek, insanların onu eşsiz şairlerden biri olarak tanıması için her şeyi yapmak, aynı saygıyı hak eden dahiler Antik dünyanın diğer yaratıcıları Virgil gibi.
Cristoforo, Platonik Akademi'deki bir dizi konuşmayı kaydeder, bu yüzden zamanımıza kadar gelmiştir.
Landino, olağanüstü incelemeleriyle, "aktif yaşamın tefekkür yaşamına oranı" gibi bir soruna eşsiz bir katkıda bulunur - ana soruların ilki,Rönesans filozofları tarafından aktif olarak tartışılan.
Son olarak, makalenin, Floransa'daki Platonik Akademi (düşünce lideri - Marsilio Ficino) olarak bilinen, Rönesans'ın benzer düşünen insanlarından oluşan seçkin bir topluluğu ele aldığını hatırlamakta fayda var.
