Bu sorun, felsefi bilgi sisteminde merkezi bir yer tutar. Yüzlerce bilim adamı gerçeğin temel özelliklerini belirlemek için çalıştı. Felsefi teorilerin karakterleri farklıdır: bazılarının kökleri daha önceki öğretilere dayanır, diğerleri ise birbiriyle kökten çelişir.
Bilgi gerçeğinin klasik tanımı
Günlük hayatta hakikat kavramı farklı anlamlara gelebilir, ancak bilimde her şeyden önce yargının nesnel gerçekliğe uygunluğu anlaşılır. Nesnelerin belirli özellikleri ve gerçeklik fenomenleri hakkında konuşurken, o zaman onlara işaret etmek, ifadeleri maddi dünyanın nesneleriyle ilişkilendirmek gerekir.
Gerçeğe ilişkin bu görüş, Aristoteles'in öğretilerine kadar uzanır. Fakat zaman ve uzayda var olan maddi dünyanın nesnelerinin doğası, mantıksal sonuçların ideal doğası ile nasıl ilişkilendirilebilir? Felsefedeki bu çelişkiden dolayı hakikat kavramı üzerine yeni görüşler ortaya çıkmıştır.
Gerçeğin özelliklerine ilişkin alternatif görüşler
Bu yaklaşımlardan biri şudur: Bir ifadeyi yalnızca başka bir ifadenin yardımıyla doğrulamak metodolojik olarak doğrudur. Felsefede, hakikat ölçütünün yalnızca bir yargı içindeki ifadelerin karşılıkları olabileceğine göre tutarlı bir kavram vardır. Ancak bu yaklaşım filozofu maddi dünyaya geri getirmez.
Immanuel Kant, gerçeğin temel özelliklerinin evrensellik ve gereklilik, kişinin kendisiyle düşünme tutarlılığı olduğuna inanıyordu. Bir filozof için bilgi kaynakları nesnel gerçeklik değil, kişinin sahip olduğu apriori bilgidir.
Fransız bilim adamı Rene Descartes, bilginin doğruluğunun kanıtı olarak bir kriter olarak önerdi. Mach ve Averanius gibi diğer bilim adamları, Occam'ın usturası ilkesine bağlı kaldılar ve düşüncenin tutumluluğunu gerçeğin ana özelliği olarak önerdiler.
Tutarlı teoriye karşı çıkan pragmatizm doktrinine göre, pratik faydalar sağlıyorsa bir ifade doğru kabul edilebilir. Temsilcileri Amerikalı filozoflar Charles Pierce ve William James'tir. Gerçeğin doğasına ilişkin bu görüşün çarpıcı bir örneği, eski Yunan bilim adamı Ptolemy'nin görüşleridir. Gerçekte ne olduğuna değil, göründüğüne karşılık gelen bir dünya modeli sunarlar. Ancak buna rağmen, önemli pratik faydalar sağladı. Ptolemy'nin haritalarının yardımıyla çeşitli astronomik olaylar doğru bir şekilde tahmin edildi.
Eski bilim adamının görüşleri o zaman doğru muydu? buna cevap verSoru, rölativizm denilen bir teori tarafından verilmektedir. Bağımsız ve çelişkili yargılar doğru olabilir - konsept bu.
Başka bir doktrin - materyalizm - nesnel gerçekliği bir kişiden bağımsız olarak var olarak yorumlar ve bu nedenle, kavramları içinde gerçeğin temel özellikleri, gerçek dünyadaki nesnelerin ve fenomenlerin yansımasının yeterliliği ve uygunluğudur.
Peki bu sorunlar şimdi nasıl değerlendiriliyor? Günümüzde nesnel gerçeğin özellikleri nelerdir?
Mantıksal tutarlılık
Bu doğruluk kriterinin kökenleri tutarlı kavramdır. Bu koşul gereklidir, ancak bir teorinin doğru olarak kabul edilmesi için gerçeğin diğer özelliklerini içermesi gerekir. Bilgi kendi içinde tutarlı olabilir, ancak bu onun yanlış olmadığını garanti etmez.
Pragmatizm veya pratik
Diyalektik materyalizm, bilginin doğruluğu için şu kriteri öne sürer: pratikte uygulanabilirliği. Teoriler kendi başlarına bir değer taşımazlar, insanlar tarafından kütüphaneleri doldurmak için geliştirilmezler. Gerçekte uygulanabilmesi için bilgi gereklidir. Pratikte, nesne ve eylem hakkındaki düşünce birlik kazanır.
Özgünlük
Gerçeğin bir sonraki özelliği. Bu, belirli bir yargının belirli koşullara bağlı olarak belirli bir bağlamda doğru olduğu anlamına gelir. Maddi dünyanın herhangi bir nesnesinin belirli sayıda belirli özelliği vardır ve diğer nesnelerin sistemine dahil edilir. Bu nedenle, imkansızbu koşulları dikkate almadan doğru bir karar verin.
Doğrulanabilirlik
Doğruluğun bir başka kriteri de onu ampirik olarak test etme yeteneğidir. Bilimde doğrulama ve yanlışlama kavramları vardır. Birincisi, bilginin hakikatinin deneyimle, yani ampirik doğrulamayla kurulduğu süreci ifade eder. Yanlışlama, yardımıyla bir tezin veya teorinin yanlışlığını belirleyebileceğiniz bir mantıksal düşünme sürecidir.
Mutlak ve Göreceli
Felsefe iki tür gerçeği tanımlar: mutlak ve göreli. Birincisi, konu hakkında daha fazla araştırma sırasında reddedilemeyecek olan tam bilgidir. Mutlak gerçeğin yaygın örnekleri fiziksel sabitler, tarihsel tarihlerdir. Ancak bu tür bilginin amacı değildir.
İkinci tür - göreli gerçek - mutlak gerçeğin bileşenlerini içerebilir, ancak belirtilmelidir. Örneğin, bu tür, maddenin doğası hakkında insan bilgisinin bütününü içerir.
Bilginin de yanlış olabileceği unutulmamalıdır. Ancak yalanlar, kavram yanılgılarından veya kasıtsız yanlış yargılardan ayırt edilmelidir. Göreceli gerçek, bu tür bir çarpıtmayı içerebilir. Gerçeğin özellikleri ve kriterleri, bu tür hatalardan kaçınmayı mümkün kılar: bunun için, edinilen bilgi ile onlarla ilişkilendirilmelidir.
Bilimsel bilgi aslında göreceli olanlardan mutlak doğrulara doğru bir harekettir ve bu süreç asla tamamlanamaz.
Objektiflik
Son olarak, gerçeğin en önemli özelliklerinden bir diğeri de nesnelliği veya içeriğin bilen özneden bağımsızlığıdır. Ancak hakikat, insan bilincinden ayrı olarak var olmadığı için hem nesnel hem de öznel olanı içerir. Öznel bir biçimi vardır, ancak içeriği nesneldir. Gerçeğin nesnelliğinin ölçütünü gösteren bir örnek, "Dünya yuvarlaktır" ifadesidir. Bu bilgi nesnenin kendisi tarafından verilir ve özelliklerinin doğrudan bir yansımasıdır.
Yani, tamamen farklı kriterler gerçeğin temel özellikleridir. Sosyal bilim, felsefe, bilim metodolojisi - bunlar epistemolojinin bu alanının uygulama bulduğu alanlardır.
