Etatizm kelimesinin kendisi, "devlet" anlamına gelen Fransızca "État" kelimesinden gelir. Devletçilik, devleti toplumsal kalkınmanın en yüksek başarısı ve hedefi olarak gören siyasette bir düşünce kavramıdır.
"Devletçilik" terimi
Terimin tarihi, Fransa'da 19. yüzyılın sonlarına kadar uzanır. Babası, Fransızca konuşan İsviçreli Nyuma Dro olarak kabul edilir. Başarılı bir politikacı ve yayıncıydı. 1881 ve 1887'de İsviçre Birliği Başkanı olarak görev yaptı. Doğası gereği bir demokrat ve sosyalizmin ateşli bir muhalifi olarak, İsviçre Konfederasyonu'nun merkezileşmesinin güçlendirilmesini savundu. Nyuma Dro, "devletçilik" terimini tam da devlet olma ilkelerinin kişinin kendi özgürlük ve bireysellik ilkelerinden daha önemli hale geldiği bir toplumla ilgili olarak kullanmaya başladı.
Her durumda devletçilik denilen bir sistemin unsurları vardır. Bu siyasi olgunun artıları ve eksileri bugün bile aktif olarak araştırılıyor. Ancak, pek çok insan bu siyasi ortamda ülkeleri için olumlu bir şey görmüyor.
Temsilciler
Devletçiliğin ana fikri, olumlu ve olumsuz yönleri,birkaç yüzyıl boyunca. Bu fenomen dünyanın farklı ülkelerinde kabul edilir. Devletçiliğin başlıca temsilcileri filozoflar, ekonomistler, politikacılar ve tarihçilerdir. Bu konuda birçok risale ve makale bulunmaktadır. Aristoteles ve Platon gibi eski filozoflar devletin toplumdaki öncü rolü hakkında yazdılar, fikirleri biraz sonra İtalya'da Nicolo Machiavelli, İngiltere'de Hobbes, Almanya'da Hegel tarafından desteklendi.
Devletçiliğin ilkeleri
Ana prensip, devletin tüm süreçlerdeki asli rolüdür. Bu, siyasi, manevi, ekonomik ve ayrıca kanun yapma alanını içerir. Devlet aygıtının görevi, toplumsal yaşamın her alanı üzerinde sürekli bir etkiye ihtiyaç duymaktır. Bu teoriye dayanarak, toplum adil bir öz-yönetim kapasitesinden yoksundur: hükümet vatandaşlarına “yardım etmelidir”.
Devletçiliğin bir diğer temel ilkesi de kalkınmanın kaynağının devlet olmasıdır. Özel şirketlerin, kitle iletişim araçlarının, her türlü işletmenin var olma hakkı yoktur. Devlet aygıtı herhangi bir faaliyet alanında tekelcidir.
Bir sonraki ilkeye müdahalecilik denir. Devlet kişilerinin özel kişilerin hayatlarına müdahale politikasından başka bir şey değildir. Hükümetin temel amacı devrimi önlemek, sanayi sektörlerini kontrol etmek, kitleleri kontrol etmek ve halkının tüm yaşam alanlarını denetlemek.
Devletçiliğin bir diğer önemli ilkesi,Tanrı'nın Krallığını her yerde kurmaya çalışır. İstisnasız herkese dini empoze ederler ve bu sayede devletin “kilisesi” gerçekleşir. İkna olmuş devletçilere göre, kilisenin bir insanın hayatındaki tüm alanlar üzerinde bir etkisi olmalıdır. Başka bir deyişle, dinin sahiplenilmesi ve özelleştirilmesi söz konusudur. Bununla birlikte, tarihin gösterdiği gibi, böyle bir politika başarıya mahkum değildir, giderek Bolşevizmi veya Ulusal Sosyalizmi (Nazizm, Faşizm) hatırlatan totaliterliğe yol açar.
Pros
Devletçiliğin avantajlarını ve dezavantajlarını ele alalım. Başlıca avantajlarından biri, halkın, uygarlaştırma işlevini etkin bir şekilde yerine getiren güçlü, bağımsız ve uygar bir devletin inşasında yer almasıdır. Böyle bir ülkede yaşayan insanların sosyal güvencesizlikleri, iş imkanlarının mevcudiyeti ve ekonominin düşük seviyesi hakkında endişelenmelerine gerek yoktur. Devlete tamamen güveniyorlar ve bu da onlara geleceğe güven veriyor. Basit bir plan ortaya çıkıyor: insanlar lehlerine oy veriyor ve halkına güvenli ve sosyal olarak güvenli bir yaşam sağlamakla yükümlüler. Ama bildiğiniz gibi hiçbir sistem ideal olarak çalışmıyor, o yüzden madalyonun diğer tarafına dönelim.
Eksileri
Devlet, rolünün mutlaklaştırılması pozisyonunu alır. Ve bir başka deyişle devletçiliğin bir "Yeryüzündeki Tanrı" modelinin yaratılması olduğunu söyleyebiliriz. İnsan yaşamının tüm biçimlerinin sözde ulusallaştırılması söz konusudur. Devletin katılmadığı hiçbir faaliyet alanı yoktur. Özünde, devletçilik küçük veorta işletme, tüm yapılar, gıda endüstrisi, insan yaşamının sosyal dalları. Kontrolün tam bir merkezileşmesi var. Hukuk devletçiliği, ideallerin ve değerlerin empoze edilmesini de içerir. Sivil toplum unsurlarının yok edilmesi, topyekûn devletçilik biçiminde en yüksek derecede polis-bürokratik devletliği yaratır.
Nüfus basitçe kontrol edilebilen devasa bir hareketsiz kütleye dönüşür.
Devletçilik ve anarşizm
Nicolo Machiavelli ve Georg Wilhelm Hegel, devletçilik fikirlerini geliştiren en çok alıntı yapılan teorisyenlerdir. Devletçiliğin anarşizmin tam tersi olduğuna inanıyorlardı. Onlara göre sokak isyanları, hırsızlıklar, cinayetler ve diğer kanunsuzluklarla mücadele etmenin etkili bir yolu devletin rolünü artırmaktır.
Machiavelli, o zamanlar yıkım ve soygunlardan muzdarip olan parçalanmış bir İtalya'yı canlandırmaya çalıştı. Onun konumu, Almanya için güç isteyen Hegel tarafından tamamen paylaşıldı. Tüm Almanları birleştirmeye ve onları devletlerine ait olduklarına ve yasalarına uymaları gerektiğine ikna etmeye çalıştı.
Hem Machiavelli hem de Hegel, devletin güçlü tekel gücünün insanlığın özgürlüğünün ana koşulu olduğuna inanıyordu. Ayrıca, halkın yasaların oluşturulmasında yer alması ve devlet düzeyinde önemli konularda karar vermesi gerektiğine ikna oldular. Böyle bir modele daha sonra "ahlakibelirtmek, bildirmek". Ve birçok ülke bugün hala kullanıyor.
Etatizm örnekleri
Tarih, devletçilik denemelerinin birçok örneğini hatırlar. Buna Japonya, Çin, ABD, Azerbaycan gibi güçler dahildir. Rusya'da devletçilik gibi bir olgunun unsurları da göze çarpıyor.
Ancak yine de dünya pratiğindeki en çarpıcı örneklerden biri Türkiye'nin ilk cumhurbaşkanı Mustafa Kemal Paşa Atatürk'tür (1923-1938). Kendi görüşüne göre devlet için en ufak bir çıkarı olan tüm işletmeleri ve kurumları "kazanmaya" çalıştı. Yaptığı reformlar ve tüm iktidarın yapısını değiştirme girişimleri bazı değişikliklere yol açtı. "Kemalizm" biçimindeki devletçilik, Türkiye'de hükümetin resmi doktrini olarak kabul edilmiş, Cumhuriyet Halk Partisi'nin (1931) programlarına girmiş ve hatta (1937'de) anayasal olarak sabitlenmiştir.
Devlet kavramını daha detaylı anlamak için literatüre başvurabilirsiniz. George Orwell, esas olarak etrafındaki her şeyin kamulaştırılması fikrine adanmış, şaşırtıcı derecede gerçekçi ve makul bir distopik roman yazdı. Romanın adı "1984" ve tüm dünyada büyük bir popülariteye sahip. Olay kurgusal bir dünyada hükümet aygıtının her şeyi kontrolü ve denetimi altında tutmasıdır: insanlar her yerde filme alınır. Özel hayata bile yer yoktur ve herhangi bir endüstri tamamen Partinin etkisi altındadır. İnsanların düşünmesi, arkadaş edinmesi ve sevmesi yasaktır. Herhangi bir yasadışı eylem, her gün değişen ve eklenen yasalarla kesinlikle cezalandırılır. Bunun yayınlanmasından sonraçalışır, dünya nefesini tuttu ve kendisi için böyle bir kaderi korkuyla bekliyor.
Rusya'da Devletçilik
Yasal devletçilik birkaç yüzyıldır dünya çapında yayılıyor. Ve bu siyasi fenomen Rusya'yı atlamaz. Bu kavramın unsurları her duruma içkindir.
Rusya'da devletçilik, metalurji, petrol ve gaz şirketlerindeki yönetim organlarının çıkarlarının yanı sıra küçük ve orta ölçekli işletmeleri kontrol etme pahasına kendini gösteriyor. Özünde, hükümet aynı ülkenin ana vergi mükellefleri olan en büyük şirketlerde bir tekel yaratır. Bu nedenle, bu sektörlerle ilgili mevzuat sıradan insanların aleyhine sürekli değişiyor.
Ancak ne yazık ki Rusya'da devletçiliğin tek göstergesi vergi keyfi değil. Devlet ayrıca küçük işletmelere, hatta küçük kasabalarda düşük kârla temizlik, düzen, yiyecek veya hizmetlere erişim sağlayanlara bile müdahale eder. Kanunlar sürekli değişiyor, bazen işadamları için dayanılmaz hale geliyorlar. Böylece, hükümet aygıtının küçük özel işletmeleri emdiği ortaya çıkıyor.
Bugün Devletçilik
Bugün, tüm Batılı siyaset bilimciler ortak bir kanıya varmışlardır. Devletçilik ideolojisinin pratikte devlet kapitalizmine, ekonominin militarizasyonuna dönüştüğüne ve bir silahlanma yarışına yol açtığına inanıyorlar (bu, özellikle komünist rejimdi).
Bu ve diğer birçok nedenden dolayı, dünyanın her yerinde insanlar demokrasi ve düşünce özgürlüğünü savunuyor. Hükümet aygıtıyla barış içinde bir arada yaşamaya ve uygun koşullarda işbirliği yapmaya daha isteklidirler. Ama tek bir vatandaş bile tamamen itaat etmek ve devletinin tüm gücü ve kontrolü altında olmak istemez.
