Kırım Tatarları: tarih, gelenek ve görenekler

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:07

Kırım Tatarları, Kırım yarımadasında ve güney Ukrayna'da ortaya çıkan bir milliyettir. Uzmanlar, bu halkın 1223'te yarımadaya geldiğini ve 1236'da yerleştiğini söylüyor. Bu etnik grubun tarihinin ve kültürünün yorumlanması belirsiz ve çok yönlüdür, bu da ek ilgiye neden olur.

Ulusun tanımı

Kırımçay, Kırımçaklar, Murzaklar bu insanların isimleridir. Kırım Cumhuriyeti, Ukrayna, Türkiye, Romanya vb. Ülkelerde yaşıyorlar. Kazan ve Kırım Tatarları arasındaki farkla ilgili varsayıma rağmen, uzmanlar bu iki yönün kökenlerinin birliği hakkında tartışıyorlar. Asimilasyonun özelliklerinden dolayı farklılıklar ortaya çıktı.

Etnik grubun İslamlaşması XIII yüzyılın sonunda gerçekleşti. Devletin sembolleri vardır: bayrak, arma, marş. Mavi bayrak, bozkır göçebelerinin sembolü olan bir tamga'yı tasvir ediyor.

2010 yılında Kırım'da yaklaşık 260 bin kişi kayıt altına alındı ve Türkiye'de bu milletten kendilerini Kırım kökenli Türk olarak gören 4-6 milyon temsilci var. %67'si yarımadanın kentsel olmayan bölgelerinde yaşıyor: Simferopol, Bahçesaray ve Dzhanköy.

Üç dilde akıcı:Kırım Tatarcası, Rusça ve Ukraynaca. Çoğu Türkçe ve Azerice konuşur. Anadil - Kırım Tatarcası.

Kırım Hanlığı Tarihi

Kırım, MÖ 5.-4. yüzyıllarda Yunanlıların yaşadığı bir yarımadadır. e. Chersonesos, Panticapaeum (Kerç) ve Theodosius bu dönemin büyük Yunan yerleşimleridir.

Tarihçilere göre, Slavlar MS 6. yüzyılda yarımadanın her zaman başarılı olmamakla birlikte tekrarlanan istilalarından sonra yarımadaya yerleştiler. e., yerel nüfusla birleşme - İskitler, Hunlar ve Gotlar.

Tatarlar 13. yüzyıldan itibaren Taurida'ya (Kırım) baskın yapmaya başladılar. Bu, daha sonra Kyrym olarak yeniden adlandırılan Solkhat şehrinde bir Tatar yönetiminin kurulmasına yol açtı. 14. yüzyıldan beri yarımadanın adı bu.

İlk han, Cengiz Han'ın torunu olan Altın Orda Hanı Taş-Timur'un soyundan Khadzhi Giray olarak tanındı. Kendilerine Cengizidler diyen Gireyler, Altın Orda'nın bölünmesinden sonra hanlık üzerinde hak iddia ettiler. 1449'da Kırım Hanı olarak tanındı. Bahçelerdeki Saray şehri - Bahçesaray başkent oldu.

Altın Orda'nın çöküşü, on binlerce Kırım Tatarının Litvanya Büyük Dükalığı'na göç etmesine neden oldu. Prens Vitovt onları askeri operasyonlarda ve Litvanyalı feodal beyler arasında disiplini sağlamak için kullandı. Karşılığında Tatarlar toprak aldı, camiler inşa etti. Yavaş yavaş yerlilerle asimile oldular, Rusça veya Lehçe'ye geçtiler. Müslüman Tatarlar, Katolikliğin yayılmasını engellemedikleri için kilise tarafından zulüm görmediler.

Türk-Tatar Birliği

1454'te KırımKhan, Cenevizlilerle savaşmak için Türkiye ile bir anlaşma yaptı. 1456'da Türk-Tatar ittifakının bir sonucu olarak, koloniler Türklere ve Kırım Tatarlarına haraç ödemeyi taahhüt ettiler. 1475'te Türk birlikleri Tatarların yardımıyla Cenevizlilerin varlığına son veren Taman Yarımadası'ndan sonra Ceneviz şehri Kafu'yu (Türkçe Kefe) işgal etti.

1484 yılında Türk-Tatar birlikleri Karadeniz kıyılarını ele geçirdi. Budzhitskaya Horde eyaleti bu meydanda kuruldu.

Tarihçilerin Türk-Tatar ittifakına ilişkin görüşleri ikiye bölünmüş durumda: Bazıları Kırım Hanlığı'nın Osmanlı İmparatorluğu'nun bir vassalı haline geldiğinden emin, bazıları ise her iki devletin çıkarları örtüştüğü için onları eşit müttefikler olarak görüyor.

Gerçekte, Hanlık Türkiye'ye bağlıydı:

• sultan - Kırım Müslümanlarının lideri;
• Khan'ın ailesi Türkiye'de yaşıyordu;
• Türkiye köle ve yağma satın aldı;
• Türkiye Kırım Tatarlarının saldırılarını destekledi;
• Türkiye silah ve birliklerle yardım etti.

Kanlık'ın Moskova devleti ve İngiliz Milletler Topluluğu ile uzun vadeli düşmanlıkları, 1572'de Molodi Savaşı'nda Rus birliklerini askıya aldı. Savaştan sonra, resmen Kırım Hanlığına bağlı Nogai orduları baskın yapmaya devam etti, ancak sayıları büyük ölçüde azaldı. Bekçi görevleri, oluşturulan Kazaklar tarafından devralındı.

Kırım Tatarlarının Hayatı

Halkın özelliği, 17. yüzyıla kadar yerleşik bir yaşam biçiminin tanınmamasıydı. Tarım zayıf gelişti, çoğunlukla göçebeydi: toprak ilkbaharda ekildi, hasat sonbaharda hasat edildi, sonradönüş. Sonuç küçük bir hasat oldu. İnsanları böyle çiftçilikle beslemek imkansızdı.

Baskınlar ve soygunlar Kırım Tatarları için bir yaşam kaynağı olmaya devam etti. Han'ın ordusu düzenli değildi, gönüllülerden oluşuyordu. Hanlığın erkeklerinin 1/3'ü büyük seferlere katıldı. Özellikle büyük - tüm erkekler. Hanlıkta sadece on binlerce köle ve çocuklu kadın kaldı.

Yürüyerek yaşam

Tatarlar kampanyalarda sepet kullanmadı. Evdeki arabaları atlar değil, öküzler ve develer kullanıyordu. Bu hayvanlar yürüyüş için uygun değildir. Atlar, kışın bile bozkırlarda kendi yiyeceklerini bulur, toynaklarıyla karı kırarlar. Her savaşçı, yorgun hayvanları değiştirirken hızı artırmak için bir kampanyada yanına 3-5 at aldı. Ayrıca atlar bir savaşçı için ek besindir.

Tatarların ana silahı yaylardır. Hedefi yüz adımdan vurdular. Seferde çadırlara destek görevi gören kılıçlar, yaylar, kamçılar ve tahta direkler vardı. Kemerde bir bıçak, bir çakmaktaşı, bir bız, mahkumlar için 12 metrelik deri ip ve bozkırda oryantiring için bir alet tutuldu. On kişi için bir melon şapka ve bir davul alındı. Her birinin bildirim için bir flüt ve su için bir küvet vardı. Kampanya sırasında yulaf ezmesi yediler - arpa ve darı unu karışımı. Bu, tuzun eklendiği bir peksinet içeceği yapmak için kullanıldı. Ayrıca her birinde kızarmış et ve kraker vardı. Besin kaynağı zayıf ve yaralı atlardır. At etinden unlu haşlanmış kan, iki saatlik bir yarıştan sonra atın eyerinin altından ince tabakalar halinde et hazırlandı, haşlanmış et parçalarıvb.

Atlara bakmak bir Kırım Tatarı için en önemli şeydir. Atlar, uzun yolculuklardan sonra kendi kendilerine iyileştiklerine inandıkları için yetersiz beslendiler. Atlar için hafif eyerler kullanıldı, bir kısmı binici tarafından kullanıldı: eyerin alt kısmı bir halıydı, tabanı baş içindi, direklerin üzerine gerilmiş bir pelerin bir çadırdı.

Tatar atları - fırıncılar - ayakkabılı değildi. Küçük ve beceriksizler ama aynı zamanda dayanıklı ve hızlılar. Zenginlerin güzel atları vardır, inek boynuzları onlar için at nalı işlevi görür.

Kampanyalardaki Suçlular

Tatarların özel bir kampanya yürütme taktiği var: kendi topraklarında, hareket izlerinin gizlenmesiyle geçiş hızı düşük. Bunun dışında hız minimuma indirildi. Baskınlar sırasında, Kırım Tatarları düşmanlardan vadilerde ve oyuklarda saklandılar, geceleri ateş yakmadılar, atların kişnemesine izin vermediler, istihbarat elde etmek için dilleri yakaladılar, yatmadan önce kendilerini atlara kementlerle bağladılar ve hızla kaçmak için atlara bağlandılar. düşman.

Rus İmparatorluğu içinde

1783'ten beri, milliyet için "Kara Yüzyıl" başlıyor: Rusya'ya katılmak. 1784 tarihli "Taurida bölgesinin organizasyonu hakkında" kararnamesinde, yarımadadaki yönetim Rus modeline göre uygulanmaktadır.

Kırım'ın soylu soyluları ve yüksek din adamları, Rus aristokrasisiyle eşit haklara sahiptir. Büyük arazi edinimi, Kırım Savaşı sırasında 1790'larda ve 1860'larda Osmanlı İmparatorluğu'na göçe yol açtı. Kırım Tatarlarının dörtte üçüRus İmparatorluğu'nun gücünün ilk on yılında yarımadayı terk etti. Bu göçmenlerin torunları Türk, Rumen ve Bulgar diasporalarını yarattı. Bu süreçler, yarımadadaki tarımın yıkımına ve ıssızlaşmasına neden oldu.

SSCB'de Yaşam

Kırım'da Şubat Devrimi'nden sonra özerklik yaratma girişiminde bulunuldu. Bunun için 2 bin delegeden oluşan Kırım Tatar Kurultayı toplandı. Etkinlik, Geçici Kırım Müslüman Yürütme Komitesi'ni (VKMIK) seçti. Bolşevikler komitenin kararlarını dikkate almadılar ve 1921'de Kırım ÖSSC kuruldu.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Kırım

1941'deki işgal sırasında, Kırım, Simferopol olarak yeniden adlandırılan Müslüman komiteler kuruldu. 1943'ten beri örgütün adı Simferopol Tatar Komitesi olarak değiştirildi. Adı ne olursa olsun, işlevleri şunlardı:

• partizanlara muhalefet - Kırım'ın kurtuluşuna direniş;
• gönüllü müfrezelerin oluşumu - yaklaşık 9.000 kişinin bulunduğu Einsatzgruppe D'nin oluşturulması;
• yardımcı polis teşkilatı - 1943'te 10 tabur vardı;
• Nazi ideolojisinin propagandası, vb.

Komite, Almanya'nın himayesinde Kırım Tatarlarından ayrı bir devlet kurma çıkarları doğrultusunda hareket etti. Ancak bu, yarımadanın Reich'a ilhakını üstlenen Nazilerin planlarının bir parçası değildi.

Fakat Nazilere karşı tam tersi bir tutum da vardı: 1942'de partizanların altıda biribağlantılar - Sudak partizan müfrezesini oluşturan Kırım Tatarları. 1943'ten beri yarımadanın topraklarında yer altı çalışmaları yapıldı. Milliyetten yaklaşık 25 bin temsilci Kızıl Ordu'da savaştı.

Kırım Tatarlarının Sınırdışı Edilmesi

Nazilerle işbirliği, 1944'te Özbekistan, Kazakistan, Tacikistan, Urallar ve diğer bölgelere toplu sürgünlere yol açtı. İki günlük operasyonda 47.000 aile sınır dışı edildi.

Aile başına 500 kg'ı geçmeyen miktarda giysi, kişisel eşya, tabak ve yiyecek alınmasına izin verildi. Yaz aylarında, yerleşimcilere terkedilmiş mülk nedeniyle yiyecek sağlandı. Yarımadada milliyetten sadece 1,5 bin temsilci kaldı.

Kırım'a dönüş ancak 1989'da mümkün oldu.

Kırım Tatarlarının bayramları ve gelenekleri

Gelenekler ve ritüeller Müslüman, Hıristiyan ve pagan geleneklerini içerir. Tatiller tarımsal çalışma takvimine göre belirlenir.

Moğollar tarafından tanıtılan Hayvan Takvimi, on iki yıllık bir döngünün her yılında belirli bir hayvanın etkisini gösterir. Bahar yılın başlangıcıdır, bu nedenle Navruz (Yeni Yıl) bahar ekinoksu gününde kutlanır. Bunun nedeni saha çalışmasının başlamasıdır. Tatilde yeni hayatın sembolü olarak yumurta kaynatması, turta pişirmesi, kazıkta eski şeyleri yakması gerekiyor. Kızlar tahmin yürütürken, gençler için ateşin üzerinden atlayarak, evlere maskeli geziler düzenlendi. Bugüne kadar bu bayramda akrabaların mezarları geleneksel olarak ziyaret edilmektedir.

6 Mayıs - Hyderlez - ikinci günAziz Hydyr ve İlyas. Hristiyanlar Aziz George Günü'nü kutlarlar. Bu günde, tarlada çalışma başladı, sığırlar meralara sürüldü, kötü güçlerden korunmak için ahıra taze süt serpildi.

Sonbahar ekinoksu Derviz bayramına denk geldi - hasat. Yaylalardan dönen çobanlar, yerleşim yerlerinde düğünler yapılırdı. Kutlamanın başlangıcında, geleneğe göre dua ve ayin kurban edildi. Daha sonra yerleşimin sakinleri panayıra gitti ve dans etti.

Kış başlangıcının tatili - Yil Gejesi - kış gündönümüne denk geldi. Bu günde tavuklu ve pilavlı börek pişirmek, helva yapmak, eve tatlılar için giyinip gitmek adettendir.

Kırım Tatarları Müslüman bayramlarını da tanır: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu ve diğerleri.

Kırım Tatar düğünü

Kırım Tatarlarının düğünü (aşağıdaki fotoğraf) iki gün sürer: önce damat, sonra gelin için. Gelinin ebeveynleri ilk gün kutlamalarda bulunmazlar ve bunun tersi de geçerlidir. Her iki taraftan 150 ila 500 kişi davet edin. Geleneksel olarak, düğünün başlangıcı gelinin fidyesiyle işaretlenir. Bu sessiz bir aşamadır. Gelinin babası beline kırmızı bir fular bağlar. Bu, kadın olan ve kendini ailede düzene adayan gelinin gücünü sembolize eder. İkinci gün damadın babası bu atkıyı çıkaracak.

Fidyeden sonra gelin ve damat camide nikah töreni yapar. Törene veliler katılmıyor. Mollanın duasını okuduktan ve evlilik cüzdanı verdikten sonra gelin ve damat koca olarak kabul edilir.ve karısı. Gelin dua ederken bir dilek tutar. Damat, molla tarafından belirlenen süreler içinde yerine getirmekle yükümlüdür. Arzu, dekorasyondan bir ev inşa etmeye kadar her şey olabilir.

Camiden sonra yeni evliler resmi nikah işlemleri için nüfus müdürlüğüne giderler. Tören, diğer insanların önünde bir öpücük olmaması dışında Hristiyandan farklı değil.

Ziyafetten önce, gelin ve damadın ebeveynleri, düğünde en küçük çocuktan pazarlık yapmadan Kuran'ı herhangi bir para karşılığında kullanmak zorundadır. Tebrikler yeni evliler tarafından değil, gelinin ebeveynleri tarafından kabul edilir. Düğünde yarışma yok, sadece sanatçıların performansları var.

Düğün iki dansla biter:

• gelin ve damadın ulusal dansı - haitarma;
• Horan - El ele tutuşan konuklar bir daire içinde dans ederler ve ortadaki yeni evliler yavaş bir dans ederler.

Kırım Tatarları, çok kültürlü gelenekleri çok eskilere dayanan bir millettir. Asimilasyona rağmen, kendi kimliklerini ve ulusal lezzetlerini koruyorlar.