Windelband'ın tarihsel görüşleri, toplumda meydana gelen süreçler hakkındaki anlayışı, gelişme yasaları ve tersine gerileme, bir asır önce ortaya atılmış olsalar da bugün için geçerlidir.
Maalesef zamanımızda "yüzeysel ansiklopedik" bir bilgi ve onun parçalı doğası sık görülen bir durumdur. Yani, insanlar bir şeyler öğrenir ve bireysel ifadeleri, terimleri, adları ve soyadlarını hatırlayarak, bunları kendi konuşmalarında, bilgelikle parlayarak kullanırlar. Bunun nedeni, çevredeki bilgi bolluğu ve düşünce süreçlerinin tıkanıklığıdır. Ve dünyadaki her şeyi bilmek imkansız olsa da, konuşmalarda felsefi dogmalara başvurmadan, yani onlara “bağırmadan”, onları argüman olarak kullanmadan önce, anlamlarını ve görünüşlerinin tarihini hayal etmelisiniz.
Felsefe nedir?
Felsefe en eski bilimlerden biridir. Tam olarak ne zaman ve nerede ortaya çıktığı tartışma konusudur, kesin olan tek bir şey var: antik dünyada bu bilim zaten gelişti ve büyük saygı gördü.
Kelimenin kendisi Yunancadır. Kelimenin tam anlamıyla tercüme edildiğinde, "bilgelik sevgisi" anlamına gelir. Felsefe, dünyayı bilmenin ve anlamanın özel bir yoludur, kesinlikle etrafta olan, insan tarafından görülebilen ve duyulabilen her şeydir. Yani felsefede çalışma konusu kelimenin tam anlamıyla her şeydir. Dahası, konusu doğal fenomenlerle birlikte diğer disiplinler, sosyal süreçler olabilen tek bilimdir. Yani felsefe, gök cisimlerinin inşasını, helmintlerin davranışlarını, insan düşüncelerini, tarihi veya edebiyatı, dini vb. Liste sonsuz. Örneğin bir insan kendi etrafında dönerse felsefede çalışma konusu olamıyacak hiçbir şey görmeyecektir.
Yani felsefe hem bir bilme yolu hem de bilimsel bir disiplindir.
İnsanlar bilimi nasıl algılıyor?
Geçtiğimiz yüzyılda, başlangıcında, ülkemizde insan hayatının çok hızlı değiştiği, örneğin kitle okuryazarlığının, elektrik ve gazın ortaya çıktığı zamanlarda, halk arasında ilginç bir felsefe anlayışı vardı. Özü, savaş öncesi SSCB'deki basit sakinlerin, işçilerin veya köylülerin oybirliğiyle felsefenin ne olduğu sorusuna cevap verdiği gerçeğine kadar kaynadı: laf kalabalığı. Sıradan insanlar arasında felsefe öğrencilerine, gençlere karşı tavır alaycı bir şekilde tepeden bakıyordu.
Muhtemelen bu bilim algısı, yanlış anlaşılmasından değil, pratik kullanımının imkansızlığından kaynaklanmaktadır. Meraklı ve çok kurnaz ekonomik zihniyetsakinlerin çoğu bugün bile felsefe okumanın faydasını görmüyor.
Bu bilimde hangi bölümler var?
Felsefenin bölünmesi elbette retorik bir sorudur. Ama yine de bir netlik var, bilim iki ana bölümden oluşuyor:
- çalışma konuları;
- türler, bilmenin yolları.
Birincisi öğrenilen şeydir, ikincisi ise bir şeyin nasıl öğrenildiğidir.
Bu, çeşitli akımlar, yönler, okullar, felsefe kavramları anlamına gelir - ikinci büyük bölümünü oluşturan şey budur.
Bu bilimde hangi yönler var?
Felsefede pek çok eğilim vardır. Zaman dilimlerine, bölgelere, ana düşüncelerin içeriğine ve diğer ilkelere göre alt bölümlere ayrılırlar. Örneğin bölge ayrımına göre yön seçimi yapılırken Batı ve Doğu felsefesi, Çin ve Yunan felsefesi ile karşılaşılabilir. Başlangıç, belirleyici kriter olarak zamanı alırsak, o zaman geçen yüzyılın antik ortaçağ felsefesi öne çıkar.
En ilginç ve bilgilendirici, ifade edilen ilkelere, ana düşünce ve fikirlere uygun olarak yönergelerin seçilmesidir. Örneğin, Marksizm veya ütopya bu felsefe yönüne aittir, gerçekçilik aynı zamanda felsefede, nihilizmde ve diğerlerinde bir yöndür. Yönlerin her birinin kendi okulları vardır. Bu okullardan birinin başkanı Wilhelm Windelband'dı.
Yeni-Kantçılık nedir?
Neo-Kantçılık19. ve 20. yüzyılların başında Batı Avrupa'da ortaya çıkan felsefi bir akım. Özü adından bellidir:
- "neo" - yeni;
- "Kantçılık" - ünlü bir bilim insanının teorilerini takip etmek.
Elbette, bu durumda ünlü bilim adamı-filozof Kant'tır. Yön, Avrupa'da son derece yaygındı. Windelband dahil kendi çerçevesinde çalışan bilim insanları, bu dünyanın değerlerini doğa ve kültür olarak ikiye ayırdı.
Bu akımın takipçileri, dünya görüşlerini o zamanlar popüler olan "Kant'a Dön!" sloganına göre konumlandırdılar. Ancak bilim adamları, Kant'ın fikirlerini basitçe tekrarlamak veya geliştirmekle kalmadılar, onun öğretisinin epistemolojik bileşenini tercih ettiler.
Yeni Kantçılar ne yaptı?
Wilhelm Windelband, neo-Kantçılık değerlerini paylaşan diğer filozoflar gibi oldukça fazla şey yaptı. Örneğin, etkinlikleri, mecazi anlamda, fenomenoloji gibi bir felsefe dalının geçen yüzyılın başında ortaya çıkması için zemin hazırlayan temel haline geldi.
Bu şaşırtıcı değil, çünkü Windelband gibi bilim adamları öncelikle felsefe tarihi ve onun doğrudan gelişimi, beklentileri, bu bilimin maneviyata zarar verecek şekilde maddi bileşene koşan bir dünyadaki yeri ile ilgileniyorlardı. Neo-Kantçıların dile getirdiği fikirler sosyalistleri büyük ölçüde etkilemiştir. Etik sosyalizm kavramının oluşumunun temeli, temeli oldular.
Neo-Kantçılaraksiyoloji gibi bir felsefi bilimden türetilmiş, daha doğrusu onu beslemiştir. Bu onların ana beyin çocuğu ve başarısıdır. Aksiyoloji bir değerler teorisidir. Bu kavramla ilgili her şeyi inceler - değerlerin doğasından, gelişimine, anlamı ve dünyadaki yerine kadar.
Yeni-Kantçılıkta bir bölünme var mı?
Felsefeyi sadece profesyonel bir meslek değil, bir meslek, bir zihin durumu olarak gören Windelband gibi bilim adamları, çalışma konularıyla ilgili birleşik görüşlere bağlı kalamadılar. Neo-Kantçılık çerçevesinde çalışan bilim adamları arasındaki yaklaşım ve önceliklerdeki farklılık, iki bağımsız felsefe okulunun ortaya çıkmasına neden oldu:
- Marburg;
- Baden.
Her birinin Rusya dahil dünyanın her köşesinde yetenekli takipçileri vardı.
Fark neydi?
Bu felsefi okulların faaliyetlerindeki fark, öncelikli konuların anlaşılmasında, yani bilim adamlarının doğrudan işgalindeydi.
Marburg okulunun takipçileri, doğa bilimlerinin mantıksal ve metodolojik alanındaki problemlerin incelenmesini tercih ettiler. Ancak Güneybatı ve Freiburg okullarını içeren Baden okuluna katılan bilim adamları, beşeri bilimlere ve değerler sisteminin sorunlarına öncelik verdiler.
Baden Okulu'nu kim kurdu?
Bu okulun iki kurucusu var. Bunlar Windelband Wilhelm ve Rickert Heinrich. Bu bilim adamlarının yalnızca görüş ve fikirlerinde, dünyayı anlama ve anlama yaklaşımlarında değil, aynı zamandabiyografiler ve karakterler.
İkisi de Prusya'da orta sınıf ailelerde doğdu. İkisi de liseye gitti. Her ikisi de idealistti ve pasifizme eğilimliydi. Her ikisi de merakla ayırt edildi ve ilginç dersler uğruna diğer şehirlere seyahat etmek için çok tembel değildi. Hem öğretti hem de bilimsel makaleler yayınladı.
Bütün bunlara dayanarak, Baden Okulu'nun kurucularının arkadaş ya da dost olduğunu varsayabiliriz. Ancak, durum hiç de öyle değil. Bu durumda, bir felsefi okulun oluşumu, bir çift yoldaşın değil, bir öğretmen ve bir öğrenci arasındaki işbirliğinin sonucuydu. Rickert, 1885'te Strasbourg'daki bölümde felsefe okudu ve lideri, derslerinde yorumbilgisi ve tarihselciliği Baden Okulu'nun gelecekteki kurucu ortağı üzerinde silinmez bir izlenim bırakan Wilhelm Windelband'dı.
Felsefe okulunun kurucusu nasıl yaşadı?
Baden okulunun kurucusu ve neo-Kantianizm fikirlerinin kurucularından biri, bir memur, yani bir memur ailesinde doğdu. 11 Mayıs 1848'de Prusya'da Potsdam kasabasında oldu. Özellikle filozofun ölümünden bu yana geçen uzun yılların ardından merak edilen, doğum tarihinin yıldız falıdır. Takımyıldızlar, elementler ve oryantal semboller gibi anlamlara ek olarak, insanların doğumuna sayılar da eşlik eder. Alman filozofun doğum tarihi sayısı birdir. Kişinin kendi kişiliğinin, şöhretinin ve gücünün, eylem ve hırsının, hırsının, liderliğinin ve başarısının öneminin farkındalığını sembolize eder. Tüm bu nitelikler, hayatı boyunca Windelband'ın doğasında vardı.
İki üniversitede okudu:
- Jena'da,Profesör Kuno Fischer;
- Heidelberg'de, Rudolf Hermann Lotze tarafından verilen bir ders kursuna katılmak.
1870'de bilim çevrelerinde pek ses getirmeyen bir tezi savundu. Buna "Şans Doktrini" adı verildi. Aynı yıl bilim adamı gönüllü olarak cepheye gitti. Fransız-Prusya askeri çatışmasıyla ilgili.
1870 Windelband için yoğun bir yıldı. Düşmanlıklara katılmanın ve tezini savunmanın yanı sıra, Leipzig'deki Felsefe Bölümü'nde ders vermeye başlar.
Altı yıl sonra Windelband profesör olur. Bu, bilimsel bir kariyerde böyle bir aşamaya ulaşmak için ihmal edilebilir bir zamandır. Elbette bilim insanı öğretmeyi bırakmaz:
- 1876 – Zürih;
- 1877-1882 – Freiburg;
- 1882-1903 - Strasbourg;
- 1903'ten beri – Heidelberg.
1903'ten sonra filozof şehri değiştirmedi. 1910'da Heidelberg Bilimler Akademisi'nin tam üyesi oldu ve Ekim 1915'te 67 yaşında öldü.
Filozof nasıl bir miras bıraktı?
Windelband Wilhelm birkaç kitap yazdı. Ana mirası, aralarında Heinrich Rickert, Maximilian Carl Emil Weber, Ernst Troeltsch, Albert Schweitzer, Robert Park - felsefenin gerçek yıldızları olan öğrencileriydi. Kitaplara gelince, sadece dördü var ve ikisi en ünlüsü.
İlkinin adı Antik Felsefe Tarihi. 1888'de ışığı gördü, 1893'te Rusça'ya çevrildi ve hemen inanılmaz popüler oldu. Bu çalışma sayesinde Baden Felsefe Okulu birçok takipçi kazandı. Rusya'da.
İkincisine "Yeni Felsefe Tarihi" denir. Yazarın hayatı boyunca, belki de o zamanın özelliklerinden dolayı, ilki kadar geniş bir rezonans almadı. Kitap 1878-1880'de iki bölüm halinde yayınlandı. 1902-1905'te Rusya'da yayınlandı.
Ayrıca filozofun yaşamı boyunca "Tarih ve Doğa Bilimi" ve "Özgür İrade Üzerine" kitapları yayınlandı. Bu kitap 1905'te yayınlandı, ancak 1923'te çok sayıda revizyonla yeniden basıldı. Dördüncü kitabın Almanca adı Über Willensfreiheit. İçeriği, bilim adamının meşgul olduğu felsefe yönünün tamamen özelliği olmayan konulara değiniyor.
