Aristoteles'e göre insan Aristoteles'in insan hakkındaki öğretisi

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:08

İnsan, diğer tüm canlılara üstün gelen en yüksek rasyonel varlık ve doğanın en iyi eseri olarak kabul edilir. Ancak Aristoteles bizimle aynı fikirde olmazdı. İnsan doktrininin ana fikri, Aristoteles'e göre insanın sosyal ve politik bir hayvan olmasıdır. Dik ve düşünceli ama yine de bir hayvan.

İnsan kimden geldi

Aristoteles, insanın kökeninden olduğu kadar tüm canlıların kökeninden de söz etti, onları sadece iki türe ayırdı: kansız ve kanlı. İnsan, kanı olan ikincisine aittir. İnsanları hayvan olarak gören Aristoteles, insanın kökeni hakkındaki fikirlerini, insanlığın atasının bir maymun olduğu gerçeğine indirgemiştir.

Neden herkese açık?

Aristoteles'e göre insan politik ama aynı zamanda sosyal bir varlıktır. Hayatın ilk gününden itibaren kendine ait değil,topluma, aileye ve devlete hizmet eder. Doğası gereği, bir kişi diğer insanlarla uyum içinde yaşamalıdır. İnsanlar ancak gruplar halinde varolarak ve gelişerek hem ahlak hem de genel olarak yüksek bir yaşam kalitesi düzeyine ulaşabilirler. Aristoteles'i meşgul eden en önemli şey, kişisel nitelikler hakkında konuşursak, toplumun yararına yönlendirilmesi gereken en yüksek tezahürlerinde erdemdir. Erdemli olabilen tek varlık olan insan, topluma olan borcunu ödemekle yükümlüdür. Bir kişinin ancak bir başkasıyla ilgili olarak gösterebileceği adalete büyük önem verilir. Bu ilkeye göre, bir bütün olarak toplumu önemsemek için bir kişiyi önemsemekten oluşan bir zincir oluşturulur.

Bir insanın doğanın ona verdiği bir silahı vardır - zeka ve ahlak gücü, ama bu silahı diğer yönde de kullanabilir, bu yüzden ahlaki ilkeleri olmayan bir kişi daha aşağı ve vahşi bir yaratıktır, sadece kendi gücüyle hareket eder. hayvanlar ve tat içgüdüleri

Neden politik?

Aristoteles'in insan hakkındaki öğretisi, siyaset ve devlet hakkındaki tartışmalarla doğrudan ilişkilidir. Siyasi meselelerin ve insan özünün analizinin amacı, bir insanı değil, yüksek ahlaklı bir insanı kamu hizmetine yükseltmektir. Sınıfı ne olursa olsun, her insan doğuştan gelen kişisel niteliklere ve "diğer varlıklarla birlikte yaşama" içgüdüsüne sahip, kasıtlı olarak politik bir varlık olarak doğar. Devletin inşasında herkes görev almalıdır. Bu nedenle, tarafındanAristoteles, insan politik bir hayvandır.

Sıradan bir hayvana ne kadar benzer ve farklıdır?

Eğer sen ve ben bir sürü bariz ve avantajlı farklılıklar getirebilirsek, o zaman Aristoteles'e göre bir insan bir hayvandan ancak zekanın varlığında ayrılır. Zeka, bireyin toplumun kurallarına ve yasalarına uymaya yardımcı olan ahlaki yönünü ifade eder. İnsanın hayvandan farkı, nerede iyi, nerede kötü olduğunu görebilmesidir. Adalet ile adaletsizliğin farkını görmek için: En yüksek mertebeye ulaşan insan, bütün hayvanlardan üstündür. Ama kanunlara ve adalete aykırı yaşarsa her canlıdan aşağı olur. Aslında silahlarla donatılmış adaletsizlikten daha kötü bir şey yoktur.

Benzerliğe gelince, biyolojiktir. Hem insan hem de hayvan, temel biyolojik ihtiyaçlarını karşılamak için eşit derecede çabalıyor. Bunlara uyuma, yemek yeme ve üreme ihtiyacı da dahildir.

Bir insanın önemli özelliklerinden biri erdemdir

Böyle bir konuma sahip olmasına rağmen, yine de onu iki türe ayırdı - entelektüel ve güçlü iradeli. İstemli nitelikler, çoğu durumda doğada var olan ve nadiren değişen karakter niteliklerini içerir. Aristoteles tercihini ilk, entelektüel erdeme verdi. Entelektüel erdem derken, edinilmiş bilgeliği, rasyonel etkinliği ve sağduyuyu kastetmişti.

Ancak, zekanın varlığıbu erdemin her insanın doğasında var olduğunu söyler. Sadece hareket eden insanlara özgüdür. Ayrıca, aktivite tezahürlerinin hiçbirinde değil, yalnızca bilişseldir. Erdemli bir insan, maddi mülke sahip olan, övgü, menfaat peşinde koşan veya belli hedeflere ulaşmak için çabalayan biri olamaz. Erdem ancak bilişsel ve teorik aktivite sürecinden gerçek zevk alarak elde edilebilir.

Erdem hakkında çok konuşmak ve konuşmak, bir kişinin erdemli olduğunun göstergesi değildir. Aynısı adaletle ilgili düşünceler için de geçerlidir - bu, bir kişinin gerçekten adil olacağı anlamına gelmez.

Bir kişinin asıl amacı nedir?

İnsan varoluşunun temel amacı iyidir. En yüksek iyi, mutluluk ve tam mutluluk duygusudur. Ancak iyi, her insan için bireysel olmamalı, doğrudan kamu yararına bağlıdır. Bu nedenle, hedeflerine ulaşmak için bir kişinin diğer “sosyal hayvanlar” ile birleşmesi yeterlidir. Ve bu birlikteliği gerçekleştirmek için de insanlar devleti yaratır. İnsan iletişiminde ve etkileşiminde halka olan durumdur.

Birey için devletin rolü nedir?

Devleti ekonomik çıkar elde etmek için bir araç olarak algılayamazsınız. Devletin ortaya çıkışının ilk ve temel amacı, toplumda ortak yarar için ilişkiler yaratmaktır. Bir kısır döngü ortaya çıkıyor: devletbir kişi olmadan yaratmak imkansızdır ve bir kişi de devletin dışında var olamaz, çünkü Aristoteles'e göre bir kişi politik bir varlıktır.

Ayrıca Aristoteles, herkes aynı hedefi, yani kamu yararına ulaşmayı izlese bile, herkesi eşit saymanın imkansız olduğunun çok iyi farkındaydı. İnsanları üç ana kategoriye ayırdı: aşırı zenginler, fakirler ve aradaki ortalamalar. İlk iki kategoriye eşit derecede kötü davrandı. Bir kişinin pozisyonunun ideal modeli ortadır. Özlemlerinin herhangi birinde, bir kişi hedefe gitmelidir - altın ortalamayı bulmak. Bu hem maddi zenginlik hem de ahlaki ve erdemli nitelikler için geçerlidir.

Cömert insan, doğru şeyi doğru zamanda doğru kişiye veren kişidir.

Kişi toplumdaki konumunu mülkiyet yardımıyla belirler. Bu genellikle kavga ve hoşnutsuzluk konusu olur. Ancak her kişi, gelişme adına toplumsal temellere karşı savaşabileceği mülkiyet hakkını savunmak zorundadır. Aynı zamanda Aristoteles, toplumu merhamet ve cömertliği unutmamaya, ihtiyacı olanlara yardım etmeye çağırıyor. Dayanışma ve dostluk göstermek, politik ve sosyal erdemin en yüksek tezahürüdür.