Kültürel alan sistemi, toplumun hayati, sosyal, eğitimsel ve kültürel alanlarının bir birleşimidir. O bir "hazne"dir, yani içinde kültürel süreçlerin yer aldığı bir iç hacimdir. İnsan varoluşunun en önemli faktörlerinden biridir.
Ülkemizde birleşik kültürel alan, başkentin, kültür merkezlerinin ve illerin, şehirlerin ve kırsal yerleşimlerin ana hatlarının görünür olduğu bir toprak genişliğine sahiptir. Rusya, ortak bir toprak, vatandaşlık ve asırlık geleneklerle birleşmiş halklardan oluşan görkemli bir topluluktur. Kültürel mekan sisteminin neyden inşa edildiği tartışılacaktır.
Birleştirilmiş bir politikaya dayalıdır
Kültürel alan neyin üzerine inşa edilmiştir? Kültür alanı, devletin bu alanda izlediği politika temelinde inşa edilir; farklı halkların gelişmesi için ortak ekonomik ve yasal koşulların oluşturulmasına dayanır.
İlk defa böyle bir politika sondan itibaren uygulanmaya başlandı19. yüzyıl hem devlet topraklarında hem de devletlerarası düzeyde. Geliştirilen konsepte, kabul edilen yasalara ve imzalanan anlaşmalara uygun olarak gerçekleştirilmiştir.
Bu politika, kültürel-ulusal özerkliklerin yanı sıra toplumların ve kuruluşların açık gelişimini amaçlamaktadır. Kültürel etkinliklerin karşılıklı alışverişini içerir ve amatör yaratıcılığın ve profesyonel sanatın gelişimi için fırsatlar sunar.
Tek kültür ve eğitim alanı
Eğitim alanında devlet ve uluslararası politika ilkelerinden biri olarak kabul edilir. Heterojen bölgelerde veya farklı tarihi, ekonomik, dini, ulusal ve politik koşulların ve geleneklerin geliştiği eyaletlerde eğitim sürecini düzenlerken gerçekleştirilir.
Bu ilkeye göre eğitim iki açıdan ele alınır. Bir yandan kültürel bir fenomen olarak, belirli bir halkın kendi özgün kültürünü geliştirmesi için gerekli bir araç olarak. Öte yandan, insanların sosyal koruma araçlarından biri olduğu kadar, medeni hak ve özgürlüklerin güvence altına alınmasının bir yoludur.
Birleşik kültürel ve eğitim alanı, birleşik bir kalkınma stratejisinin geliştirilmesi, birleşik bir bilgi sisteminin oluşturulması temelinde oluşturulur. Aynı zamanda, eğitim kurumlarına kabul için aynı hakları, normatif ve temel çerçeveyi, tek tip kuralları sağlar.
Stratejik rol
Bu ilke,Avrupa Birliği'nin kurulduğu 20. yüzyılın sonunda Avrupa'nın eğitim ve kültür alanı. Uygulaması ile sertifika ve diplomaların devletler arasında dönüştürülebilirliği, eğitim içeriğinin devamlılığı sağlanmıştır. Eğitim almak ve eğitime devam etmek ve bir ülkeden diğerine taşınırken iş bulmak için tek tip koşullar sağlandı.
Bu ilkenin Rusya için de geçerli olduğu ortaya çıktı ve perestroyka döneminde benimsendi. Kullanımı sayesinde, bölgelerin merkeze yönelik politikasında o dönemde var olan ayrılıkçı ilkeleri sınırlamak mümkün oldu. Eğitimin bir devlet, sosyal ve kültürel sistem olarak korunmasına katkıda bulundu. 21. yüzyılın Rusya'sında, halkların ve bölgelerin birliğini, Rus bilincini, ortak bir kültürel ilkeyi ve manevi yakınlığı, devlet dilini korumak çok önemlidir.
Benzersiz desen
Ülkemizin kültürel alanı, kendisini oluşturan halkların ve milliyetlerin kültürlerinin bir simbiyozudur. Onları birleştirir ve özgün tezahürlerden oluşan benzersiz bir desen çizerken, kültürlerin benzersizliğini korur, çekici güçlerini ve güçlü enerjilerini arttırır.
Bu alan şunları içerir:
- ulusal-etnik iletişim dilleri;
- ekonomik ve ev yaşamının geleneksel biçimleri;
- halk mutfağı tarifleri;
- genç nesli eğitmek için teknikler;
- anıtlar - mimari ve sanatsal;
- merkezlerbölgelerde bulunan profesyonel ve halk sanatı;
- dini mezhepler;
- tarihi kültürel manzaralar;
- doğal rezervler;
- unutulmaz tarihi olayların yerleri;
- müze şehirleri;
- üniversitelerde eğitim ve bilim kompleksleri.
Rus kültürel alanının altyapısıyla ilgili farklı yaklaşımlar var. Bu, milli hazinemizin bir nevi tescilidir. Ancak bu konuda henüz yeterince bilgi yok ve burada araştırmacılar için geniş bir faaliyet alanı var.
Birlik ve Çeşitlilik
Rusya'nın kültürel alanı çok boyutludur ve onu birleştirmek imkansızdır. Bununla birlikte, tarihte, farklılıkların üstesinden gelme sloganı altında, sözde evrensel bir kültür yaratmak için birçok girişimde bulunulmuştur. Ama bildiğiniz gibi böyle bir deney başarısızlıkla sonuçlandı.
Bunun nedeni, diğer şeylerin yanı sıra, kültürün her zaman ve tüm insanlar için tek boyutlu, evrensel, tek tip olamamasıdır. Böyle bir yaklaşım onun doğası ve özüyle çelişir ve başlatıcılarının eylemleri iyi niyetlere dayansa bile bu tür deneylere "direnir".
Kültürün doğası ikilidir, bütünleyici bir sistemde birleştirilen "kesirli bir küme" olarak var olur. Tüm bölgeler birbirine bağlıdır ve birbirine bağlıdır, birbirini tamamlar.
İki varoluş modeli
Kültürel mekan sistemi iki zıt yönde çalışabilir.
- İşlevlerden ilki, ulusal, eyalet, sosyal birleşme ve uyumu destekleyen kolektiftir.
- İkincisi dağılıyor, bölgelerin çekim güçlerini az altıyor, onları kapalı ve izole hale getiriyor. İnsanların bütünleşme yeteneğini, karşılıklı anlayış bulma arzusunu büyük ölçüde yavaşlatır ve zayıflatır.
Değişim neye yol açacak?
Rusya'da gerçekleştirilen modernleşme ve sosyal reformların, kültürünün durumu ve kalkınma beklentileri üzerinde önemli bir etkisi oldu. Bazı küreleri kendi kendine parçalandı; diğerleri tasfiye edildi; yine de diğerleri, devletin desteğini kaybetmiş, kendi tehlikeleri ve riskleri altında hayatta kalmaya çalışmak zorunda kaldılar; dördüncüsü yeni bir statü aldı ve yeni öncelikler oluşturdu.
Bugün kültür kendisini katı ideolojik kontrolün baskısından kurtardı. Ancak yeni bir yardımcısı - finansal bağımlılık tarafından ele geçirildi. Bugün, değişikliklerin sonuçlarının tam olarak ne olacağını, insanların ve özellikle gençlerin değer yönelimini nasıl etkileyeceğini belirlemek zor.
Hayat Ağacı
Günümüzde kültürel mekanın oluşumu çoğulcu bir kalkınma modeline göre ilerlemektedir. Şunlar gibi faktörleri birleştirir:
- Tarihsel süreklilik.
- Geliştirmenin sürekliliği.
- Ayrıklık (ayrılık, sürekliliğin tersi).
Bu alan, insanların yüzyıllar boyunca yaptığı tarihsel faaliyetlerle oluşturulmuştur. Onunçok derin kökleri ve dallı bir tacı olan hayat ağacına benzetilebilir. Bir anlamda doğanın kendisine benzetilir, bu da sonsuz çeşitlilikte kombinasyonlar önerir.
Çoğulluk tüm kültürel formlarda görülür. Bu, sözcük dağarcığı gibi genel kavramların, tümcelerin oluşturulduğu yasaların baskın olduğu dil için bile geçerlidir. Bununla birlikte, çok sayıda lehçe, argo ve argo vardır. Bir de anlam çeşitliliği, farklı tonlamalar ve çağrışımlar var.
Özelin evrenselle, benzersizin benzerle birleşimi, kültürel alanın çeşitliliğinin temelidir.
İzolasyonizm tehlikelidir
Ancak kültür mekanını her parçanın renk ve şekil olarak farklı olduğu bir "patchwork yorgan" olarak göstermek yanlış olur. Tüm çeşitliliği ile amacını gerçekleştiren ortak bir konfigürasyona sahiptir.
Tek tek bölgelerin özellikleri, genel hacme ve mimariye uygundur. Çeşitlilik, bireysel alanların benzersizliği ve rengi tarafından belirlenir. Tıpkı birleşme gibi, izolasyon da tehlikelidir, kültürel kimliği siler. Yapay ayrılık nedeniyle kültürel alan daralır ve bu da insanların ruhsal gelişiminde onarılamaz hasarlara neden olur.
Bu nedenle, kültürel temaslar hayati bir gerekliliktir. Farklı vesilelerle ve her yerde gerçekleştirilen farklı kültürler arasında canlı, doğal bir diyaloğu temsil ederler. Temel alındığı için hem hafta içi hem de tatil günlerinde yapılır.kültürün tezahürlerine karşılıklı ilgi, etkileşim ve anlayış arzusu yatar.
Diyaloğu sürdürme ihtiyacı
Ancak, diyalog her zaman kendiliğinden olmaz. Çok fazla ilgiye ve desteğe ihtiyacı var. Aynı zamanda farklılıkların varlığını açıklamak ve bazı kültürlerin kibirli yüceltilmesinin ve diğerlerinin ihmal edilmesinin üstesinden gelmek gerekir.
Aksi takdirde, bir kartopu gibi büyüyen ve kişisel ve kamusal yaşamın yeni ve yeni alanlarını yakalayan bir kültür çatışması olasılığı artar. Kültürel alanın dost ve düşman olarak bölünmesi, karşılıklı düşmanlığa, münakaşalara, çekişmelere ve zayıflayan işbirliğine dönüşür.
Böyle bir durumda düşmanlığa dayalı bir ilişki, psikolojik ve sosyal saldırganlığı kışkırtacak yanıcı bir malzemeye dönüşebilir. Bu bağlamda kültürler arası diyaloğu mümkün olan her şekilde teşvik eden kültür politikasının önemi büyük ölçüde artmaktadır.
Ağırlık merkezi
Kuzeyde veya güneyde, batıda veya doğuda her bölgede, kültürel alanın kendi ağırlık merkezleri ve kendi etki alanları vardır. Bu, şehirlerde ve kırsal alanlardaki yapı biçimlerinde, yaşam biçiminde ve yaşamın ritminde, yerel geleneklere ve çeşitli ritüellere uyulmasında, toplantı ve tatillerin özelliklerinde, iletişim ve ilgi yollarında ifadesini bulur., değerler ve tercihlerde.
Bu cazibe merkezlerinden biri de St. Petersburg. Tarihsel olarak şu şekilde gelişmiştir:çok uluslu oluşum ve etnik gruplarının her biri ortak bir Petersburg tarzının yaratılmasına katıldı. Tanınmış Sovyet ve Rus kültürbilimci Yu. M. Lotman, eserlerinden birinde, kültürel başkentin doğasında bulunan çok sayıda görüntü ve karşılaştırma hakkında yazdı. Şehre aynı anda baktı:
- Rus Amsterdam veya Rus Venedik;
- Puşkin ve Gogol, Blok ve Dostoyevski, Brodsky ve Akhmatova şehri;
- imparatorluk konutu ve "devrimin beşiği";
- ablukanın cesur kahramanı ve kültür, bilim, sanatın merkezi.
Bu "farklı şehirler" ortak bir kültürel alandadır. St. Petersburg, en yoğun entelektüel yaşamın yolunu açan kültürel ve ikonik zıtlıkların şehri haline geldi. Bu bakımdan tüm dünya medeniyetinin eşsiz bir olgusu olarak kabul edilebilir.
Kültürel alanın dinamizmi
Diğer şeylerin yanı sıra, iç veya dış bölgelerden kaynaklanan kültürel temas dalgalarında bulunur. Bizans, Moğol-Tatar, Fransız, Alman, Amerikan, Çin etkisi Rusya kültüründe gözle görülür bir iz bıraktı.
Böyle bir etki, ister teknoloji yenilikleri, giyim modası, ürün reklamları, köpek ırkları, ister "denizaşırı" ürünler, şehir tabelaları, ofis dekorasyonu olsun, ilk bakışta özerk olan alanları etkileyebilir.
Ancak nihayetinde tüm bunlar kültürel alanın görünümündeki ve hatta bazen "yüzündeki" değişimi etkiler. Her yerde diğer kültürlerin nüfuzubazen uzun vadeli, bazen kısa vadeli bir dizi değişiklik gerektirir. Zamanla, birçok ödünç alma kendi başarıları olarak algılanmaya başlar.
Kültürün bütünlüğü gibi bir özelliğinden dolayı hiçbir etki iz bırakmadan geçemez. İlk bakışta, diğer uzak kültürel alanlarda birçok değişiklik gerektirir. Aynı zamanda hem düşünme şekli hem de yaşam biçimi değişir ve kişinin imajında yeni özellikler oluşur.
