Rusya'da sosyal düşünceyi incelerken, Slavofillerin ve Batılıların fikirlerinin oluştuğu 19. yüzyılın 40'lı yıllarını geçmek imkansız. Anlaşmazlıkları geçen yüzyılda sona ermedi ve özellikle son olayların ışığında hala siyasi bir öneme sahip.
19. yüzyıl dekoru
19. yüzyılın başında Rusya, kapitalist burjuva ilişkileri kurma sürecinin başladığı Avrupa'nın aksine, feodal üretim tarzına sahip bir serf ülke olarak kaldı. Böylece, Rus İmparatorluğu'nun ekonomik geri kalmışlığı arttı ve bu da reformlara duyulan ihtiyaç hakkında düşünmek için sebep verdi. Büyük Peter onları başlattı, ancak sonuçlar yetersizdi. Aynı zamanda, burjuva ilişkileri devrimler, kan ve şiddetle Avrupa'da kendi yolunu çiziyordu. Rekabet gelişti, sömürü yoğunlaştı. En son gerçekler, yerel sosyal düşüncenin pek çok temsilcisine ilham vermedi. Devletin daha da gelişmesi hakkında, özellikle iç politikadan beri oldukça anlaşılır bir anlaşmazlık ortaya çıktı.imparatorlar bir uçtan diğerine koştu. Slavofiller ve Batılılar Rusya için iki zıt yoldur, ancak her birinin onu refaha götürmesi gerekiyordu.
Slavophil hareketine yanıt olarak
Neredeyse iki yüzyıl boyunca, Rus devletinin üst sınıflarının çevresinde, Avrupa'ya ve onun başarılarına karşı hayranlık uyandıran bir tavır oluştu. Rusya giderek daha fazla dönüşüyor, Batı ülkelerine benzemeye çalışıyordu. A. S. Khomyakov, devletimizin gelişimi için özel bir yol hakkında genel kamuoyu düşüncelerinin dikkatine ilk çeken kişi oldu - kırsal toplulukta tezahür eden kolektivizm temelinde. Bu, devletin geri kalmışlığını vurgulama ve Avrupa ile eşit olma ihtiyacını ortadan kaldırdı. Başta yazarlar olmak üzere düşünürler, dile getirilen tezler etrafında birleştiler. Slavophiles olarak adlandırılmaya başladılar. Batılılar, yukarıda açıklanan harekete bir tür tepkidir. Georg Hegel'in fikirlerine dayanan Batıcılık temsilcileri, dünyanın tüm ülkelerinin gelişiminde ortak eğilimler gördüler.
Batılıcılığın felsefi temelleri
İnsan düşünce tarihi boyunca, Paul Gauguin tarafından formüle edilen soru duyulmuştur: "Biz kimiz? Nereden? Nereye?". Son kısımla ilgili üç görüş var. Bazıları insanlığın alçaldığını söyledi. Diğerleri - bir daire içinde hareket eden, yani döngüsel olarak gelişir. Yine de diğerleri ilerlemekte olduğunu iddia etti. Batılılar, ikinci bakış açısına sahip düşünürlerdir. Tarihin ilerici olduğuna, tek bir gelişme vektörüne sahip olduğuna inanıyorlardı, Avrupa bunu geride bıraktı.dünyanın diğer bölgelerini belirlemiş ve diğer tüm halkların izleyeceği yolu belirlemiştir. Bu nedenle, Rusya gibi tüm ülkeler, istisnasız olarak toplumun tüm alanlarında Avrupa medeniyetinin başarıları tarafından yönlendirilmelidir.
Batılılar Slavofillere karşı
Yani, 19. yüzyılın 40'lı yıllarında ideolojik bir "Slavofiller - Batılılar" çatışması yaşandı. Ana varsayımları karşılaştıran bir tablo, Rus devletinin geçmişi ve geleceği hakkındaki görüşlerini en iyi şekilde gösterecektir.
| Batılılar | Karşılaştırma soruları | Slavofiller |
| Avrupa ile Bir | Geliştirme Yolu | Orijinal, özel |
| Batı'nın Arkasında | Rusya'nın konumu | Diğer ülkelerle karşılaştırılamaz |
| Olumlu, ülkenin kalkınmasına katkıda bulundu | Büyük Petro'nun reformlarına karşı tutum | Olumsuz, mevcut uygarlığı yok etti |
| Parlamenter monarşi, medeni hak ve özgürlüklere sahip anayasal sistem | Rusya'nın siyasi yapısı | Otokrasi, ancak ataerkil güç türüne göre. Düşünce gücü halk içindir (Zemsky Sobor), gücün gücü çar içindir. |
| Olumsuz | Köleliğe karşı tutum | Olumsuz |
Batıcılığın Temsilcileri
60-70'lerin büyük burjuva reformlarında önemli bir rol Batılılar tarafından oynandı. Bu halkın temsilcileridüşünceler sadece devlet reformlarının ideolojik ilham kaynakları olarak hareket etmekle kalmadı, aynı zamanda gelişmelerinde de yer aldı. Böylece, Köylülerin Kurtuluşu Üzerine Notu yazan Konstantin Kavelin tarafından aktif bir kamu pozisyonu işgal edildi. Tarih profesörü Timofey Granovsky, aktif bir eğitim devlet politikası için on sekizinci yüzyılın başında ortaya konan reformların devam etmesini savundu. I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin gibi düşünen insanlar onun etrafında birleşti. Batılıların fikirleri, 19. yüzyılın en ilerici reformunun, hukukun üstünlüğünün ve sivil toplumun temellerini atan yargının altında yatar.
Batılıların kaderi
Bir toplumsal hareketin gelişme sürecinde, daha fazla parçalanması, yani bir bölünme meydana gelmesi sık sık olur. Batılılar bir istisna değildi. Bu, her şeyden önce, değişiklikleri meydana getirmek için devrimci bir yol ilan eden radikal bir grubun seçilmesiyle ilgilidir. V. Belinsky, N. Ogarev ve elbette A. Herzen'i içeriyordu. Belli bir aşamada, Slavofiller ile köylü topluluğunun toplumun gelecekteki yapısının temeli olabileceğine inanan devrimci Batılılar arasında bir yakınlaşma yaşandı. Ama belirleyici değildi.
Genel olarak, medeniyetimizin dünyadaki özel rolüne kadar Rusya'nın orijinal gelişim yolu fikirleri ile Batı yönelimi ihtiyacı arasındaki çatışma devam etti. Şu anda, su havzasıesas olarak Batılıların öne çıktığı siyasi alanda gerçekleşir. Bu hareketin temsilcileri, sosyalizmi inşa etme döneminde girdikleri medeniyet açmazından bir çıkış yolu olarak gördükleri için Avrupa Birliği'ne entegrasyondan yanalar.
