Yaratıcı diyalog sanatı olarak Sokrates'in Diyalektiği. Kurucu unsurlar. Sokrates'in Diyalogları

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:10

Herkes hayatında en az bir kez Sokrates'i duymuştur. Bu antik Yunan filozofu, yalnızca Hellas tarihinde değil, tüm felsefede parlak bir iz bıraktı. Sokrates'in diyalektiği, yaratıcı diyalog sanatı olarak özellikle ilgi çekicidir. Bu yöntem, eski Yunan filozofunun tüm öğretilerinin temeli oldu. Makalemiz, felsefenin bir bilim olarak daha da gelişmesinin temeli olan Sokrates ve öğretilerine ayrılmıştır.

Sokrates: dahi ve parasız

Büyük filozof hakkında çok şey söylendi, felsefe ve psikolojinin gelişmesinde kişiliğinden bir kereden fazla bahsedildi. Sokrates olgusu farklı açılardan ele alınmış ve hayat hikayesi inanılmaz ayrıntılarla büyümüştür. Sokrates'in "diyalektik" terimiyle ne demek istediğini ve gerçeği bilmenin ve erdeme ulaşmanın tek olası yolu olarak kabul etmesinin nedenini anlamak için antik Yunan filozofunun hayatı hakkında biraz bilgi sahibi olmanız gerekir.

Sokrates, MÖ beşinci yüzyılda bir heykeltıraş ve ebenin ailesinde doğdu. Babanın mirası, yasaya göre ağabey tarafından alınacaktı.filozof, erken yaşlardan itibaren maddi zenginlik biriktirme eğilimi yoktu ve tüm boş zamanlarını kendi kendine eğitim için harcadı. Sokrates'in mükemmel hitabet becerileri vardı, okuyabilir ve yazabilirdi. Buna ek olarak, sanat okudu ve insan "ben"inin tüm kurallar ve normlar üzerindeki üstünlüğünü destekleyen sofist filozofların derslerini dinledi.

Şehirli bir dilencinin eksantrik yaşam tarzına rağmen, Sokrates evliydi, birkaç çocuğu vardı ve Peloponez Savaşı'na katılan en cesur savaşçı olarak biliniyordu. Filozof, hayatı boyunca Attika'dan ayrılmadı ve yaşamını sınırların dışında düşünmedi bile.

Sokrates maddi mülkleri hor görür ve her zaman zaten yıpranmış giysiler içinde yalınayak yürürdü. Geride tek bir bilimsel eser ya da makale bırakmadı, çünkü filozof, bilginin öğretilemeyeceğine ve bir kişiye yerleştirilemeyeceğine inanıyordu. Ruhun gerçeği aramaya itilmesi gerekir ve bunun için anlaşmazlıklar ve yapıcı diyaloglar en uygunudur. Sokrates sık sık öğretilerinin tutarsızlığıyla suçlandı, ancak her zaman bir tartışmaya girmeye ve rakibinin fikrini dinlemeye hazırdı. İşin tuhafı, bunun en iyi ikna yöntemi olduğu ortaya çıktı. Sokrates'i en az bir kez duymuş olan hemen hemen herkes ona bilge demiştir.

Büyük filozofun ölümü de şaşırtıcı bir şekilde semboliktir, yaşamının ve öğretilerinin doğal bir devamı haline geldi. Sokrates'i Atina'nın tanrıları olmayan yeni tanrılarla gençlerin zihinlerini bozmakla suçladıktan sonra, filozof yargılandı. Ancak kararı ve cezayı beklemedi, ancak kendisi aracılığıyla infaz teklifinde bulundu.zehir almak. Bu davadaki ölüm, sanık tarafından dünyevi yaygaradan kurtuluş olarak kabul edildi. Arkadaşlarının filozofu hapisten kurtarmayı teklif etmesine rağmen, reddetti ve bir doz zehir aldıktan sonra ölümünü kararlılıkla karşıladı. Bazı kaynaklara göre kadehte baldıran otu varmış.

Sokrates'in tarihi portresine birkaç vuruş

Yunan filozofunun olağanüstü bir kişilik olduğu gerçeği, yaşamının tek bir tarifinden sonra anlaşılabilir. Ancak bazı vuruşlar Sokrates'i özellikle parlak bir şekilde karakterize eder:

• kendini her zaman iyi bir fiziksel formda tuttu, çeşitli egzersizler yaptı ve bunun sağlıklı bir zihin için en iyi yol olduğuna inanıyordu;
• filozof aşırılıkları ortadan kaldıran belirli bir beslenme sistemine bağlı kaldı, ancak aynı zamanda vücuda ihtiyaç duyduğu her şeyi verdi (tarihçiler, Peloponez Savaşı sırasında onu salgından kurtaranın bu olduğuna inanıyor);
• yazılı kaynaklardan kötü söz etti - Sokrates'e göre bunlar zihni zayıflattı;
• Atinalı her zaman tartışmaya hazırdı ve bilgi arayışı içinde tanınmış bilgelere sorarak kilometrelerce seyahat edebilirdi.

Psikolojinin en yüksek gelişimi olan on dokuzuncu yüzyılın ortalarından bu yana, birçok kişi Sokrates'i ve onun faaliyetlerini mizaç ve yatkınlıklar açısından nitelendirmeye çalıştı. Ancak psikoterapistler bir fikir birliğine varmadılar ve başarısızlıklarını "hasta" hakkında minimum miktarda güvenilir bilgiye bağladılar.

Sokrates'in öğretisi bize nasıl geldi

FelsefeSokrates - diyalektik - birçok felsefi akımın ve yönün temeli oldu. Modern bilim adamları ve konuşmacılar için bir üs olmayı başardı, Sokrates'in ölümünden sonra takipçileri bir öğretmenin çalışmasına devam etti, yeni okullar kurdu ve zaten bilinen yöntemleri dönüştürdü. Sokrates'in öğretilerini algılamanın zorluğu, onun yazılarının yokluğunda yatmaktadır. Antik Yunan filozofunu Platon, Aristoteles ve Ksenophon sayesinde tanıyoruz. Her biri, Sokrates'in kendisi ve öğretileri hakkında birkaç makale yazmayı bir onur meselesi olarak gördü. En detaylı anlatımıyla günümüze kadar gelmiş olsa da her yazarın özgün yoruma kendi tavrını ve bir sübjektif dokunuş getirdiğini unutmamak gerekir. Platon ve Ksenophon'un metinlerini karşılaştırarak bunu görmek kolaydır. Sokrates'in kendisini ve faaliyetlerini tamamen farklı şekillerde tanımlarlar. Birçok kilit noktada, yazarlar kökten aynı fikirde değiller, bu da eserlerinde sunulan bilgilerin güvenilirliğini önemli ölçüde az altıyor.

Sokrates'in Felsefesi: Başlangıç

Sokrates'in antik diyalektiği, Antik Yunanistan'ın yerleşik felsefi geleneklerinde tamamen yeni ve taze bir trend haline geldi. Bazı tarihçiler, Sokrates gibi bir karakterin ortaya çıkmasını oldukça doğal ve beklenen bir şey olarak görüyorlar. Evrenin gelişiminin belirli yasalarına göre, her kahraman tam olarak en çok ihtiyaç duyulduğu anda ortaya çıkar. Ne de olsa, sıfırdan tek bir dini hareket ortaya çıkmadı ve hiçbir yere gitmedi. Bir tahıl gibi, içinde filizlendiği ve meyve verdiği verimli toprağa düştü. ile benzer benzetmeler yapılabilir.tüm bilimsel başarılar ve icatlar, çünkü insanlık için en gerekli anda ortaya çıkıyorlar, bazı durumlarda bir bütün olarak tüm uygarlığın ileri tarihini kökten değiştiriyorlar.

Aynı şey Sokrates için de söylenebilir. MÖ beşinci yüzyılda sanat ve bilim hızla gelişti. Sürekli olarak yeni felsefi akımlar ortaya çıktı ve anında takipçiler kazandı. Atina'da, tüm politikayı ilgilendiren hassas bir konuda hitabet yarışmaları veya diyaloglar toplamak ve düzenlemek oldukça popülerdi. Bu nedenle, Sokrates'in diyalektiğinin bu dalga üzerinde ortaya çıkması şaşırtıcı değildir. Tarihçiler, Platon'un metinlerine göre, Sokrates'in öğretisini, Atina'nın yerlisinin bilincine ve anlayışına karşı çıkan sofistlerin popüler felsefesine bir muhalefet olarak yarattığını iddia ediyor.

Sokrates'in diyalektiğinin doğuşu

Sokrates'in sübjektif diyalektiği, sofistlerin insan "ben" inin tüm toplumsallara üstünlüğü hakkındaki öğretileriyle tamamen ve tamamen çelişiyordu. Bu teori Attika'da çok popülerdi ve Yunan filozofları tarafından mümkün olan her şekilde geliştirildi. Bir kişinin herhangi bir normla sınırlı olmadığını, tüm eylemlerinin arzu ve yeteneklerden geldiğini savundular. Ayrıca o zamanın felsefesi tamamen evrenin sırlarını ve ilahi özü araştırmayı hedeflemiştir. Bilim adamları, dünyanın yaratılışını tartışarak belagat konusunda yarıştılar ve insan ile tanrılar arasındaki eşitlik fikrini mümkün olduğunca aşılamaya çalıştılar. Sofistler, en yüksek gizemlere nüfuz etmenin insanlığa büyük güç vereceğine ve onu olağanüstü bir şeyin parçası yapacağına inanıyorlardı. Sonuçta, şu anki durumunda bilebirey özgürdür ve eylemlerini yalnızca gizli ihtiyaçlarına dayandırabilir.

Sokrates ilk kez filozofların dikkatini insana çekti. İlgi alanını ilahi olandan kişisel ve basit olana aktarmayı başardı. İnsanın bilgisi, Sokrates'in aynı düzeye koyduğu bilgi ve erdeme ulaşmanın en emin yolu olur. Evrenin sırlarının ilahi çıkarlar alanında kalması gerektiğine inanıyordu, ancak bir kişinin her şeyden önce dünyayı kendisi aracılığıyla tanıması gerektiğine inanıyordu. Ve bu onu toplumun hayırsever bir üyesi yapmalıydı, çünkü sadece bilgi iyiyi kötüden ve yalanları gerçeklerden ayırmaya yardımcı olur.

Sokrates'in etiği ve diyalektiği: kısaca ana şey hakkında

Sokrates'in ana fikirleri basit insani değerlere dayanıyordu. Öğrencilerini gerçeği aramaya biraz zorlaması gerektiğine inanıyordu. Ne de olsa, bu arayışlar felsefenin ana görevidir. Bilimin sonsuz bir yol biçimindeki bu ifadesi ve sunumu, antik Yunan bilgeleri arasında kesinlikle yeni bir trend haline geldi. Filozofun kendisi, basit manipülasyonlar yoluyla dünyaya kesinlikle yeni bir yargı ve düşüncenin doğmasına izin veren bir tür "ebe" olarak kabul etti. Sokrates, insan kişiliğinin büyük bir potansiyele sahip olduğunu inkar etmedi, ancak kişinin kendisi hakkında büyük bilgisinin ve anlayışının, bir dizi etik norma dönüşen belirli davranış kurallarının ve çerçevelerin ortaya çıkmasına yol açması gerektiğini savundu.

Yani, Sokrates'in felsefesi insanı araştırma yoluna yönlendirdi.yeni keşif ve bilgi yeniden sorulara yol açmalıdır. Ancak yalnızca bu yol, bilgide ifade edilen erdemin alınmasını sağlayabilir. Filozof, iyi hakkında fikirleri olan bir kişinin kötülük yapmayacağını söyledi. Böylece kendini toplumda var olmasına yardımcı olacak ve kendisine fayda sağlayacak bir çerçeveye yerleştirecektir. Etik normlar öz bilgiden ayrılamazlar, Sokrates'in öğretilerine göre birbirlerini takip ederler.

Fakat gerçeğin bilgisi ve onun doğuşu ancak konunun çok yönlü olarak ele alınmasıyla mümkündür. Sokrates'in belirli bir konudaki diyalogları gerçeği bulmak için bir araç olarak hizmet etti, çünkü yalnızca her rakibin kendi bakış açısını tartıştığı bir anlaşmazlıkta bilginin doğuşu görülebilir. Diyalektik, gerçek tamamen netleşene kadar tartışmayı içerir, her argüman bir karşı argüman alır ve bu nedenle nihai hedefe ulaşılana kadar devam eder - bilgi edinme.

Diyalektiğin İlkeleri

Sokrates'in diyalektiğinin kurucu unsurları oldukça basittir. Bunları hayatı boyunca kullanmış ve onlar vasıtasıyla hakikati talebelerine ve müritlerine iletmiştir. Şu şekilde temsil edilebilirler:

1. "Kendini Bil"

Bu ifade, Sokrates'in felsefesinin temeli oldu. Tüm araştırmaların ondan başlaması gerektiğine inanıyordu, çünkü dünya bilgisi sadece Tanrı tarafından kullanılabilir ve bir kişi farklı bir kadere mahkumdur - kendini aramalı ve yeteneklerini bilmelidir. Filozof, tüm ulusun kültürünün ve ahlakının, toplumun her bir üyesinin kendini bilme düzeyine bağlı olduğuna inanıyordu.

2."Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum"

Bu ilke, Sokrates'i diğer filozoflardan ve bilgelerden önemli ölçüde ayırdı. Her biri en yüksek bilgi birikimine sahip olduğunu iddia etti ve bu nedenle kendisine bir bilge diyebilir. Sokrates ise a priori olarak tamamlanamayan arayış yolunu izlemiştir. Bir kişinin bilincinin sınırları sonsuza kadar genişleyebilir, bu nedenle içgörü ve yeni bilgi, yeni soru ve arayışlara giden yolda sadece bir adım olur.

Şaşırtıcı bir şekilde, Delphi'li Kahin bile Sokrates'i en bilge kişi olarak gördü. Bunu öğrendikten sonra filozofun çok şaşırdığını ve böyle gurur verici bir karakterizasyonun nedenini bulmaya karar verdiğini söyleyen bir efsane var. Sonuç olarak, Attika'nın en zeki insanlarının birçoğuyla röportaj yaptı ve şaşırtıcı bir sonuca vardı: bilgisiyle övünmediği için bilge olarak tanındı. "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" - bu en yüksek bilgeliktir, çünkü mutlak bilgi yalnızca Tanrı'nın elindedir ve insana verilemez.

3. "Erdem bilgidir"

Bu fikri halka açık çevrelerde algılamak çok zordu, ancak Sokrates her zaman felsefi ilkelerini tartışabilirdi. Herhangi bir kişinin yalnızca kalbinin istediğini yapmaya çalıştığını savundu. Ve sadece güzeli ve güzeli ister, bu nedenle en güzel olan erdemi anlamak, bu fikrin sürekli uygulanmasına yol açar.

Sokrates'in yukarıdaki açıklamalarının her birinin üç sütuna indirgenebileceği söylenebilir:

• kendini tanıma;
• felsefi alçakgönüllülük;
• bilginin zaferi veerdemler.

Sokrates'in diyalektiği, bilincin bir fikri anlamaya ve gerçekleştirmeye yönelik bir hareketi olarak temsil edilir. Çoğu durumda, nihai hedef anlaşılmaz ve soru açık kalır.

Sokrates Yöntemi

Yunan filozof tarafından oluşturulan diyalektik, kendinizi tanıma ve gerçeği edinme yoluna girmenizi sağlayan bir yöntem içerir. Çeşitli akımlardan filozoflar tarafından hala başarıyla kullanılan birkaç temel araca sahiptir:

1. ironi

Kendinize gülme yeteneği olmadan, fikri anlamak imkansızdır. Ne de olsa Sokrates'e göre, kişinin doğruluğuna olan dogmatik özgüveni, düşüncenin gelişmesini engeller ve şüpheye yer bırakmaz. Platon, Sokrates'in yöntemine dayanarak, gerçek felsefenin merakla başladığını savundu. Bir kişiyi şüpheye düşürebilir ve bu nedenle kendini tanıma yolunda önemli ölçüde ilerleyebilir. Atina sakinleriyle sıradan konuşmalarda uygulanan Sokrates'in diyalektiği, çoğu zaman bilgisine en güvenen Helenlerin bile eski benliklerinde hayal kırıklığına uğramaya başlamasına neden oldu. Sokratik yöntemin bu yanının diyalektiğin ikinci ilkesiyle aynı olduğunu söyleyebiliriz.

2. Maieutics

Maieutics, kişinin gerçeği doğurduğu ve konunun anlaşılmasına yaklaştığı ironinin son aşaması olarak adlandırılabilir. Pratikte şöyle görünür:

• adam kibirinden kurtulur;
• Cahilliğine ve aptallığına şaşırır ve hayal kırıklığına uğrar;
• gerçeği arama ihtiyacını anlamaya gelir;
• yoldan geçerSokrates'in sorduğu soruların cevapları;
• her yeni cevap başka bir soru yaratır;
• bir dizi sorudan sonra (ve birçoğu kendi kendisiyle diyalog halinde sorulabilir), bir kişi bağımsız olarak gerçeği doğurur.

Socrates, felsefenin statik bir değere dönüşemeyecek sürekli bir süreç olduğunu savundu. Bu durumda dogmatist olan bir filozofun "ölümü" tahmin edilebilir.

Maieutics, diyaloglardan ayrılamaz. Onlarda bilgiye ulaşılabilir ve Sokrates muhataplarına ve takipçilerine gerçeği farklı şekillerde aramayı öğretti. Bunun için diğer insanlara ve kendinize olan sorular eşit derecede iyi ve önemlidir. Bazı durumlarda belirleyici olan ve bilgiye götüren şey kişinin kendisine sorduğu sorudur.

3. İndüksiyon

Sokrates'in diyaloglarının ayırt edici özelliği, gerçeğin ulaşılamaz olmasıdır. Hedeftir, ancak felsefenin kendisi bu hedefe yönelik harekette gizlidir. Arama dürtüsü, en dolaysız tezahürüyle diyalektiktir. Sokrates'e göre anlamak, gerçeğin gıda olarak özümsenmesi değil, yalnızca gerekli öznenin tanımı ve ona giden yoldur. Gelecekte, durmaması gereken bir kişiyi yalnızca ileriye doğru hareket bekliyor.

Diyalektik: gelişim aşamaları

Sokrates'in diyalektiği, yeni bir felsefi düşüncenin gelişiminde ilk ve denilebilir ki, kendiliğinden bir aşamaydı. MÖ beşinci yüzyılda ortaya çıktı ve gelecekte aktif olarak gelişmeye devam etti. Sokrates'in diyalektiğinin bazı tarihsel aşamalarıfilozoflar üç ana dönüm noktasıyla sınırlıdır, ancak gerçekte daha karmaşık bir listeyle temsil edilirler:

• antik felsefe;
• ortaçağ felsefesi;
• Rönesans felsefesi;
• modern zamanların felsefesi;
• Alman klasik felsefesi;
• Marksist felsefe;
• Rus felsefesi;
• modern Batı felsefesi.

Bu liste, insanlığın geçtiği tüm tarihsel aşamalar boyunca bu yönün geliştiğini çok güzel bir şekilde kanıtlıyor. Tabii ki, Sokrates'in diyalektiği her birinde gelişme için ciddi bir ivme kazanmadı, ancak modern felsefe, antik Yunan filozofunun ölümünden çok daha sonra ortaya çıkan birçok kavram ve terimi onunla ilişkilendirir.

Sonuç

Sokrates'in modern felsefi bilimin gelişimine katkısı paha biçilmezdir. Gerçeği aramak için yeni bir bilimsel yöntem yarattı ve bir kişinin enerjisini kendine çevirdi, ona "Ben" in tüm yönlerini bilme ve şu sözün doğru olduğundan emin olma fırsatı verdi: "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum."