Ampirik - nedir bu? Anahtar noktaları

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:10

Antik çağlardan beri, insanlık bilgi sorularıyla ilgilendi. Felsefi düşünce, bireyin dünyayı ve içinde kendisini tanımasıyla gelişti. Eski zamanlarda bile matematik, fizik, tarih ve felsefe gibi temel bilimler doğdu. Sonra gerçeği bilmenin yolunun ne olduğu ve neye dayanması gerektiği sorusu ortaya çıktı. Dogmatizm, pragmatizm, ampirizm gibi akımlar bu dönemde ortaya çıktı.

Bir felsefe olarak deneycilik

Ampirik, doğrudan pratik aktiviteye dayalı bir şeydir. Yani, insan deneyimi yoluyla elde edilen şeydir. Bu kavram, aynı adı taşıyan felsefi yönün altında yatmaktadır. Deneyci için duyu deneyimi mutlaktır. Bu onun özü ve bilgi kaynağıdır. Bilgi, duyusal dürtülerin insan tarafından işlenmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar.

Francis Bacon - ampirizmin kurucusu

Akımın kurucusu F. Bacon sayesinde, ampirizm olgun bir felsefi kavram haline geldi. Daha sonra, içinde bir dizi akım ortaya çıktı - her şeyden önce, pozitif ve mantıksal ampirizm. Bacon, bilgi için boş putların algısını ve zihnini temizlemenin ve doğayı deneyerek ve gözlemleyerek deneyim kazanmanın gerekli olduğunda ısrar etti. Bacon'a göre ana putlar: kabile, mağara, pazar, tiyatro. Ampirizm, kendisini rasyonalist akımlara ve dini skolastikliğe karşı çıkar.

Ampirizmde hakikat

Rasyonalistler ve ampiristler, hakikat bilgisinin kaynakları konusundaki anlayışlarında farklılık gösterirler. İlki bunu güvenilir sonuçlarda görür ve hiçbir şeyi verili, mutlaklaştırıcı mantık ve tümdengelim yöntemini kabul etmemeye teşvik eder. Ampirizm ise tümevarıma dayalı bir eğilimdir. Taraftarları, bir kişinin duyusal deneyimini (ampirizm), duyumlarını gerçeğin ana kaynağı olarak görür. Asıl görev, duyumu gerçekleştirmek, işlemek ve ondan çıkarılan gerçeği orijinal, bozulmamış haliyle kişiye iletmektir. Ampirist için temel bilgi kaynağı, her şeyden önce doğa, onun gözlemlenmesi ve içindeki eylem, duyum üretendir. Bu öğretim biyoloji, tıp, fizik, astronomi gibi bilimlere yakındır.

Ampirizmdeki hakikat, aşağıdaki şekillerde ifade edilen canlı tefekkürün sonucudur:

• duyum (bir şeyin özelliklerini ve yönlerini kişinin zihninde yansıtma, duyular üzerindeki etkisi);

• algı (duyumların sentezinin bir sonucu olarak algılanabilir bir nesnenin bütünsel bir görüntüsünün oluşturulması);

•temsil (görsel-duyusal ampirizmin genelleştirilmesinin anlamlı bir sonucu, şimdi algılanmaz, ancak geçmişte etkilenir).

Gerçeği anlama sürecinde, kişi hafıza ve hayal gücü yardımıyla temsillere dönüşen görsel, tat, dokunsal, işitsel duyumları kullanır. Ampirizm, bunu insan vücudunda dış algılayıcı (duyu organları) ve iç algılayıcı (iç durumla ilgili sinyaller) sistemlerin varlığıyla açıklar. Böylece, duyusal-duygusal ve duyusal-duyarlı bileşenler, ampiristlerin doğruluk ve nesnel bilgi kriterlerini üzerine inşa ettikleri temeldir.