Tarihin bin yılı boyunca insan birçok çizim, yazıt, bina, heykel, ev eşyası yarattı. Bilinç kazandığı andan itibaren, gelecek nesilleri etkilemek veya daha pratik bir hedefin peşinde koşmak için inanılmaz bir gayretle bir kişi varlığının izlerini üretir. Bütün bunlar insan kültürünün eserleri, yansımalarıdır. Ama hepsi kültürel miras değil.
Kültürel miras, günümüz insanının kültürel değer gördüğü ve gelecek için korumak istediği, geçmişin insanı tarafından yaratılan (maddi veya manevi) eserlerdir. Mirasın kendisi, aynı anda bireyin kültürel fenomenlere sahip olması için bir yol ve kültürün temeli olarak hareket eden kültürün ayrılmaz bir parçası olarak tanımlanır. Başka bir deyişle, kültürel miras, önemi nesiller tarafından tanınan kültürün özel bir parçasıdır. Şimdi de kabul ediliyor ve çağdaşlarının titizliği korunarak geleceğe aktarılmalıdır.
T. M. Mironova, "anıt" kavramlarını karşılaştırır ve"kültürel mirasın nesneleri". Ona göre, "anıt" kelimesi, hafızayı depolamak için bir tür nesne anlamına gelir. Kültürel mirasın nesneleri tarafımızdan sadece depolama için değil, onlara karşı aktif bir tutum, modern yorumlama sürecinde bugün için değerlerinin farkındalığı için elde edilirken.
Toplum için kültürel mirasa iki yaklaşım: koruma ve muhafaza
- Kültürel mirasın korunması. Nesnenin bakımı için koşul ve temel gereksinim, dış etkilerden korunmasıdır. Nesne, dokunulmazlık derecesine yükseltilir. Gerekli önlemler dışında nesne ile herhangi bir etkileşim engellenir. Böyle bir tutumun duygusal temeli, eski günlere duyulan özlem duygusu veya geçmişin ender ve kalıntılarına olan ilgidir. Bir nesne, belirli bir nesnede somutlaşan geçmişin bir anısı olarak tanımlanır. Bir nesne ne kadar eskiyse, geçmiş bir dönemin hatırasının taşıyıcısı olarak o kadar değerli kabul edilir. Bu kavramın önemli bir dezavantajı vardır. Geçmişin böylesine özenle korunan bir nesnesi, zamanla sürekli değişen bir ortamda yabancı bir şeye dönüşüyor. Yeni içerikle dolu değil ve kısa süre sonra boş bir kabuk haline gelme ve halkın dikkatini çekme ve sonunda unutulma tehlikesiyle karşı karşıya.
- Kültürel mirasın korunması. Kültürel miras anıtlarıyla ilişkilerin karmaşıklığı ile bağlantılı olarak yirminci yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıktı. Sadece koruma için değil, aynı zamanda kültürel kaynakların incelenmesi, yorumlanması ve kullanılması için de bir dizi önlem içerir.nesneler.
Önceden, uzmanlar tarafından “bariz kriterler” kullanılarak seçilen bazı ayrı nesneler (yapılar, anıtlar) korunuyordu. Münhasıran koruyucu önlemlerden koruma kavramına geçiş, tüm kompleksleri ve hatta bölgeleri bu sürece dahil etmeyi mümkün kılmıştır. Nesne seçme kriterleri genişledi.
Modern yaklaşım, kültürel mirasın korunmasının reddedilmesi anlamına gelmez, ancak bu sürecin daha uygun olmasına yol açar. Sonuçlar, tarihi nesnelerin (binalar, bölgeler) makul kullanımının, kültürel miras anıtlarının yeniden canlandırılmasına (“hayata döndürülmesine”) yalnızca korumaya odaklanmaktan daha elverişli olduğunu göstermiştir. Anıta yönelik tutum, antik nesnenin maddi kabuğunun basit korunmasının ötesine geçmiştir. Kültürel mirasın anıtları sadece geçmişin bir hatırlatıcısı haline gelmedi. Her şeyden önce çağdaşlarının gözünde bir değer olarak önemli hale geldiler. Yeni anlamlarla dolular.
UNESCO kültürel mirası. Kültürel mirasın korunması alanındaki faaliyetler
1972. Dünya Kültürel ve Doğal Mirasının Korunmasına İlişkin Sözleşmenin Kabulü.
Bu sözleşme “kültürel miras” kavramını tanımlamadı, ancak kategorileri burada listelendi:
- Kültürel miras anıtları - geniş anlamda anlaşılır, buna binalar, heykeller, yazıtlar, mağaralar dahildir. Anıt, sanatsal veya bilimsel özellikleri olan belirli bir nesne olarak tanımlanan kültürel mirasın bir birimidir.(tarihsel değer. Ancak aynı zamanda, anıtların birbirleriyle ve çevre ile olan bağlantıları varsayıldığından, birbirlerinden izolasyonu aşılır. Anıtların toplamı, kültürün nesnel dünyasını oluşturur.
- Mimari kompleksler içeren topluluklar.
- Gezi yerleri: insan veya onun tarafından yaratılmış, aynı zamanda doğanın önemli katılımıyla.
Bu kuralın anlamı şudur:
- Kültürel ve doğal miras arasındaki ilişkiyi değerlendirmede bütünleşik bir yaklaşımın uygulanması;
- korunanlara yeni bir nesne grubu (ilgi noktaları) eklendi;
- Miras alanlarının ekonomik faaliyetlere dahil edilmesi ve pratik amaçlarla kullanılması için yönergeler verildi.
1992. La Petite-Pierre. 1972 Sözleşmesinin uygulanmasına ilişkin Kılavuz İlkelerin gözden geçirilmesi. Sözleşme, hem doğa hem de insan tarafından yaratılan Dünya Mirası alanlarından bahsetti. Ancak tanımlama ve seçim prosedürü hiç sağlanmadı. Bunu düzeltmek için, uluslararası uzmanlar, kültürel kriterlerin ayarlanmasına yol açan "kültürel peyzaj" kavramını formüle etti ve kılavuza dahil etti. Kültürel peyzaj statüsüne hak kazanabilmek için, bölgenin uluslararası kabul görmüş bir değere sahip olmasının yanı sıra, bölgeyi temsil etmesi ve münhasırlığını göstermesi gerekir. Böylece yeni bir kültürel miras kategorisi tanıtıldı.
1999 Yönergelerde Değişiklikler1972 Sözleşmesi'nin uygulanması. Değişikliklerin içeriği, "kültürel peyzaj" kavramının ayrıntılı bir tanımının yanı sıra türlerinin bir açıklamasıydı. Bunlar şunları içerir:
- İnsan yapımı manzaralar.
- Doğal olarak gelişen manzaralar.
- İlişkili manzaralar.
Kültürel Peyzaj Kriterleri:
- bölgenin genel olarak tanınan olağanüstü değeri;
- alanın özgünlüğü;
- manzara bütünlüğü.
2001. Yeni bir konseptin formüle edildiği UNESCO konferansı. Somut olmayan kültürel miras, farklı toplumlarda bir süreklilik duygusunun ortaya çıkmasına ve kültürlerinin kimliğinin korunmasına katkıda bulunan insan etkinliği ve yaratıcılığındaki özel süreçlerdir. Aynı zamanda türleri de belirlendi:
- materyalde somutlaşan günlük yaşamın ve kültürel yaşamın geleneksel biçimleri;
- Fiziksel olarak temsil edilmeyen ifade biçimleri (dilin kendisi, sözlü gelenekler, şarkılar ve müzik);
- Maddi kültürel mirasın, yorumlanmasının bir sonucu olan anlamlı bileşeni.
2003. Paris. Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunmasına İlişkin UNESCO Sözleşmesinin Kabulü. Bu olaya duyulan ihtiyaç, 1972 Sözleşmesi'nin eksikliği, yani Dünya Miras Alanları arasında manevi değerler belgesinde bahsedilmemesi nedeniyle dikte edilmiştir.
Kültürel mirasın korunmasının önündeki engeller
- Farklı katmanların temsilcileritoplumlar, geçmişin şu ya da bu mirasını korumanın yararı konusunda karşıt görüşlere sahiptir. Tarihçi, önünde restorasyona ihtiyaç duyan Viktorya dönemi mimarisinin bir örneğini görüyor. İşadamı, yıkılması gereken harap bir bina ve bir süpermarket inşa etmek için kullanılan boş arsa görür.
- Bir nesnenin bilimsel veya sanatsal değeri için genel kabul görmüş kriterler geliştirilmemiştir, yani hangi nesnelerin kültürel miras olarak sınıflandırılması ve hangilerinin sınıflandırılmaması gerekir.
- İlk iki sorunun olumlu bir şekilde çözülmesiyle (yani, nesnenin korunmasına karar verildi ve değeri anlaşıldı), kültürel mirası korumanın yollarını seçme ikilemi ortaya çıkıyor.
Tarih bilincinin oluşmasında kültürel mirasın önemi
Değişen günlük yaşamda, modern insan kalıcı bir şeye dahil olma ihtiyacını giderek daha açık bir şekilde hissediyor. Kendinizi sonsuz, orijinal bir şeyle özdeşleştirmek, bir istikrar, kesinlik, güven duygusu kazanmak demektir.
Tarihsel bilincin yetiştirilmesi bu tür amaçlara hizmet eder - bir kişinin kendi halkının ve diğer kültürlerin sosyal hafızasına katılmasına ve ayrıca tarihsel olay-ulusal bilgileri işlemesine ve yayınlamasına izin veren özel bir psikolojik eğitim. Tarihsel bilincin oluşumu ancak tarihsel bellek temelinde mümkündür. Tarihsel belleğin alt katmanları müzeler, kütüphaneler ve arşivlerdir. N. F. Fedorov, müzeye manevi ölüme karşı "ortak bir hatıra" diyor.
Tarihsel bilincin gelişimi için öncelikler
- Tarihsel zaman kavramının özümsenmesi - çeşitli biçimlerdeki kültürel miras, bir bireyin tarihi hissetmesini, miras nesneleri ile temas yoluyla çağı hissetmesini ve onlara yansıyan zamanların bağlantısını fark etmesini sağlar.
- Değer yönelimlerinin değişkenliğinin farkındalığı - geçmişin insanlarının etik, estetik değerlerinin bir sunumu olarak kültürel mirasla tanışma; değişikliklerin gösterilmesi, yayınlanması ve bu değerlerin farklı zaman dilimlerinde görüntülenmesi.
- Halk sanatının otantik örneklerinin gösterilmesi ve geleneksel ritüel ve ritüellere katılım şeklinde etkileşimli unsurların tanıtılması yoluyla etnik grupların ve halkların tarihsel kökenlerine aşinalık.
Kültürel mirasın sosyal planlamada kullanımı
Kültürel miras, modern toplumun gelişiminde bir faktör olarak hareket edebilen geçmişin nesneleridir. Bu varsayım uzun süredir tartışılıyor, ancak pratik uygulama ancak yirminci yüzyılın ikinci yarısında başladı. Burada önde gelen ülkeler Amerika, İspanya, Avustralya oldu. Bu yaklaşımın bir örneği Colorado-2000 projesi olabilir. Bu, kendi adını taşıyan Amerika devletinin gelişimi için bir plandır. Geliştirme, Colorado'nun kültürel mirasını koruma sürecine dayanıyordu. Programa erişim herkese açıktı ve bu, Colorado toplumunun tüm kesimlerinin temsilcilerinin bu sürece katılımıyla sonuçlandı. Uzmanlar ve profesyonel olmayanlar, devlet kurumları ve sivil toplum kuruluşları, şirketler ve küçük firmalar onlarınOrtak çabalar, Colorado geliştirme programının tarihsel benzersizliğinin açıklanmasına dayalı olarak uygulanmasına yönelikti. Bu projeler, katılımcıların kendilerini anavatanlarının otantik kültürünün taşıyıcıları olarak hissetmelerine, her birinin kendi bölgelerinin mirasının korunmasına ve dünyaya sunulmasına katkılarını hissetmelerine olanak tanır.
Kültürlerin Eşsiz Çeşitliliğini Korumada Kültürel Mirasın Önemi
Modern dünyada, toplumlar arasındaki iletişimsel sınırlar siliniyor ve kitlesel fenomenlerle dikkat çekmek için rekabet etmekte zorlanan orijinal ulusal kültürler tehdit altında.
Öyleyse insanlara, halklarının mirasıyla gurur duymalarını aşılamaya, onları bölgesel anıtların korunmasına dahil etmeye ihtiyaç var. Aynı zamanda diğer halkların ve ülkelerin kimliklerine saygı da oluşturulmalıdır. Bütün bunlar, dünya kültürünün küreselleşmesine ve halk kültürlerinin kimliğinin kaybolmasına karşı koymak için tasarlandı.
