"İnsan" kavramı onun biyososyal kökenini vurgularken, "kişilik" esas olarak onun sosyal ve psikolojik yönleriyle ilişkilendirilir. Bunlar arasında benlik saygısı, benlik saygısı, değer yönelimleri, inançlar, bir kişinin yaşadığı ilkeler, ahlaki, estetik, sosyo-politik ve diğer sosyal konumları, inançları ve idealleri bulunur. Karakterinin yanı sıra zekasının özellikleri, düşünce tarzı ve bağımsızlığı, duygusal kompozisyonunun özellikleri, iradesi, düşünme ve hissetme şekli, sosyal statüsü. Felsefe tarihinde "kişilik" kavramı çeşitli açılardan ele alınmıştır.
Tanım
Felsefe, psikoloji ve sosyolojide kişilik kavramı anahtarlardan biridir. Terimin kendisi, maske anlamına gelen Latince persona kelimesinden gelir. Kişilik, bir bireyin kalıplaşmış alışkanlıkları, özellikleri, tutumları ve fikirleridir. Çünkü dışsal olarak roller ve statüler halinde organize edilmişlerdir ve içsel olarak motivasyonlar, hedefler ve benliğin çeşitli yönleriyle ilişkilidirler.
Felsefedeki kişilik kavramını kısaca sunarsak,bunun onun dünyadaki özü, anlamı ve amacı olduğunu söylemek.
Robert Park ve Ernest Burgess'e göre, gruptaki rolünü tanımlayan bu özelliklerin toplamı ve organizasyonudur. Diğer psikologlar için bu kavram, bir kişiyle ilgili organize bir dizi psikolojik süreç ve durumu kapsar. Aynı zamanda bir kişinin deneyimlediği ve deneyimlediği her şeydir, çünkü tüm bunlar birlik olarak anlaşılabilir. Ayrıca, bu kavram, belirli bir kişinin davranışının özelliği olan alışkanlıkları, tutumları ve diğer sosyal özellikleri ifade eder. Jung'a göre kişilik, belirli bir eğilimler sistemine sahip, bir dizi durumla etkileşime giren bir dizi bireysel davranıştır.
Farklı bakış açıları
Bu tanımlara dayanarak, felsefi olana ek olarak, kişilik çalışmasına iki ana yaklaşım daha olduğunu söyleyebiliriz:
- psikolojik;
- sosyolojik.
Psikolojik yaklaşım, bir kişiyi belirli bir stil, onun özelliği olarak görür. Bu tarz, zihinsel eğilimlerin, komplekslerin, duyguların ve ruh hallerinin karakteristik organizasyonu tarafından belirlenir. Psikolojik yaklaşım, kişilik düzensizliği fenomenini ve büyümesinde arzuların, zihinsel çatışmanın, bastırmanın ve yüceltmenin rolünü anlamamızı sağlar. Sosyolojik yaklaşım, bir kişiyi, kişinin statüsü, üyesi olduğu gruptaki rolünü anlaması açısından ele alır. Başkalarının hakkımızda ne düşündüğü, kişiliğimizi şekillendirmede büyük rol oynar.
Öz
Dolayısıyla kişilik, bir kişinin toplumdaki rolünü belirleyen ve karakterinin ayrılmaz bir parçasını oluşturan fikir, tutum ve değerlerinin toplamıdır. Grup yaşamına katılımının bir sonucu olarak elde edilir. Bir grubun üyesi olarak, fikirlerini, tutumlarını ve sosyal değerlerini tanımlayan belirli davranış kalıplarını ve sembolik becerileri öğrenir. Bu fikirler, tutumlar ve değerler yapı taşlarıdır. Ana tanım dikkate alındığında felsefede "insan", "birey", "bireylik" ve "kişilik" kavramlarının aynı düzende olduğu ancak özdeş olmadığı dikkate alınmalıdır.
Anlam
Felsefedeki kişilik kavramına kısaca bakacak olursak, grup hayatındaki sosyal etkileşimin bir ürünü olduğunu belirtmek gerekir. Toplumda her insanın cilt, renk, boy ve kilo gibi farklı özellikleri vardır. İnsanlar birbirlerine benzemedikleri için farklı kişilik tiplerine sahiptirler. Bu, bir kişinin alışkanlıklarını, tutumlarını ve fiziksel niteliklerini ifade eder, benzerdirler, ancak gruptan gruba ve toplumdan topluma farklılık gösterirler. Bu yaklaşıma göre herkesin iyi ya da kötü, etkileyici ya da etkileyici olmayan bir kişiliği vardır. Belirli bir grup veya toplumun kültüründe sosyalleşme sürecinde gelişir. Kültürden kültüre ve zamandan zamana değişiklik gösterdiği için bireysel olarak tanımlamak mümkün değildir. Örneğin, bir katil barış zamanında bir suçlu ve savaşta bir kahraman olarak kabul edilir. Bir kişinin duyguları ve eylemlerietkileşim zamanı kişiliği şekillendirir. Bir kişinin genel davranışının toplamıdır ve hem açık hem de gizli davranışları, ilgi alanlarını, ruhunu ve zekasını kapsar. Bu, fiziksel ve zihinsel yetenek ve becerilerin toplamıdır.
Bir insanı, bir kişiden, hatta onun dış ve genel fiziksel görünümünden ayrı bir şey olarak hayal etmek imkansızdır. Karşılaştığımız yüz bu. İnsanlar plastik cerrahi ve yüz germe ameliyatı geçirdiklerinde görünüşlerini değiştirirler, bu da psikolojik gözlemlerin gösterdiği gibi ruhlarında da bir şeyleri değiştirir. Bir insandaki her şey birbiriyle bağlantılıdır ve kişiliği bir bütün olarak etkiler. Bir insanın nasıl göründüğü, iç dünyasının dış ifadesidir.
Felsefe ile Bağlantı
Bir kişi, sosyal olarak gelişmiş bir kişi, belirli bir tarihsel ve doğal bağlamın, belirli bir sosyal grubun parçası olan, sosyal açıdan önemli kişisel niteliklerden oluşan nispeten istikrarlı bir sisteme sahip olan ve uygun sosyal roller üstlenen bir kişi olarak kabul edilir. Bir kişinin entelektüel çerçevesi, ihtiyaçları, ilgi alanları, görüş sistemi, mizaç özellikleri, duyguları, iradesi, motivasyonu, değer yönelimleri, düşünce bağımsızlığı, bilinci ve öz farkındalığı ile oluşur. Merkezi kişilik özelliği dünya görüşüdür. Bir insan, kendi felsefi dünya görüşünü içeren dünya görüşü olarak bilinen şeyi geliştirmeden bir kişi olamaz.
Felsefe bilgisi, yüksek öğrenimin ve insan kültürünün temel bir özelliğidir. görünüm olduğundanmodern bireyin ayrıcalığı ve özü felsefedir, herkesin kendisini ve çevresini anlamak için felsefe bilmesi gerekir. Felsefeyi inkar edenler ve onunla alay edenler bile buna sahiptir. Sadece hayvanın dünya görüşü yoktur. Dünyadaki şeyleri, hayatın anlamını ve diğer sorunları değerlendirmez. Dünya görüşü bireyin, yani kültürle yüceltilen bir kişinin ayrıcalığıdır.
Kişiliğin sosyal temeli
Tarihsel ve ontogenetik olarak, bir kişi kültürü özümsediği ve yaratılmasına katkıda bulunduğu ölçüde bir kişilik haline gelir. İlkel sürünün koşullarında ve toplumun oluşumunun ilk aşamalarındaki uzak atamız, zaten bir kişi olmasına rağmen henüz bir kişi değildi. Bir çocuk, özellikle ilk yıllarında, elbette bir kişidir, ancak henüz bir kişi değildir. Gelişimi, eğitimi ve yetiştirilme sürecinde henüz o hale gelmedi.
Dolayısıyla felsefedeki "kişilik" kavramı, biyolojik ve sosyal olanı tek bir bütün halinde birleştiren bir ilkeyi ifade eder. Davranışı düzenleyen, ona dünyanın geri kalanıyla, diğer insanlarla ve kendisiyle ilgili olarak belirli bir tutarlılık ve istikrar kazandıran tüm psikolojik süreçler, nitelikler ve durumlar. Kişilik, sosyo-tarihsel, doğal olarak koşullandırılmış ve bireysel olarak ifade edilen bir varlıktır. Bir kişi bir kişidir, çünkü kendisini çevreleyen her şeyden bilinçli olarak ayrılır ve dünyaya karşı tutumu, yaşamın belirli bir bakış açısı olarak zihninde bulunur. Kişilik, kendinin farkında olan vedünya görüşü ve toplumsal işlevlerini, dünyadaki yerlerini, tarihsel yaratıcılığın konusu, tarihin yaratıcısı olarak kendini gerçekleştiren bir anlayışa ulaştı.
Özellikler ve mekanizmalar
Kişilik sorunu kavramının felsefe ve sosyolojide ele alınması, özünün daha derin bir şekilde incelenmesini gerektirir. Fiziksel doğada değil, zihinsel yaşam ve davranışın sosyo-psikolojik özelliklerinde ve mekanizmasında yatmaktadır. Aslında bu, sosyal ilişkilerin ve işlevlerin bireysel bir yoğunlaşması veya ifadesi, dünyanın bilgi ve dönüşümünün konusu, haklar ve yükümlülükler, etik, estetik ve diğer tüm sosyal standartlardır. Felsefede ve diğer bilimlerde kişilik kavramından bahsettiğimizde, insanın entelektüel dünyasında kristalize olan sosyal, ahlaki, psikolojik ve estetik niteliklerini kastediyoruz.
İşlevler
Temel ilişkilerinin her birinde, kişi özel bir kapasitede hareket eder. Burada belirli bir toplumsal işlevden, maddi veya manevi üretimin öznesi olarak, belirli üretim ilişkilerinin aracı olarak, belirli bir sosyal grubun, sınıfın, belirli bir ulusun temsilcisi, karı veya koca, baba olarak bahsediyoruz. ya da aile ilişkilerinin yaratıcısı olarak anne.
Bir kişinin toplumda yerine getirmesi gereken sosyal işlevler çok ve çeşitlidir, ancak bir bütün olarak ele alınsa bile bir kişi bu işlevlere indirgenemez. Gerçek şu ki, kişi belirli bir kişiye ait olan bir şeydir veonu diğerlerinden ayırır. Bir bakıma, bir kişinin kendini adlandırdığı şey ile kendisine ait olan arasında bir çizgi çizmeyi zor bulanların görüşüne katılabiliriz. Kişilik, bir kişinin kendi diyebileceği her şeyin toplamıdır. Bunlar sadece fiziksel ve entelektüel nitelikleri değil, aynı zamanda kıyafetleri, başının üstünde bir çatı, eşleri ve çocukları, ataları ve arkadaşları, sosyal durumu ve itibarı, adı ve soyadıdır. Kişiliğin yapısı, kendisine verilenleri ve onun içinde vücut bulan güçleri de içerir. Bu, somutlaştırılmış çalışmanın kişisel bir tezahürüdür.
Sınırlar
Felsefedeki kişilik kavramı, sınırlarını insan vücudunun ve iç entelektüel dünyasının sınırlarından çok daha geniş tanımlar. Bu sınırlar suda yayılan çemberlere benzetilebilir: En yakın olanlar yaratıcı faaliyetin meyveleridir, ardından aile, kişisel mülkiyet ve dostluk çemberleri gelir. Uzak çevreler, tüm sosyal yaşamın denizleri ve okyanusları, tarihi ve beklentileri ile birleşir. Burada felsefenin "birey", "bireysellik" ve "kişilik" kavramlarını ele alış biçimi ön plana çıkmaktadır.
İkincisinin doluluğu benzersizliğinde, özgünlüğünde ifade edilir. Bireysellik denen şey budur. Bir bütün olarak kişilik, gerçek insanlarda, ruhlarının ve fiziğinin, ten renginin, saçlarının, gözlerinin vb. tüm benzersiz özellikleriyle ayrı, rasyonel varlıklarda somutlaştırılan bir soyutlamadır. O, insan ırkının eşsiz bir temsilcisidir, her zaman özeldir ve diğerlerinden farklıdır.ruhsal ve maddi, fiziksel yaşamın doluluğunda başka bir kişi: her "ego" benzersizdir.
Tanımlayıcı bir kalite olarak bireysellik
Bu durumda, bazı özel özellikler dikkate alınır. Özünde, bir kişi bireysel rasyonel bir varlıktır. Başka ne eklenebilir? Felsefedeki kişilik ve birey kavramlarına dayanarak, daha geniş anlamda, ikinci terimin ayrı bir özel varlık ile eş anlamlı olduğunu söyleyebiliriz. Bu aynı zamanda "bireysellik" kavramı için de geçerlidir. Bireyin fiziksel özelliklerinin yanı sıra ruhsal özelliklerini de içeren.
Dünyada bir insandan daha bireysel bir şey yoktur, yaratıcılıkta hiçbir şey insanlar kadar çeşitli değildir. İnsan düzeyinde çeşitlilik zirvede, dünyada ne kadar insan varsa o kadar birey var. Bu, yalnızca dinamiklerinin sınırları olmadığı anlaşılan insan organizasyonunun karmaşıklığından kaynaklanmaktadır. Bütün bunlar birlikte felsefede "insan", "birey" ve "kişilik" kavramlarına dayanmaktadır. Karakteristik özellikler, farklı görüş, yetenek, bilgi düzeyi, deneyim, yeterlilik derecesi, mizaç ve karakterin varlığı ile belirlenir. Kişilik, yargılarında, inançlarında ve görüşlerinde bağımsız olduğu ölçüde, yani beyin "stereotipik" olmadığı ve benzersiz "kalıplara" sahip olduğu ölçüde bireyseldir. Kişiliğinin genel yapısından bağımsız olarak her insan, kendine özgü tefekkür, gözlem, dikkat, farklı bellek türleri, yönelim ve daha pek çok özelliğe sahiptir. Düşünce düzeyi değişirörneğin, dehanın zirvesinden en kötü zeka geriliği vakalarına kadar.
Sınıflandırma
Felsefe ve sosyolojideki kişilik kavramına dayanarak, insanlar yapıdaki belirli unsurların baskınlığına bağlı olarak farklı türlere ayrılabilir. Bir kişi pratik veya teorik düşünmeye, gerçekliğin rasyonel veya sezgisel olarak anlaşılmasına, duyusal görüntülerle çalışmaya veya analitik bir zihniyete sahip olabilir. Büyük ölçüde duyguları tarafından yönlendirilen insanlar var. Örneğin, şehvetli tipler son derece gelişmiş bir gerçeklik algısına sahiptir. Onlar için duyum, yaşamlarının doluluğunun somut bir ifadesidir.
Çeşitli türdeki temsilciler
Bilim, felsefe ve diğer disiplinlerdeki kişilik kavramına dayalı olarak aşağıdaki bölünmeyi sunar. Entelektüel-sezgisel tipte bir kişi sürekli olarak yeni olasılıklar için çabalıyor. Genel kabul görmüş değerlere bağlı kalmakla yetinemez, sürekli yeni fikirler arar. Bu tür insanlar, kültürün itici gücü, yeni girişimlerin başlatıcıları ve ilham verenleridir. Kişilik tipleri davranışsal yönelime göre de sınıflandırılabilir. Bir kişi dışa dönük veya içe dönük olarak sınıflandırılabilir. Nesnel gerçekliğe mi yoksa iç dünyasına mı odaklandığına bağlı olarak. İçedönükler genellikle sessizdir ve nadiren ya da zorlukla kalplerini başkalarına açarlar. Kural olarak, mizaçları melankoliktir ve nadiren öne çıkarlar veya öne çıkarlar. Dıştan sakin, hatta kayıtsız, asla zorlamaya çalışmıyorlarbaşkasının bir şey yapması. Gerçek amaçları genellikle gizli kalır.
Kişisel nitelikler
Psikoloji ve sosyolojide, bir kişi genellikle bireysel özellikleriyle karakterize edilir. Bir kişinin çevreyi nasıl etkilediğinin yanı sıra, belirli bir algılama veya yargılama biçimiyle ilişkili nitelikleri vurgularlar. Özgünlüğe, toplumdaki bireyi diğerlerinden ayıran özelliklere, gerçekleştirdiği işlevlere, uyguladığı etki derecesine veya diğer insanlar üzerinde bıraktığı izlenime odaklanılır: "saldırgan", "itaatkar", " ağır" vb. Bağımsızlık, irade, kararlılık, zeka ve bilgelik çok önemli kabul edilir.
