Genellikle "doğal olan çirkin değildir" ifadesi, etik ve ahlak normlarına aykırı küçük bir suçu haklı çıkarmak için biraz ironi veya hafif tahrişle telaffuz edilir. Bu, sözlü çatışmalar veya diğer çirkin davranışlar anlamına gelmez, ancak yüksek sesle konuşulması alışılmış olmayan, insan varoluşunun natüralist anlarını sergilemek anlamına gelir.
Yanlışlıkları haklı çıkarmak
Kalabalık bir yerde bir ihtiyacı gidermek veya vücudun mahrem yerlerini zar zor kapatan bir kıyafetle dışarı çıkmak - bir kişi için bu tür eylemler utanmazlığın zirvesi olarak kabul edilirken, diğeri sadece omuz silkecektir ve sırıtarak: "Doğal olan çirkin değildir!" Bu gibi durumlarda ifadenin anlamı oldukça dar anlaşılır, kişinin özünün tezahürlerinden utanmaması gerektiği anlamında yorumlanır, çünkü doğa bizi böyle yarattı. Ve bildiğiniz gibi, kötü havası yok, her şeyde mutlak düzen ve bölünmez uyum gözlemleniyor.
Ama kendini yaratılışın tacı olarak gören bir insan, hayvanlar gibi olabilir mi? “Doğal olan çirkin değildir” varsayımına körü körüne bağlılık, toplumun bozulmasına ve ilkelliğe dönüşe yol açar mı? Tek bir cümleyle kolayca yok edilebilecekleri binlerce yıl boyunca ahlaki temeller oluşturmak amacıyla mı? Ya da belki anlamını yanlış anladık?
Eski filozofların öğretileri
"Doğal olan çirkin değildir" sözü bugün değil, MÖ 4. yüzyılda doğdu. Şimdi ima edilen anlamın ona yatırılıp yatırılmadığı kesin olarak bilinmemektedir. Yalnızca, eski bilgelerin, mahrem ihtiyaçların halka açık olarak gösterilmesini haklı çıkarmaktan çok, insanın doğayla ilişkisini daha geniş bir kapsamda ele almaya çalıştıkları varsayılabilir.
"Doğal olan çirkin değildir" aksiyomunun sahibi kimdir? Yazarı, seçkin antik Roma filozofu ve düşünürü Lucius Annei Seneca'dan (Genç) başkası değildir. Bir şair, devlet adamı ve Stoacı olarak Seneca, doğanın yasalarının bilgisinde insanın sınırsız olanaklarını reddetmemekle birlikte, her şeyin maddeselliğine sıkı sıkıya inanıyordu. İfade, onun tarafından ifade edilen, düşünürün görüşlerine bağlı olduğu bir doğa felsefesi ilkesi miydi? Veya belki de insan zayıflıklarının ve temel tezahürlerinin kınanması vardı? Cevaplardan çok soru var, çünkü modern bilginin zirvesinden bilefelsefi düşünce karmaşasını çözmek neredeyse imkansızdır.
Rahatlatıcı ve harekete geçmeye teşvik edici sözler
Andersen'ın ünlü çirkin ördek yavrusu hikayesini hatırlayın. Görünüşünden utanan sakar piliç, kibar bir akıl hocası olsaydı, onu kesinlikle şu sözle neşelendirirdi: “Üzülme bebeğim! Doğal olan çirkin değildir! Zaman gelecek ve güzel bir kuğuya dönüşeceksin. Bu arada, doğanın sana verdiğinin tadını çıkar!”
Nasıl öğrenilir? Böyle bir talimattan ilham alan çirkin ördek yavrusu, payına düşen zorluklara dayanmak için çok daha kolay olabilirdi. Burada tabir tamamen farklı bir anlam kazanıyor, kulağa çirkinlik ve çirkinlik için bir bahane gibi gelmiyor, dünyevi mükemmellik yasalarına bir ilahidir.
