Burada, belki de iki görüş olamaz. İnsanlar için hem hayatta hem de felsefede iyilik bir erdemdir, bir değerdir. Evrensel konumlardan bakmak gerekirse. Her birimiz hatalarımıza hoşgörülü, affetmeye ve anlamaya hazır biriyle uğraşmak isteriz,
içtenlikle desteklemek isteyenler. Gerçekten de çoğu insan için nezaket öyle bir niteliktir ki, başkaları için "iyilik dilemek ve iyilik yapmak" her şeyden önce ruhun bir ihtiyacı haline gelir.
Ancak, bir de şu açıdan düşünelim… hayır, alaycı değil, biraz daha pragmatik. Yani iyilik yapan, ilahi hakikate yaklaşır. Fakat niyetleri tezahürlerden nasıl ayırt edebiliriz? Yüzeysel mi yoksa içten gelen zorlama mı? Bir örnek verelim: ailede bir alkolik. Onun için, kural olarak, akrabalarından gelen nezaket affetmektir, bu, eleştirinin olmaması ve iradesini ona dayatmasıdır. Basitçe söylemek gerekirse, biri onun iyiliğini isterse,onu iyileşmeye zorlayacaktır. İyi bir eş onun arkasından temizlik yapar, işe çağırır, şişe almaya gider… Ama aslında her bir sonraki alkol dozu onu öldürür, kaçınılmaz sonu daha da yakınlaştırır, tüm ailenin ve özellikle onun acısını daha da ağırlaştırır..
Yani bu durumda nezaket, zayıflıkların ve hastalıkların hoşgörüsü mü? Psikologlar ve terapistler bunun tam tersini söylüyorlar: Hastadan yüz çevirirseniz bu durumda daha büyük bir iyilik yapılabilir. Düşmesine izin verin ki daha sonra kalkabilsin. Sonuçta, ayıklık "zorla" olamaz, kişinin kendisinden gelmelidir. Bu nedenle, pozisyonunun tüm dehşetini anlamalıdır. Ve akrabaları ona bir şeylerin yanlış olduğunu anlama fırsatı vermezse bunu nasıl yapabilir?
İyiliğin göreceli bir kavram, ticaret ve ticaret olduğunu bize gösterecek başka bir örnek. Elbette sosyal sorumluluk, iyi niyet, insanlara fayda sağlama isteği başarının önemli bileşenleridir. Ancak, iş yapan insanların iyiliği ne olabilir? İhtiyacı olanlara iş vermek için mi? Muhtemelen evet. Ama ya gerekli niteliklere, niteliklere, bilgilere sahip değillerse? İşe ve ortak davaya fayda sağlayacaklar mı yoksa iflası hızlandıracaklar mı? Örneğin, bir girişimci tüm gelirini hayır işlerine adayabilir. Ama o zaman işin geliştirecek hiçbir şeyi kalmayacak, nakit makbuzlar kurumaya başlayacak … Ve şirketin kapatılması gerekecek. Veya başka bir örnek: Bir girişimci ortaklarına ve rakiplerine karşı nazik olabilir mi? yanibir pozisyona girmek, ilerlemek, yardım etmek ve örneğin kusurları veya evliliği affetmek?
Yukarıdakilerin hepsinden, nezaketin yoruma, konuşmacının kelimenin anlamına tam olarak ne koyduğuna bağlı bir kavram olduğunu görüyoruz. Bunun gerçek hayatta mutlak değil göreli bir değer olduğu sonucuna da varabiliriz. "İyilik" teması insanları uzun süredir meşgul ediyor.
Öncelikle, yüce güçlerle, tanrılarla ilgili olarak. Nazikler mi yoksa öncelikle adil mi? Bu iki kavramın birbirini dışlaması mümkün mü? Bu yüksek güçler bir kişinin kaderine kayıtsız mı, yoksa onun içinde mi yer alıyor, sempatik mi? Ve son olarak, tanrılar affeder mi yoksa cezalandırır mı? Cezalandırılırlarsa, o zaman neye dayanarak - eylemlerden, insan niteliklerinin veya niyetlerinin tezahürlerinden? Gördüğünüz gibi, çok eski zamanlardan beri bu sorular kesin cevaplar olmadan kalıyor. İyiliğin zayıflık olduğu ortaya çıkan birkaç örnek verdik. Ancak, diğerleri de mümkündür. İyiliğin güç olduğu yerde, affetmenin gücüdür. Ancak herkes bu soruya kendisi karar verir.
