Antik felsefede materyalizmin gelişiminde zirveye ulaştığı bir dönem vardır. Bunun gerçekleştiği belirli bir dönem hakkında söylemek zor, çünkü antik çağın farklı dönemlerinden düşünürler doktrinin gelişimine katıldı. İyi bilinenler arasında Leucippus, Democritus, Epicurus vardır. Makale, ne tür bir öğretim olduğunu ve özünün ne olduğunu daha ayrıntılı olarak ele alacaktır.
Kökenler
Tarihçilerin çoğu atomistik kavramın yazarının Leucippus olduğuna inanır. Bu felsefi doktrinin temel hükümlerini formüle eden oydu.
Daha sonra, bir isim aldı - özünü karakterize eden eski atomizm: mutlak boşluk ve içinde hareket eden en küçük atomlar. Bildiğiniz gibi kelime Yunanca kökenlidir: atomos "bölünemez" demektir.
Materyalizmi vurgulayan ilk felsefi sistem, Leucippus'un fikirlerine dayalı olarak Demokritus tarafından yaratıldı. Oldukça tutarlıydı, bu yüzden sonucun antika olması mantıklı.antik materyalizmin zirvesi olarak atomizm.
Abder'li Democritus, matematik ve doğa bilimleri konularında yazılmış yaklaşık yetmiş makalenin yazarı oldu. Ayrıca, filozof ahlak hakkında çok şey yazdı. Eski düşünürün ansiklopedik bilgisi vardı. Bu, onun tezleriyle kanıtlanmıştır: "Tıp Bilimi", "Askeri İşler", "Geometri Üzerine", "Doğa Üzerine", "Gezegenler Üzerine", "Şiir Üzerine", "İnsan Doğası Üzerine".
Maalesef filozofun tek bir eseri bize eksiksiz olarak ulaşmadı, sadece ayrı parçalar halinde geldi. Bununla birlikte, hayatta kalan çalışmalara dayanarak, bilim adamları, Demokritos'un felsefi kavramının ana noktalarını yeniden yaratmayı başardılar.
Öz
Dünyanın temeli, içinde dönen bölünmez atomların olduğu boş bir alandır. Antik atomculuğun ve onun kurucusu Demokritos'un ilan ettiği ana fikir budur. Filozof, atomların kendi içlerinde değişmez olduklarına, ancak sürekli hareket halinde olduklarına inanıyordu. Atomlar şekil, boyut ve uzaydaki konumları bakımından farklıdır. Sonsuz sayıda var.
Eski atomculuk, atomların çeşitliliğini ve özelliklerini, doğal şeylerin ve fenomenlerin de çeşitli ve çok nitelikli olduğu gerçeğiyle açıklar. Atomların ayrılması, maddi cisimlerin yok olmasına ve yok olmasına yol açar ve eğer atomlar bağlanırsa, yeni bir fenomenin ortaya çıktığına dair bir resim gözlemlenir.
İnsan ruhuna gelince, o da belirli parçacıklardan oluşur. Bunlara "ruhun atomları" denir. Çevredeki dünyadaki her şey şu parçacıklarla doludur: toprak, hava, taşlar ve diğer her şey. Democritus, hilozoizm pozisyonunu kabul etti. Buna inandıdoğa maneviyatla donatılmıştır.
Filozof neye geldi?
Bu, nihayetinde antik atomculuğun iddia ettiği konumları nasıl etkiledi? Demokritos, hilozoizm pozisyonuna dayanarak, tutarlı bir şekilde materyalist kavramları takip ederek, insan yaşamının temeli - ruh sorununun çözümüne yaklaşmayı başardı. Bu ışıkta yaşamın sağlanması için gerekli olan nefes almayı, canlı ile çevre arasındaki ruh atomlarının değişimi olarak yorumlamaktadır. Dolayısıyla ölüm, nefesin kesilmesidir. Ruhun tüm atomlarının bedenden ayrılarak havaya dağıldığı doğal bir süreçtir.
Demokritos, sürekli olarak materyalizmi takip eden antik atomizmin kurucusu olarak ateist sonuçlara varmıştır. Bu, Tanrı'nın olmadığı ve ruhun ölümlü olduğu anlamına gelir. Antik çağın en ünlü idealistlerinden Platon, Demokritos'un eserlerinin yakılması çağrısında bulunarak onu ateist olarak nitelendirdi.
Genel olarak, felsefi bir hareket olarak atomizm, eski düşüncenin varlığın temellerini birleştirme eğiliminde kendini gösterdi. Antik atomizmin kurucusunun, hipotezini ortaya koyan Leucippus (MÖ 5. yy) olduğuna inanılmaktadır. Ancak bu tema özellikle Demokritos ve takipçileri tarafından geliştirilmiştir.
Gerçeklik ve nesnellik
Demokritos, determinizmin kökenindeydi. Bu yön, adını “belirliyorum” anlamına gelen Latince belirleme kelimesinden almıştır. Determinizm bize dünya çapında nesnel bir kalıbın varlığından bahseder. Evrensel olan nedensel ilişkilerden kaynaklanır.
Filozof iddia ettimantıksız fenomenler yoktur. Dünyadaki her şeyin bir nedeni olduğunu söyledi. Böylece dünyada tesadüfün varlığının inkar edilmesinin yanı sıra nedensellik ve düzenliliğin tespiti de gerçekleşmiş oldu. Bu doktrin, insanların bazı fenomenleri tesadüfi olarak adlandırdıklarını varsayıyordu. Bu, sebebin bilinmemesinden kaynaklanır.
Yavaş yavaş, tesadüfleri reddeden ve kalıpları mutlaklaştıran Democritus, insan özgürlüğünün imkansız olduğu sonucuna vardı. Diğer bir deyişle, atomlardan oluşan bir varlık olarak insan, tüm doğa olaylarıyla birlikte evrensel zorunluluğa da tabidir. Ruh atomları, diğerlerinden daha fazla hareket kabiliyetine sahip ince, pürüzsüz, yuvarlak ve ateşli parçacıklar olarak temsil edilir.
Epikurizm
Atomistlerin fikirleri saftır ve görüşlerinin azgelişmişliği ile açıklanır. Ancak, bu öğretinin doğa bilimlerinin ve materyalist bilgi teorisinin daha da geliştirilmesi üzerinde güçlü bir etkisi oldu.
Antik atomizmin bir diğer kurucusu Epikür'dür (MÖ 341-270). "Epikurus Bahçesi" adında bir okul kurdu. Bu düşünürün yaklaşık 300 eser yarattığına inanılmaktadır. Bunlardan ayrı ayrı parçalar, mektuplar ve “Ana Düşünceler” adlı bir deyiş kitabı da günümüze ulaşmıştır.
Atomları tanımlayan Epicurus, yeni bir kavram sunar - ağırlık. İlk itişten sonra hareketlerini belirleyen bu özellik olduğunu söylüyor. Yani atomlar yerçekimlerinin etkisi altında sonsuz boşluktan geçerek düşmeye başlarlar. Leucippus teorisine dönersek veDemocritus, atomların hareketini her yöne tek tip olarak tanımladılar.
Epikurus ve antik atomculuğun sonuçları
Kısacası Demokritos'un takipçisi, dünyaların çoğulluğuna ilişkin atomistik teoriyi tanıdı, ancak aslında evrenin kurucuları olan tanrılar fikrini terk etti. Filozofa göre, dünyalar arasındaki boşlukta, sonsuz mutluluk içinde yaşarlar ve hiçbir şekilde insanların kaderini etkilemezler. Sonuç olarak, Epikuros bu tür sonuçlar için ateizmle suçlandı. Ve Hristiyanlık Avrupa'da ana din haline geldiğinde, eserleri çok uzun bir süre yasaklandı.
Epicurus da, önceki atomcular gibi, Platon'un, Aristoteles'in öğretilerini reddetti. Ruhu madde olarak kabul etti. Aynı zamanda, zihin ruhun önemli bir parçasıdır. Kalpte bulunur.
Duygular
Eski filozofların atomizminin ileri sürdüğü ana fikre bağlı kalarak: Atom, var olan her şeyin maddi ilkesidir, Epikuros bilgi sorununa çok zaman ayırdı. Duyumları bilginin ana kaynağı olarak gördü. Sadece onların yardımıyla bir kişi dış dünyayla ilgili herhangi bir bilgi alır. Buna göre zihin de yalnızca duyumlar temelinde gelişir. Epikuros, aklın duyulara bağımlılığını mutlakiyetçiliğe getirdi. Çeşitli rüyaların ve delilerin vizyonlarının herhangi bir duyumun sonucu olduğunu, yani bunların doğru olduğunu savundu.
Eğlence
Yine de, Epikuros felsefesindeki ana şey etik öğretimdi. Ofiziğin etik bilgisine tabi olduğunu vurgulayarak, ölüm korkusunu bilmiyorsanız ve gök olayları hakkında endişelenmezseniz, acı ve zevkin sınırlarını aramazsanız, o zaman bilimin bir anlamı olmayacağını söyledi. doğanın.
Epicurus, antik felsefede atomculuğu savunan ve insanın özündeki ve kişiliğindeki maddi ilkeyi öne süren ilginç bir zevk doktrini yaratmış ve onu hayatın anlamının başına yerleştirmiştir. Zevk, doğal ihtiyaçların tatmini olduğuna inanıyordu. Önce ataraxia'nın (iç huzuru) elde edilmesine ve ardından eudaimonia (mutluluk) durumuna yol açar. Gerçek zevk, bedensel acı ve kaygının olmamasıdır. Korku, bir kişinin tam bir mutluluk elde etmesini engeller. Ona hakimler. Bu nedenle korkuların üstesinden gelinmesi gerekir.
Filozof, zevkten bahsettiğimizde tembelliğe ve oburluğa işaret etmek anlamına gelmediğini söyledi. Bu, sürekli olarak genç bakirelerin özlemi ve bol bol sofra ile kutlamak anlamına gelmez. Bu, tüm zihinsel kaygıların kaynağı olan yalanı ifşa etmeyi seçmek veya reddetmek için son nedenlerin araştırılmasına dair makul bir tartışmadan bahsediyor. Epicurus, bir kişinin yaşamının korunmasıyla doğrudan ilgili olan doğal gerekli ihtiyaçları karşılaması gerektiğinde ısrar etti.
İnsanların hayatında önemli ve önemsiz
Epikurus'a göre hakikati idrak etmiş bir insan, gerekli ihtiyaçları aşırılıklardan ayırabilecektir. Ayrıca, fazlalığı gönüllü olarak reddeder. Prensipte, Epikuros'un felsefi görüşleri çileci olarak kabul edilebilir.
Temelde doğal olmayan ihtiyaçlara, filozof siyaseti ve sosyal faaliyetleri bağladı. Öğretisi, özelin kamu üzerinde yüceltilmesiyle karakterize edildi. Epicurus Garden okulunun ana sözleri "Fark edilmeden yaşa!" dır.
Ardından Titus Lucretius Car, temsilcileri Leucippus, Democritus ve Epicurus olan antik atomizmi seçer. Bunlar arasında en çok tercih ettiği kişi Epikür'dür. Lucretius zaten MÖ birinci yüzyılda doğdu. Epikür'ün fikirlerine bağlılığını "Şeylerin Doğası Üzerine" mesajında dile getirdi.
Atomizmin felsefi zorlukları
Bu öğretimdeki problem alanları arasında şeylerin bireysel ve genel özellikleri ile şeyler ve düşünceler kavramı yer almaktadır. Eğer hiçbir şey sebepsiz var olmuyorsa ve onun var olmasının bir sebebi varsa, o halde benzer şeylerin kökeni nasıl açıklanır? Şeyler farklı atomlardan oluşuyorsa ve birbirinden bağımsız olarak var ise ortak özelliklerin varlığı nasıl açıklanabilir? Bu ya bir tesadüf olarak kabul edilmeli ya da atomculuk terk edilmelidir.
Atomizm, elementlere dayalı yansımaların mantıksal sonucudur. Democritus, dünya hakkında bildiğimiz tek şeyin insan olduğunu söyledi. Yani, dünyanın bilgisi için bir ön koşul olan odur. Ayrıca dünya, belli bir şekilde düzenlenmiş bir kişinin bunu yapabileceği şekilde bilinmektedir. Çevreyi algılar, kendisinden bir şeyler getirir. Zihninde ona dünyadan değil, doğa tarafından verilen özel bir mekanizma çalışır.doğumda. Bu mekanizma, dünyayı algılama yeteneği ile donatılmıştır.
Bir insan farklı kültürlerde enkarnasyondan geçebilseydi, o zaman dünyanın tüm görüntüleri farklı olurdu.
