Gerçek şarapta mı gizli yoksa "hiçbir şey doğru değil, her şeye izin var" mı? Filozoflar binlerce yıldır bu ve buna benzer pek çok soruyu yanıtlamaya çalışıyorlar. Vaat Edilmiş Topraklar hakkında gerçek bilgi bulmaya yönelik her yeni girişimde, şu anda çözülemeyen daha fazla soru ve paradoks ortaya çıkıyor. Bu makalede, beşeri bilimler ve felsefedeki farklı hakikat türlerini kısaca açıklıyoruz.
Doğrudan sınıflandırmaya geçmeden önce, modern insani bilgide, farklı toplumlarda var olan ve hala var olan meslekler ve meslekler kadar çok gerçeğin olduğunu belirtmekte fayda var. Yani, dindar bir kişi için, bir komşunun talihsizliği, günahları veya Tanrı'nın alametleri için bir cezadır, bir avukat için bir suç veya yasanın ihlali olabilir ve bir şair ve yazar için dokunaklı ve büyüleyici bir hikayedir. bir kişinin kederiyle verdiği mücadeleden. Tüm bu hakikat türlerinin var olma hakkı vardır, çünkü bunlar farklı bilgi alanlarındadır.
Çoğuna görepopüler sınıflandırma, gerçek mutlak ve göreli olarak ikiye ayrılır. Birincisi, bir nesne veya fenomen hakkında tam ve tam bilgidir. Öte yandan, göreli gerçek, mutlak gerçeğin ulaşılamaz olduğunu söyler. Her ne kadar ona yaklaşılabilse de, bilgideki her şeyi anlamak imkansızdır. Felsefede bu tür hakikatler iki teoriye yol açmıştır: mutlak bilginin gerçek olduğunu iddia eden metafizik ve herhangi bir bilginin göreliliğinden yakınan görecilik.
Eski zamanlardan beri insanlar gerçeğin mutlaklığından şüphe duymuşlardır. Antik Yunanistan'daki sofistler, bununla ilgili olarak Sokrates tarafından eleştirildikleri göreli görüşler dile getirdiler. Hobbes, Diderot, Descartes ve Leibniz, 16. yüzyıldaki Hıristiyan skolastisizminden sonra, dünyanın Tanrı tarafından mutlak bir gerçek olarak yaratılması fikrinin birçok boşluğu olduğunu ve esasen savunulamaz olduğunu savundu.
Göreceli gerçeğe hizmet, Friedrich Nietzsche tarafından Böyle Buyurdu Zerdüşt adlı eserinde şiddetle eleştirilir. Göreliliği, halkın veya hükümdarlardan birinin inançlarında kendini gösterir. Örneğin, 20. yüzyılın ortalarında öjeni olan yanlış bir teoriyi doğru bilgi olarak yayarak, bir kişi başkalarını kendi bencil amaçları için manipüle eder. Alman ahlaksızına göre gerçek bir filozof, gerçek, aşkın olmayan gerçeğe hizmet etmelidir.
Gerçeğin ne olduğu nasıl anlaşılır? Kriterleri ve türleri birçok felsefi ve diğer bilimsel eserlerde açıklanmıştır. Kısacası, gerçek, bilimin halihazırda keşfedilmiş gerçekleriyle çelişmemeli, mantığın yasalarına uymalı, temel ilkelere karşılık gelmelidir.bilgi, basit ve anlaşılır olun, pratikte uygulanabilir ve insanlığa bağlı olmamalıdır.
Yukarıda bahsedilen doğruluk türleri, aynı zamanda nesnel türüyle de desteklenir. Böyle bir gerçek, bir bireyin ve bir bütün olarak insanlığın faaliyetlerine bağlı olmayan bilgidir.
Gerçeğin türü ne olursa olsun, filozoflar bunların ancak deneyim, duyumlar ve akıl yoluyla bilinebileceğine inanırlar. Ya da Ivan Karamazov'un F. M. Dostoyevski'nin romanında dediği gibi: "Tanrı yoksa her şeye izin vardır."
