Bütün çağlarda felsefi düşüncenin yolu benzer bir ilkeye göre gelişmiştir: tüm evrensel modeller, tüm metafiziğe şiddetle karşı çıkan ve bilinç ve bilişin sınırlamalarına atıfta bulunan öğretiler ile değiştirilmektedir. Descartes ve Leibniz'den sonra Immanuel Kant, on dokuzuncu yüzyılın materyalistlerinden ve Hegel'den sonra pozitivistler geldi. Tüm bilimlerin ve özellikle felsefenin beşiği olan eski Yunanistan'da bu tür durumlar sabitti. Bir okul diğerini eleştirdi ve reddetti ve sonra tam tersi oldu. Ancak, tüm anlaşmazlıklara orijinal bir çözüm sunan insanlar vardı: eğer tüm felsefi okullar teorilerde birbiriyle çelişiyorsa, o zaman belki de tüm “olguları” ve “argümanları” sadece “fikirler” mi? Gerçekten de, hiç kimse ne Varlığı, ne Yaratıcı olan Allah'ı, ne de varlığın sonluluğunu veya sonsuzluğunu görmemiştir. Sofistlik, sonsuz felsefi savaşlara karşı tam da bu "ilaç"tır.
Sofistler kimlerdir?
Bu okulun en ünlü temsilcileri Protagoras, Antiphon, Hippias, Gorgias, Prodik, Lycophron'dur. Sofistik, erdem, bilgelik, hitabet ve yönetimin temellerini öğretmeyi amaçlayan bir sistemdir. Çağdaş figürlerden Dale Carnegie ona çok yakın duruyor. Eski sofistlik, öğrenciler ve öğretmenler arasında yenilikçi bir ilişki türü ortaya koyan sözde "bilgi satıcıları" tarafından tanıtılan ilk sistemdi - karşılıklı yarar sağlayan eşit iletişim ve tutum.
Bu felsefi okulun temsilcileri ne yaptı?
Sofistler insanları nasıl ikna edeceklerini, kendileri için nasıl düşüneceklerini öğrettiler ve Yunanistan'da birçok şehirde demokrasinin ortaya çıkmasıyla ilişkilendirildiler. İnsanların kendi aralarında eşitliğinin temel ilkesini ilan ettiler, nihayetinde hukuk ve kamu yönetimi alanında modern ilişkilerin temelini oluşturan teori ve kavramları ortaya koydular. Sofistik, psikolojinin, bilimsel filolojinin, mantığın, dinlerin kökeni teorilerinin temelidir.
"Sofist" terimi ne anlama geliyor?
Sophistry, antik Yunanistan'da yayılan bir felsefi okuldur. Bu doktrin, Yunanistan'ın Atina kentinden bilim adamları tarafından MÖ beşinci yüzyılın ikinci yarısında kuruldu. "Sofist" teriminin kendisi Yunanca'dan "bilge adam" olarak çevrilir. İnsanlara hitabet sanatını öğreten sözde profesyonel öğretmenler. Ne yazık ki, kurucu babaların yazılarıneredeyse tamamen kayboldu, bu güne neredeyse hiçbir şey hayatta kalmadı. Bununla birlikte, dolaylı bilgilerin yardımıyla, bu filozof kastının ayrılmaz bir eğitim ve bilgi sistemi yaratmaya çalışmadığını tespit etmek mümkün oldu. Eğitimin sistemleştirilmesine hiç önem vermediler. Sofistlerin amacı tekti - öğrencilere tartışmayı ve tartışmayı öğretmek. Bu nedenle felsefede klasik safsatanın retoriğe yönelik bir öğretim olduğuna inanılır.
“Yaşlı” Sofistler
Tarihsel diziye dayanarak, iki akımın varlığından bahsedebiliriz - "kıdemli" ve "küçük" sofizm filozofları. "Kıdemli" (Gorgias, Protagoras, Antiphon) sofistleri etik, politika, hukuk ve devlet sorunlarının araştırmacılarıydı. "İnsan şeylerin ölçüsüdür" diyen Protagoras'ın göreciliği, bu okula gerçeğin inkarını nesnel biçiminde getirdi. "Kıdemli" sofistlerin fikirlerine göre madde değişken ve akışkandır ve böyle olduğu için algı sürekli dönüşür ve değişir. Bundan, fenomenlerin gerçek özünün, nesnel olarak hayal edilemeyen maddenin kendisi tarafından gizlendiği sonucu çıkar, böylece onun hakkında istediğiniz şekilde konuşabilirsiniz. "Kıdemlilerin" eski safsataları kesinlikle özneldir ve bilgi ile bilginin göreliliğini varsayar. Bu hareketin tüm yazarları, varlığın kendisinin var olmadığı fikrinin izini sürer, çünkü onunla ilgili bilgi başkalarına nesnel olarak aktarılamaz.
"Genç" Sofistler
Bunun "genç" temsilcileriCritias, Alcidamus, Lycophron, Polemon, Hippodamus ve Thrasymachus'u içeren felsefe okulu, safsata kavramlar ve terimlerle “hokkabazlık” yapıyor, aynı anda hem yalanları hem de gerçeği kanıtlayacak yanlış tekniklerin kullanımı. Yunanca'da "sofizm" kelimesi "kurnaz" anlamına gelir ve bu doktrinin takipçilerinin faaliyetlerinde yanıltıcı sözlü hilelerin kullanılması olarak ifade edilir. Bozuk mantığa dayalı yanlış argümanlar yaygındır.
Sofizmlerin metodolojik ilkesi
Uygulama açısından safsata nedir? Popüler bir yöntem "dörtlü" olup, kıyas ilkesinin üçten fazla terim olmaması gerektiği ilkesini ihlal eder. Bu nedenle, dıştan benzer kavramların özdeş olmama durumunun kullanıldığı yanlış bir akıl yürütme yaratılır. Örneğin: “Hırsız gereksiz bir şey almak istemiyor. İyi bir şey elde etmek iyi bir iştir. Hırsız bu yüzden iyilik yapmak ister.” Ayrıca popüler bir yöntem, terimlerin hacme göre dağılımı, bir kıyas sonucunda ihlal edildiğinde, toplu bir orta terimdir. Örneğin: diplomatlar insandır, bazı insanlar keman çalar, tüm diplomatlar keman çalar.
