Trans-Baykal Kazakları - samurayların fırtınası - Anavatan'ın en uzak sınırlarında bir düzen ve devlet kalesiydi. Son derece cesur, kararlı, eğitimde güçlüler, her zaman düşmanın en iyi birimlerine başarıyla direndiler.
Tarih
Transbaikal Kazakları ilk kez on sekizinci yüzyılın kırklarında, Don ve Orenburg Kazaklarının henüz gelişmemiş yeni Rus topraklarına taşınmak için gönüllü olduklarında ortaya çıktı. Burada devlet, sayısı efsanelere yol açan minerallerin gelişimi için muhteşem fırsatlar açtı. Doğu ve pek barışçıl olmayan komşularla olan sınırların korunması gerekiyordu ve neredeyse hiç kimse bunu Transbaykal Kazaklarından daha iyi yapamazdı.
Ayrıca, yerel nüfus üzerinde sürekli ve ihtiyatlı bir kontrol gerekliydi - Cengiz Han'ın kanının hala kaynadığı Buryatlar, ayrıca yeni gelenlere fazla güvenmeyen Tunguslar. Trans-Baykal Kazakları sanki copu devam ettirdiler. Uralları, Orenburg'u, Sibirya'yı imparatorluğa ilhak eden güçleriydi. Angara ve Lena'daki hapishaneler, ataman Perfilyev ve Kazak bölümleri tarafından atıldı. Beketov ve ilk kaşifler arasında hala ulusal kahraman Kazak denizci Semyon Dezhnev'i onurlandırıyoruz.
İlk geziler
Baykal Gölü'ne ilk ulaşan, Kazaklarıyla birlikte Kurbat İvanov oldu. Daha sonra Transbaikalia'nın yaygın yerleşimi başladı, eğitilen ve hatta sıklıkla birliklerine dahil olan yerlilerle dostane bağlar kuruldu ve güçlendirildi. Tarihi Yerofey Pavlovich Khabarov'un (1649) kampanyasına dayanan Trans-Baykal Kazakları, Amur bölgesini Rusya'ya ilhak etti ve 1653'te Trans-Baykal Kazaklarının gelecekteki başkenti Chita hapishanesi zaten inşa edildi. Chita şehrini kuran Kazak Pavel Beketov'un adı bu güne kadar ünlüdür. Rusya, son derece zengin, güzel ve kullanışlı yeni topraklarla büyüdü.
Kazakların daha doğuya hareket etmesi için Baykal'da böyle bir kale gerekliydi. Yerleşenler, Transbaikal Kazaklarının hayatı ve hayatı düzeldi, on sekizinci yüzyılın ortalarında bir sınır ordusuna dönüşen daha fazla yeni Kazak alayı düzenlendi. Bu arada, Buryatlar, militanlıkları sayesinde, yeni bulunan anavatanlarına şan getirdiler, çünkü birçok alay onlardan özel olarak sınır kontrolünü güçlendirmek için yaratıldı ve eğitildi. Moğolistan ile resmi sınırların olmamasına ve Mançurya'nın genel olarak bu yerlerde Rusların ortaya çıkmasını hoş karşılamamasına rağmen, aksine, böyle bir adım basitçe gerekliydi. Böylece, tam teşekküllü ve o zamanlar benzeri görülmemiş kalitede bir Kazak ordusu yaratıldı.
Sınır çizgisi
On dokuzuncu yüzyılın başında, doğu sınırı boyunca Kazaklar tarafından inşa edilen uzun bir müstahkem kaleler (kaleler) dizisi çoktan oluşmuştu. Gözlem kuleleri - "bekçiler" geleneksel olarak tüm yıl boyunca ve günün her saati birkaç nöbetçi Kazak'ın bulunduğu ön cephede durdu. Ayrıca, her sınır kasabası sürekli olarak dağlara ve bozkırlara keşif gönderdi - yirmi beş ila yüz Kazak müfrezesi.
Yani, Trans-Baykal Bölgesi Kazakları mobil bir sınır hattı oluşturdu. Düşmanı ilan etti ve düşmanı kendi başına püskürtmeyi başardı. Ancak, bu kadar uzun bir sınır hattında hala birkaç Kazak vardı. Ve sonra imparator, sınır hizmetini yürütmek için birçok "yürüyen insanı" doğu sınırlarına yerleştirdi. Transbaikalia'daki Kazakların sayısı önemli ölçüde arttı. Sonra Trans-Baykal Kazak Ordusunun resmi olarak tanınması geldi - Mart 1871'de.
Genel Vali
Doğu sınırlarını korumanın bu yöntemi, bir Kazak ordusunun oluşturulmasını hazırlayan N. N. Muravyov tarafından icat edildi ve egemen ve Savaş Bakanı bu çalışmayı kolayca onayladı. Geniş bir ülkenin eteklerinde, herhangi bir düşmanla rekabet edebilecek en güçlü ordu yaratıldı. Sadece Don ve Sibirya Kazaklarını değil, Buryat ve Tunguz oluşumlarını da içeriyordu. Transbaikalia'nın köylü nüfusu da arttı.
Asker sayısı on sekiz bin kişiye ulaştı, her biri hizmetine on yedi yaşında başladı ve ancak elli sekiz yaşında hak ettiği bir dinlenmeye devam etti. Tüm hayatı onunla bağlantılıydısınır koruması. Burada, hizmete bağlı olarak, tüm yaşamlarından bu yana Trans-Baykal Kazaklarının gelenekleri ve çocukların yetiştirilmesi ve ölümün kendisi devletin korunmasıyla bağlantılıydı. 1866'dan sonra, belirlenen hizmet süresi yirmi iki yıla düşürülürken, askeri tüzük Donskoy ordusu tüzüğünün tam bir kopyasıydı.
Sömürü ve yenilgi
On yıllardır Trans-Baykal Kazaklarının katılımı olmadan tek bir askeri çatışma yaşanmadı. Çin kampanyası - Pekin'e ilk girenler onlardı. Mukden ve Port Arthur'daki savaşlar - hala cesur Kazaklar hakkında şarkılar söyleniyor. Hem Rus-Japon Savaşı hem de Birinci Dünya Savaşı'na Transbaikal savaşçılarının gücü, azim ve umutsuz cesareti hakkında efsaneler eşlik etti. Trans-Baykal Kazak kostümü - koyu yeşil üniforma ve sarı çizgili - Japon samuraylarını korkuttu ve sayıları Kazak'ın sayısını beş kattan fazla geçmezse, saldırmaya cesaret edemediler. Evet ve daha büyük bir sayıyla çoğunlukla kaybettiler.
1917'de Baykal'ın ötesindeki Kazak ordusu zaten 260 bin kişiye ulaştı. 12 büyük köy, 69 çiftlik ve 15 yerleşim yeri vardı. Çarı birkaç yüzyıl boyunca savundular, kanının son damlasına kadar ona sadakatle hizmet ettiler, bu yüzden devrimi kabul etmediler ve İç Savaşta Kızıl Ordu'ya karşı kararlı bir şekilde savaştılar. Bu, davaları doğru olmadığı için kazanamadıkları ilk seferdi. Böylece Çin Harbin'de, Rusya'dan sıkılmış Transbaikal Kazaklar tarafından oluşturulan en büyük koloni kuruldu.
Yabancı toprak
Tabii tüm Trans-Baykal Kazaklar yeni Sovyet rejimine karşı savaşmadı, Kızılları destekleyenler oldu. Ama yine de çoğu Baron Ungern ve Ataman Semyonov'un önderliğinde Çin'e gitti. Ve burada 1920'de, her bir Kazak askeri Sovyet yetkilileri tarafından tasfiye edildi, yani dağıtıldı. Transbaykal Kazaklarının sadece yüzde on beşi aileleriyle birlikte Mançurya'ya gidebilir ve burada Üç Nehir - bir dizi köy oluştururlar.
Çin'den bir süre akınlarla Sovyet sınırlarını rahatsız ettiler ama bunun boşuna olduğunu anladılar ve tecrit edildiler. Sovyet ordusunun Mançurya'ya karşı bir saldırı başlattığı 1945 yılına kadar gelenekleri, yaşam biçimleriyle yaşadılar. Zaferle kaplı Kazak Transbaikal birliklerinin tamamen parçalandığı o çok üzücü zaman geldi. Bazıları daha fazla göç etti - Avustralya'ya - ve Queensland'e yerleşti, bazıları anavatanlarına döndü, ancak Transbaikalia'da değil, kendilerine bir yerleşimin verildiği Kazakistan'da. Karışık evliliklerin torunları Çin'den ayrılmadı.
Dönüş
Chita her zaman Trans-Baykal Kazak Ordusunun başkenti olmuştur. Birkaç yıl önce, bu şehrin kurucusu bir Kazak olan Pyotr Beketov'a bir anıt açıldı. Tarih yavaş yavaş restore ediliyor, Trans-Baykal Kazakların hayatı ve gelenekleri geri dönüyor. Kayıp bilgiler, eski fotoğraflardan, mektuplardan, günlüklerden ve diğer belgelerden parça parça toplanır.
Yukarıda görebilirsinizKazak ordusunun bir parçası olan Birinci Verkhneudinsky alayının fotoğrafı. Çekim sırasında alay, 1911 devriminin gerçekleştiği Moğolistan'da iki yıllık uzun bir iş gezisindeydi. Artık Kazakların onu desteklediğini, Çin birliklerini engellediğini, iletişimi koruduğunu ve elbette her zamanki gibi cesurca savaştığını biliyoruz. Moğol kampanyası oldukça az bilinmektedir. Bu, ataman tarafından bile değil, zaferlerin çoğunu kişisel olarak kendisine bağlayan Yesaul Semyonov tarafından o zamanlar diğerlerinden daha fazla bahsedildi.
Ve çok daha yüksek uçan insanlar vardı - hatta geleceğin beyaz generalleri. Örneğin, yukarıdaki fotoğrafta - zaptedilemez Çin kalesine - Sharasume'ye hızlı bir saldırıda başarılı olan G. A. Verzhbitsky.
Gelenekler
Kazaklarda hükümet, tüm askeri yerleşim yerlerinde tarım, sığır yetiştiriciliği ve çeşitli el sanatlarının özellikle geliştirilmiş olmasına rağmen her zaman askeri olmuştur. Aktif hizmet, ordudaki konumundan bağımsız olarak bir Kazak'ın hem yaşamını hem de yaşamının geri kalanını belirledi. Tarla hizmetinde sonbahar geçti, kışın savaş eğitimi vardı, tüzükler tekrarlandı. Bununla birlikte, Kazaklardaki baskı ve hak eksikliği pratikte gerçekleşmedi, burada en büyük kamu adaleti vardı. Toprağı fethettiler ve bu nedenle kendilerine sahip olma hakkına sahip olduklarını düşündüler.
Erkekler savaşa gidiyormuş gibi silahlı olarak saha çalışmasına, avlanmaya ve balık tutmaya bile gittiler: göçebe kabileler saldırılara karşı uyarmadı. Beşikten çocuklara binmeyi ve silahları, hatta kızlara öğrettiler. Her şey bittiğinde kalede kalan kadınlarerkek nüfus savaştaydı, defalarca yurtdışından gelen baskınları başarıyla püskürttü. Kazaklarda eşitlik her zaman olmuştur. Geleneksel olarak, liderlik pozisyonları için büyük kişisel değerlere sahip akıllı, yetenekli insanlar seçilirdi. Asalet, zenginlik, köken seçimlerde hiçbir rol oynamadı. Ve herkes Kazak çemberinin reislerine ve kararlarına sorgusuz sualsiz itaat etti: gençten yaşlıya.
İnanç
Rahipler de seçildi - en dindar ve okuryazar insanlardan. Rahip herkesin öğretmeniydi ve tavsiyesine her zaman uyuldu. Kazaklar, kendilerini derinden, hatta dindar bir şekilde Ortodoksluğa adamış olmalarına rağmen, o zamanlar için en hoşgörülü insanlardı. Hoşgörü, Kazak birliklerinde her zaman Eski İnananlar, Budistler ve Müslümanların olması gerçeğinden kaynaklanıyordu.
Seferlerden elde edilen ganimetin bir kısmı kilise içindi. Tapınaklar her zaman gümüş, altın, pahalı afişler ve mutfak eşyaları ile cömertçe dekore edilmiştir. Kazakların hayatı, Tanrı'ya ve Anavatan'a hizmet etmek olarak anlaşıldı, bu nedenle asla gönülsüzce hizmet etmediler. Her iş kusursuz bir şekilde yapıldı.
Haklar ve yükümlülükler
Kazaklardaki gelenekler öyledir ki, oradaki bir kadın, erkeklerle eşit temelde saygı ve saygıya (ve haklara) sahiptir. Bir Kazak yaşlı bir kadınla konuşuyorsa, oturmamalı, ayakta durmalıdır. Kazaklar, kadınların işlerine asla karışmadılar, ancak eşlerini her zaman korudular, onurlarını ve onurlarını savundular ve savundular. Böylece tüm halkın geleceği güvence altına alındı. Bir Kazak kadının çıkarları bir baba, koca, erkek kardeş, oğul, vaftiz oğlu tarafından temsil edilebilir.
Bir Kazak kadın dul veya bekar bir kadınsa,bizzat şef. Ayrıca köylülerden kendisine bir şefaatçi seçebilirdi. Her durumda, her durumda onu dinlemeli ve yardım edeceklerinden emin olmalıdırlar. Herhangi bir Kazak ahlaka bağlı kalmalıdır: tüm yaşlılara kendi babası ve annesi gibi saygı gösterin ve her Kazak kadına kız kardeşi, her Kazak bir erkek kardeş gibi, her çocuğu kendi çocuğu gibi sevin. Bir Kazak için evlilik kutsaldır. Bu bir Hıristiyan kutsallığı, bir tapınak. Davet ve talep olmaksızın hiç kimse ailenin hayatına müdahale edemezdi. Aile içinde olan her şeyin asıl sorumluluğu erkeğe aittir.
Hayat
Trans-Baykal Kazakları kulübeleri neredeyse her zaman aynı şekilde döşer: simgelerle kırmızı bir köşe, şapka ve mumların yanında İncil bulunan bir köşe masası. Bazen aile gururu yakınlarda bulunurdu - bir gramofon veya piyano. Duvara karşı - her zaman güzelce yapılmış bir yatak, eski, büyük büyükbabaların bile dinlendiği desenlerle. Kazak kadınının özel bir gururu, yatakta desenli bir saçak, sayısız yastığın üzerinde dantel işlemeli yastık kılıfları.
Genellikle yatağın önünde sallanan bir sallanan vardır. Yakınlarda, kızın çeyizinin saklandığı büyük bir sandık ve her zaman savaşa veya hizmete hazır bir seyahat sandığı var. Duvarlarda birçok işlemeler, portreler ve fotoğraflar var. Mutfak köşesinde - temiz cilalı tabaklar, ütüler, semaverler, harçlar, testiler. Su için kovalı tezgah. Tüm özelliklere sahip kar beyazı bir ocak - maşa ve dökme demirler.
Trans-Baykal Kazaklarının Kompozisyonu
En başta Evenk (Tunguz) askeri oluşumları burada da mevcuttu. Kuvvetler dağıtıldıyani: üç at alayı ve üç ayak tugayı (birinciden üçüncüye - Rus alayları, dördüncü - Tungus, beşinci ve altıncı - Buryat) sınırları korudu ve iç hizmet yaptı ve 1854'te rafting yapıldığında Geri kalan sınırlar boyunca Amur ve sınır karakolları kuruldu, Amur Kazak ordusu ortaya çıktı. Bir Zabaykalsky için bu sınır çizgisi çok büyüktü.
On dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında, Transbaikalians barış zamanı için elli muhafız, dört süvari alayı ve iki topçu bataryası oluşturdu. Savaş daha fazlasını gerektiriyordu: yukarıdakilere ek olarak dokuz süvari alayı, üç yedek yüz dört topçu bataryası. 265 binlik Kazak nüfusunun on dört binden fazlası hizmet verdi.
Mevcut
Perestroyka ile, Trans-Baykal Kazakları yeniden canlanmaya başladı: 1990'da Moskova'da Büyük Kazak Çemberi toplandı ve burada Trans-Baykal Kazaklarını yeniden yaratmaya karar verildi. Kelimenin tam anlamıyla bir yıl sonra, bu topluluğun organizasyonuna kadar oldu. Adı - "Transbaikal Kazakları". Ataman, Chita'da seçildi, 2010'da Sergey Bobrov oldu. Ve 2011'de, Baykal'ın ötesindeki Kazakların ortaya çıkışının 160. yıldönümü geniş çapta kutlandı.
Trans-Baykal Kazaklarının marşı neredeyse aynı kaldı, bir Kazak gibi Baykal'ın mavisine çok şiirsel bir şekilde güneş ışını diken, herhangi bir düşman kuvvetinin önünde şapkasını asla çıkarmayan sevgili Transbaykal'ı söylüyor. lambalar (sarı), ayrıcaRusya'ya olan aşk hakkında, ona hizmet eden atalarının hatırası hakkında şarkı söyledi.
